《大方廣佛華嚴經》五十二 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁字語言。盡未來劫。說不可盡。佛轉法輪。亦複如是。一切文字。安立顯示。無有休息。無有窮盡。佛子。如來法輪。悉入一切語言文字。而無所住。譬如書字。普入一切事。一切語。一切算數。一切世間出世間處。而無所住。如來音聲。亦複如是。普入一切處。一切衆生。一切法。一切業。一切報中。而無所住。一切衆生。種種語言。皆悉不離如來法輪。何以故。言音實相。即法輪故。佛子。菩薩摩诃薩。于如來轉法輪。應如是知。複次佛子。菩薩摩诃薩。欲知如來。所轉法輪。應知如來法輪。所出生處。何等爲如來法輪。所出生處。佛子。如來隨一切衆生。心行欲樂。無量差別。出若幹音聲。而轉法輪。佛子。如來應正等覺。有叁昧。名究竟無礙無畏。入此叁昧已。于成正覺。一一身一一口。各出一切衆生數等言音。一一音中。衆音具足。各各差別。而轉法輪。令一切衆生。皆生歡喜。能如是知轉法輪者。當知此人。則爲隨順一切佛法。不如是知。則非隨順。佛子。諸菩薩摩诃薩。應如是知。佛轉法輪。普入無量衆生界故。爾時普賢菩薩摩诃薩。欲重明此義。而說頌言

　　如來法輪無所轉　　叁世無起亦無得

　　譬如文字無盡時　　十力法輪亦如是

　　如字普入而無至　　正覺法輪亦複然

　　入諸言音無所入　　能令衆生悉歡喜

　　佛有叁昧名究竟　　入此定已乃說法

　　一切衆生無有邊　　普出其音令悟解

　　一一音中複更演　　無量言音各差別

　　于世自在無分別　　隨其欲樂普使聞

　　文字不從內外出　　亦不失壞無積聚

　　而爲衆生轉法輪　　如是自在甚奇特

　　佛子。菩薩摩诃薩。應雲何知如來應正等覺。般涅槃。佛子。菩薩摩诃薩。欲知如來大涅槃者。當須了知根本自性。如真如涅槃。如來涅槃亦如是。如實際涅槃。如來涅槃亦如是。如法界涅槃。如來涅槃亦如是。如虛空涅槃。如來涅槃亦如是。如法性涅槃。如來涅槃亦如是。如離欲際涅槃。如來涅槃亦如是。如無相際涅槃。如來涅槃亦如是。如我性際涅槃。如來涅槃亦如是。如一切法性際涅槃。如來涅槃亦如是。如真如際涅槃。如來涅槃亦如是。何以故。涅槃無生無出故。若法無生無出。則無有滅。佛子。如來不爲菩薩。說諸如來。究竟涅槃。亦不爲彼。示現其事。何以故。爲欲令見一切如來。常住其前。于一念中。見過去未來。一切諸佛。色相圓滿。皆如現在。亦不起二不二想。何以故。菩薩摩诃薩。永離一切諸想著故。佛子。諸佛如來。爲令衆生。生欣樂故。出現于世。欲令衆生。生戀慕故。示現涅槃。而實如來。無有出世。亦無涅槃。何以故。如來常住清淨法界。隨衆生心。示現涅槃。佛子。譬如日出。普照世間。于一切淨水器中。影無不現。普遍衆處。而無來往。或一器破。便不現影。佛子。于汝意雲何。彼影不現。爲日咎不。答言不也。但由器壞。非日有咎。佛子。如來智日。亦複如是。普現法界。無前無後。一切衆生。淨心器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁器破。則不得見。佛子。若有衆生。應以涅槃。而得度者。如來則爲示現涅槃。而實如來。無生無殁。無有滅度。佛子。譬如火大。于一切世間。能爲火事。或時一處。其火息滅。于意雲何。豈一切世間。火皆滅耶。答言不也。佛子。如來應正等覺。亦複如是。于一切世界。施作佛事。或于一世界。能事已畢。示入涅槃。豈一切世界。諸佛如來。悉皆滅度。佛子。菩薩摩诃薩。應如是知。如來應正等覺。大般涅槃。複次佛子。譬如幻師。善明幻術。以幻術力。于叁千大千世界。一切國土。城邑聚落。示現幻身。以幻力持。經劫而住。然于余處。幻事已訖。隱身不現。佛子。于汝意雲何。彼大幻師。豈于一處。隱身不現便一切處。皆隱滅耶。答言不也。佛子。如來應正等覺。亦複如是。善知無量智慧方便。種種幻術。于一切法界。普現其身。持令常住。盡未來際。或于一處。隨衆生心。所作事訖。示現涅槃。豈以一處。示入涅槃。便謂一切悉皆滅度。佛子。菩薩摩诃薩。應如是知如來應正等覺大般涅槃。複次佛子。如來應正等覺。示涅槃時。入不動叁昧。入此叁昧已。于一一身。各放無量百千億那由他大光明。一一光明各出阿僧祇蓮華。一一蓮華。各有不可說。妙寶華蕊。一一華蕊有師子座。一一座上。皆有如來。結跏趺坐。其佛身數。正與一切衆生數等。皆具上妙功德莊嚴。從本願力之所生起。若有衆生。善根熟者。見佛身已。則皆受化。然彼佛身。盡未來際。究竟安住。隨宜化度一切衆生。未曾失時。佛子。如來身者。無有方處。非實非虛。但以諸佛本誓願力。衆生堪度。則便出現。菩薩摩诃薩。應如是知。如來應正等覺。大般涅槃。佛子。如來住于無量無礙。究竟法界。虛空界。真如法性。無生無滅。及以實際。爲諸衆生。隨時示現。本願持故。無有休息。不舍一切衆生。一切刹。一切法。爾時普賢菩薩摩诃薩。欲重明此義。而說頌言

　　如日舒光照法界　　器壞水漏影隨滅

　　最勝智日亦如是　　衆生無信見涅槃

　　如火世間作火事　　于一城邑或時息

　　人中最勝遍法界　　化事訖處示終盡

　　幻師現身一切刹　　能事畢處則便謝

　　如來化訖亦複然　　于余國土常見佛

　　佛有叁昧名不動　　化衆生訖入此定

　　一念身放無量光　　光出蓮華華有佛

　　佛身無數等法界　　有福衆生所能見

　　如是無數一一身　　壽命莊嚴皆具足

　　如無生性佛出興　　如無滅性佛涅槃

　　言辭譬谕悉皆斷　　一切義成無與等

　　佛子。菩薩摩诃薩。應雲何知于如來應正等覺。見聞親近。所種善根。佛子。菩薩摩诃薩。應知于如來所。見聞親近。所種善根。皆悉不虛。出生無盡覺慧故。離于一切障難故。決定至究竟故。無有虛诳故。一切願滿故。不盡有爲行故。隨順無爲智故。生諸佛智故。盡未來際故。成一切種勝行故。到無功用智地故。佛子。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。要穿其身。出在于外。何以故。金剛不與肉身雜穢。而同止故。于如來所。種少善根。亦複如是。要穿一切有爲諸行。煩惱身過。到于無爲究竟智處。何以故。此少善根。不與有爲諸行煩惱。而共住故。佛子。假使幹草。積同須彌。投火于中。如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。于如來所。種少善根。亦複如是。必能燒盡一切煩惱。究竟得于無余涅槃。何以故。此少善根。性究竟故。佛子。譬如雪山。有藥王樹。名曰善見。若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。若有嗅者。鼻得清淨。若有嘗者。舌得清淨。若有觸者。身得清淨。若有衆生。取彼地土。亦能爲作除病利益。佛子。如來應正等覺。無上藥王。亦複如是。能作一切饒益衆生。若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來名號。耳得清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清淨。若有得嘗如來法味。舌得清淨。具廣長舌。解語言法。若有得觸如來光者。身得清淨。究竟獲得無上法身。若于如來。生憶念者。則得念佛叁昧清淨。若有衆生。供養如來。所經土地。及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。得賢聖樂。佛子。我今告汝。設有衆生。見聞于佛。業障纏覆。不生信樂。亦種善根。無空過者。乃至究竟。入于涅槃。佛子。菩薩摩诃薩。應如是知。于如來所。見聞親近。所種善根。悉離一切諸不善法。具足善法。佛子。如來以一切譬谕。說種種事。無有譬谕。能說此法。何以故。心智路絕。不思議故。諸佛菩薩。但隨衆生心。令其歡喜。爲說譬谕。非是究竟。佛子。此法門。名爲如來秘密之處。名一切世間所不能知。名入如來印。名開大智門。名示現如來種性。名成就一切菩薩。名一切世間所不能壞。名一向隨順如來境界。名能淨一切諸衆生界。名演說如來根本實性。不思議究竟法。佛子。此法門。如來不爲余衆生說。唯爲趣向大乘菩薩說。唯爲乘不思議乘菩薩說。此法門。不入一切余衆生手。唯除諸菩薩摩诃薩。佛子。譬如轉輪聖王。所有七寶。因此寶故。顯示輪王。此寶不入余衆生手。唯除第一夫人所生太子。具足成就聖王相者。若轉輪王。無此太子具衆德者。王命終後。此諸寶等。于七日中。悉皆散滅。佛子。此經珍寶。亦複如是。不入一切余衆生手。唯除如來法王真子。生如來家。種如來相。諸善根者。佛子。若無此等佛之真子。如是法門。不久散滅。何以故。一切二乘。不聞此經。何況受持。讀誦書寫。分別解說。唯諸菩薩。乃能如是。是故菩薩摩诃薩。聞此法門。應大歡喜。以尊重心。恭敬頂受。何以故。菩薩摩诃薩。信樂此經。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提故。佛子。設有菩薩。于無量百千億那由他劫。行六波羅蜜。修習種種菩提分法。若未聞此如來不思議。大威德法門。或時聞已。不信不解。不順不入不得名爲真實菩薩。以不能生如來家故。若得聞此如來無量不可思議。無障無礙。智慧法門。聞已信解。隨順悟入。當知此人。生如來家。隨順一切如來境界。具足一切諸菩薩法。安住一切種智境界。遠離一切諸世間法。出生一切如來所行。通達一切菩薩法性。于佛自在。心無疑惑。住無師法。深入如來無礙境界。佛子。菩薩摩诃薩。聞此法已。則能以平等智。知無量法。則能以正直心。離諸分別。則能以勝欲樂。現見諸佛。則能以作意力。入平等虛空界。則能以自在念。行無邊法界。則能以智慧力。具一切功德。則能以自然智。離一切世間垢。則能以菩提心。入一切十方網。則能以大觀察。知叁世諸佛。同一體性。則能以善根回向智。普入如是法。不入而入。不于一法。而有攀緣。恒以一法。觀一切法。佛子。菩薩摩诃薩。成就如是功德。少作功力。得無師自然智。爾時普賢菩薩。欲重明此義。而說頌言

　　見聞供養諸如來　　所得功德不可量

　　于有爲中終不盡　　要滅煩惱離衆苦

　　譬人吞服少金剛　　終竟不消要當出

　　供養十力諸功德　　滅惑必至金剛智

　　如幹草積等須彌　　投芥子火悉燒盡

　　供養諸佛少功德　　必斷煩惱至涅槃

　　雪山有藥名善見　　見聞嗅觸消衆疾

　　若有見聞于十力　　得勝功德到佛智

　　爾時佛神力故。法如是故。十方各有十不可說。百千億那由他世界。六種震動。所謂東湧西沒。西湧東沒。南湧北沒。北湧南沒。邊湧中沒。中湧邊沒。十八相動。所謂動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。湧。遍湧。等遍湧。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨出過諸天。一切華雲。一切蓋雲。幢雲幡雲。香雲鬘雲。塗香雲。莊嚴具雲。大光明摩尼寶雲。諸菩薩贊歎雲。不可說菩薩各差別身雲。雨成正覺雲。嚴淨不思議世界雲。雨如來言語音聲雲。充滿無邊法界。如此四天下。如來神力。如是示現。令諸菩薩。皆大歡喜。周遍十方一切世界。悉亦如是。是時十方。各過八十不可說。百千億那由他佛刹微塵數世界外。各有八十不可說百千億那由他佛刹微塵數如來。同名普賢。皆現其前。而作是言。善哉佛子。乃能承佛威力。隨順法性。演說如來出現不思議法。佛子。我等十方八十不可說百千億那由他佛刹微塵數。同名諸佛。皆說此法。如我所說。十方世界。一切諸佛。亦如是說。佛子。今此會中。十萬佛刹微塵數。菩薩摩诃薩。得一切菩薩。神通叁昧。我等皆與授記。一生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛刹微塵數衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。我等亦與授記。于當來世。經不可說佛刹微塵數劫。皆得成佛。同號佛殊勝境界。我等爲令未來諸菩薩。聞此法故。皆共護持。如此四天下。所度衆生。十方百千億那由他。無數無量。乃至不可說不可說。法界虛空等。一切世界中。所度衆生。皆亦如是。爾時十方諸佛威神力故。毗盧遮那本願力故。法如是故。善根力故。如來起智不越念故。如來應緣不失時故。隨時覺悟諸菩薩故。往昔所作無失壞故。令得普賢廣大行故。顯現一切智自在故。十方各過十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界外。各有十不可說百千億那由他佛刹微塵數菩薩。來詣于此。充滿十方一切法界。示現菩薩廣大莊嚴。放大光明網。震動一切十方世界。壞散一切諸魔宮殿。消滅一切諸惡道苦。顯現一切如來威德。歌詠贊歎。如來無量差別功德法。普雨一切種種雨。示現無量差別身。領受無量諸佛法。以佛神力。各作是言。善哉佛子。乃能說此如來不可壞法。佛子。我等一切皆名普賢。各從普光明世界。普幢自在如來所。而來于此。彼一切處。亦說是法。如是文句。如是義理。如是宣說。如是決定。皆同于此。不增不減。我等皆以佛神力故。得如來法故。來詣此處。爲汝作證。如我來此。十方等虛空遍法界。一切世界。諸四天下。亦複如是

　　爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切菩薩大衆。欲重明如來出現。廣大威德。如來正法。不可沮壞。無量善根。皆悉不空。諸佛出世。必具一切最勝之法。善能觀察諸衆生心。隨應說法。未曾失時。生諸菩薩。無量法光。一切諸佛。自在莊嚴。一切如來。一身無異。從本大行之所生起。而說頌言

　　一切如來諸所作　　世間譬谕無能及

　　爲令衆生得悟解　　非谕爲谕而顯示

　　如是微密甚深法　　百千萬劫難可聞

　　精進智慧調伏者　　乃得聞此秘奧義

　　若聞此法生欣慶　　彼曾供養無量佛

　　爲佛加持所攝受　　人天贊歎常供養

　　此爲超世第一財　　此能救度諸群品

　　此能出生清淨道　　汝等當持莫放逸

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