《大方廣佛華嚴經》五十叁

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　離世間品第叁十八之一

　　爾時世尊。在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿。坐蓮華藏師子之座。妙悟皆滿。二行永絕。達無相法。住于佛住。得佛平等。到無障處。不可轉法。所行無礙。立不思議。普見叁世。身恒充遍一切國土。智恒明達一切諸法。了一切行。盡一切疑。無能測身。一切菩薩。等所求智。到佛無二究竟彼岸。具足如來平等解脫。證無中邊。佛平等地。盡于法界。等虛空界。與不可說。百千億那由他佛刹微塵數。菩薩摩诃薩俱。皆一生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。各從他方。種種國土而共來集。悉具菩薩。方便智慧。所謂善能觀察一切衆生。以方便力。令其調伏。住菩薩法。善能觀察一切世界。以方便力。普皆往詣。善能觀察涅槃境界。思惟籌量。永離一切戲論分別。而修妙行。無有間斷。善能攝受一切衆生。善入無量諸方便法。知諸衆生。空無所有。而不壞業果。善知衆生心。使諸根境界方便。種種差別。悉能受持叁世佛法。自得解了。複爲他說。于世出世無量諸法。皆善安住。知其真實。于有爲無爲。一切諸法。悉善觀察。知無有二。于一念中。悉能獲得叁世諸佛。所有智慧。于念念中。悉能示現成等正覺。令一切衆生。發心成道。于一衆生心之所緣。悉知一切衆生境界。雖入如來一切智地。而不舍菩薩行。諸所作業。智慧方便。而無所作。爲一一衆生。住無量劫。而于阿僧祇劫。難可值遇。轉正法輪。調伏衆生。皆不唐捐。叁世諸佛。清淨行願。悉已具足。成就如是無量功德。一切如來。于無邊劫。說不可盡。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普見菩薩。普光菩薩。普觀菩薩。普照菩薩。普幢菩薩。普覺菩薩。如是等十不可說百千億那由他佛刹微塵數。皆悉成就普賢行願。深心大願。皆已圓滿。一切諸佛。出興世處。悉能往詣。請轉法輪。善能受持諸佛法眼。不斷一切諸佛種性。善知一切諸佛興世。授記次第。名號國土。成等正覺。轉于法輪。無佛世界。現身成佛。能令一切雜染衆生。皆悉清淨。能滅一切菩薩業障。入于無礙清淨法界。爾時普賢菩薩摩诃薩入廣大叁昧。名佛華莊嚴。入此叁昧時。十方所有。一切世界。六種十八相動。出大音聲。靡不皆聞。然後從其叁昧而起。爾時普慧菩薩。知衆已集。問普賢菩薩言。佛子。願爲演說。何等爲菩薩摩诃薩依。何等爲奇特想。何等爲行。何等爲善知識。何等爲勤精進。何等爲心得安隱。何等爲成就衆生。何等爲戒。何等爲自知受記。何等爲入菩薩。何等爲入如來。何等爲入衆生心行。何等爲入世界。何等爲入劫。何等爲說叁世。何等爲入叁世。何等爲發無疲厭心。何等爲差別智。何等爲陀羅尼。何等爲演說佛。何等爲發普賢心。何等爲普賢行法。以何等故。而起大悲。何等爲發菩提心因緣。何等爲于善知識。起尊重心。何等爲清淨。何等爲諸波羅蜜。何等爲智隨覺。何等爲證知。何等爲力。何等爲平等。何等爲佛法實義句。何等爲說法。何等爲持。何等爲辯才。何等爲自在。何等爲無著性。何等爲平等心。何等爲出生智慧。何等爲變化。何等爲力持。何等爲得大欣慰。何等爲深入佛法。何等爲依止。何等爲發無畏心。何等爲發無疑惑心。何等爲不思議。何等爲巧密語。何等爲巧分別智。何等爲入叁昧。何等爲遍入。何等爲解脫門。何等爲神通。何等爲明。何等爲解脫。何等爲園林。何等爲宮殿。何等爲所樂。何等爲莊嚴。何等爲發不動心。何等爲不舍深大心。何等爲觀察。何等爲說法。何等爲清淨。何等爲印。何等爲智光照。何等爲無等住。何等爲無下劣心。何等爲如山增上心。何等爲入無上菩提如海智。何等爲如寶住。何等爲發如金剛大乘誓願心。何等爲大發起。何等爲究竟大事。何等爲不壞信。何等爲授記。何等爲善根回向。何等爲得智慧。何等爲發無邊廣大心。何等爲伏藏。何等爲律儀。何等爲自在。何等爲無礙用。何等爲衆生無礙用。何等爲刹無礙用。何等爲法無礙用。何等爲身無礙用。何等爲願無礙用。何等爲境界無礙用。何等爲智無礙用。何等爲神通無礙用。何等爲神力無礙用。何等爲力無礙用。何等爲遊戲。何等爲境界。何等爲力。何等爲無畏。何等爲不共法。何等爲業。何等爲身。何等爲身業。何等爲身。何等爲語。何等爲淨修語業。何等爲得守護。何等爲成辨大事。何等爲心。何等爲發心。何等爲周遍心。何等爲諸根。何等爲深心。何等爲增上深心。何等爲勤修。何等爲決定解。何等爲決定解入世界。何等爲決定解入衆生界。何等爲習氣。何等爲取。何等爲修。何等爲成就佛法。何等爲退失佛法道。何等爲離生道。何等爲決定法。何等爲出生佛法道。何等爲大丈夫名號。何等爲道。何等爲無量道。何等爲助道。何等爲修道。何等爲莊嚴道。何等爲足。何等爲手。何等爲腹。何等爲藏。何等爲心。何等爲被甲。何等爲器仗。何等爲首。何等爲眼。何等爲耳。何等爲鼻。何等爲舌。何等爲身。何等爲意。何等爲行。何等爲住。何等爲坐。何等爲臥。何等爲所住處。何等爲所行處。何等爲觀察。何等爲普觀察。何等爲奮迅。何等爲師子吼。何等爲清淨施。何等爲清淨戒。何等爲清淨忍。何等爲清淨精進。何等爲清淨定。何等爲清淨慧。何等爲清淨慈。何等爲清淨悲。何等爲清淨喜。何等爲清淨舍。何等爲義。何等爲法。何等爲福德助道具。何等爲智慧助道具。何等爲明足。何等爲求法。何等爲明了法。何等爲修行法。何等爲魔。何等爲魔業。何等爲舍離魔業。何等爲見佛。何等爲佛業。何等爲慢業。何等爲智業。何等爲魔所攝持。何等爲佛所攝持。何等爲法所攝持。何等爲住兜率天所作業。何故于兜率天宮殁。何故現處胎。何等爲現微細趣。何故現初生。何故現微笑。何故示行七步。何故現童子地。何故現處內宮。何故現出家。何故示苦行。雲何往詣道場。雲何坐道場。何等爲坐道場時奇特相。何故示降魔。何等爲成如來力。雲何轉法輪。何故因轉法輪。得白淨法。何故如來應正等覺。示般涅槃。善哉佛子。如是等法。願爲演說

　　爾時普賢菩薩。告普慧等。諸菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。有十種依。何等爲十。所謂以菩提心爲依。恒不忘失故。以善知識爲依。和合如一故。以善根爲依。修集增長故。以波羅蜜爲依。具足修行故。以一切法爲依。究竟出離故。以大願爲依。增長菩提故。以諸行爲依。普皆成就故。以一切菩薩爲依。同一智慧故。以供養諸佛爲依。信心清淨故。以一切如來爲依。如慈父教誨不斷故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得爲如來無上大智。所依處。佛子。菩薩摩诃薩。有十種奇特想。何等爲十。所謂于一切善根。生自善根想。于一切善根。生菩提種子想。于一切衆生。生菩提器想。于一切願。生自願想。于一切法。生出離想。于一切行。生自行想。于一切法。生佛法想。于一切語言法。生語言道想。于一切佛。生慈父想。于一切如來。生無二想。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得無上善巧想。佛子。菩薩摩诃薩。有十種行。何等爲十。所謂一切衆生行。普令成熟故。一切求法行。鹹悉修學故。一切善根行。悉使增長故。一切叁昧行。一心不亂故。一切智慧行。無不了知故。一切修習行。無不能修故。一切佛刹行。皆悉莊嚴故。一切善友行。恭敬供養故。一切如來行。尊重承事故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧行。佛子。菩薩摩诃薩。有十種善知識。何等爲十。所謂令住菩提心善知識。令生善根善知識。令行諸波羅蜜善知識。令解說一切法善知識。令成熟一切衆生善知識。令得決定辯才善知識。令不著一切世間善知識。令于一切劫。修行無厭倦善知識。令安住普賢行善知識。令入一切佛智所入善知識。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。有十種勤精進。何等爲十。所謂教化一切衆生勤精進。深入一切法勤精進。嚴淨一切世界勤精進。修行一切菩薩所學勤精進。滅除一切衆生惡勤精進。止息一切叁惡道苦勤精進。摧破一切衆魔勤精進。願爲一切衆生。作清淨眼勤精進。供養一切諸佛勤精進。令一切如來。皆悉歡喜勤精進。是爲十。若諸菩薩安住此法。則得具足如來無上精進波羅蜜。佛子。菩薩摩诃薩。有十種心得安隱。何等爲十。所謂自住菩提心。亦當令他住菩提心。心得安隱。自究竟離忿诤。亦當令他離忿诤。心得安隱。自離凡愚法。亦令他離凡愚法。心得安隱。自勤修善根。亦令他勤修善根。心得安隱。自住波羅蜜道。亦令他住波羅蜜道。心得安隱。自生在佛家。亦當令他生于佛家。心得安隱。自深入無自性真實法。亦令他入無自性真實法。心得安隱。自不誹謗一切佛法。亦令他不誹謗一切佛法。心得安隱。自滿一切智菩提願。亦令他滿一切智菩提願。心得安隱。自深入一切如來。無盡智藏。亦令他入一切如來。無盡智藏。心得安隱。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智安隱。佛子。菩薩摩诃薩。有十種成就衆生。何等爲十。所謂以布施成就衆生。以色身成就衆生。以說法成就衆生。以同行成就衆生。以無染著成就衆生。以開示菩薩行。成就衆生。以熾然示現一切世界。成就衆生。以示現佛法大威德。成就衆生。以種種神通變現。成就衆生。以種種微密。善巧方便。成就衆生。是爲十。菩薩以此。成就衆生界。佛子。菩薩摩诃薩。有十種戒。何等爲十。所謂不舍菩提心戒。遠離二乘地戒。觀察利益一切衆生戒。令一切衆生住佛法戒。修一切菩薩所學戒。于一切法。無所得戒。以一切善根。回向菩提戒。不著一切如來身戒。思惟一切法。離取著戒。諸根律儀戒。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上廣大。戒波羅蜜。佛子。菩薩摩诃薩。有十種受記法。菩薩以此。自知受記。何等爲十。所謂以殊勝意。發菩提心。自知受記。永不厭舍諸菩薩行。自知受記。住一切劫。行菩薩行。自知受記。修一切佛法。自知受記。于一切佛教。一向深信。自知受記。修一切善根。皆令成就。自知受記…

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