《大方廣佛華嚴經》五十叁 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁。置一切衆生。于佛菩提。自知受記。于一切善知識。和合無二。自知受記。于一切善知識。起如來想。自知受記。恒勤守護菩提本願。自知受記。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入。入諸菩薩。何等爲十。所謂入本願。入行入聚。入諸波羅蜜。入成就。入差別願。入種種解。入莊嚴佛土。入神力自在。入示現受生。是爲十。菩薩以此。普入叁世一切菩薩。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入。入諸如來。何等爲十。所謂入無邊成正覺。入無邊轉法輪。入無邊方便法。入無邊差別音聲。入無邊調伏衆生。入無邊神力自在。入無邊種種差別身。入無邊叁昧。入無邊力無所畏。入無邊示現涅槃。是爲十。菩薩以此。普入叁世一切如來。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入衆生行。何等爲十。所謂入一切衆生過去行。入一切衆生未來行。入一切衆生現在行。入一切衆生善行。入一切衆生不善行。入一切衆生心行。入一切衆生根行。入一切衆生解行。入一切衆生。煩惱習氣行。入一切衆生。教化調伏。時非時行。是爲十。菩薩以此。普入一切諸衆生行。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入世界。何等爲十。所謂入染世界。入淨世界。入小世界。入大世界。入微塵中世界。入微細世界。入覆世界。入仰世界。入有佛世界。入無佛世界。是爲十。菩薩以此。普入十方一切世界。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入劫。何等爲十。所謂入過去劫。入未來劫。入現在劫。入可數劫。入不可數劫。入可數劫即不可數劫。入不可數劫即可數劫。入一切劫即非劫。入非劫即一切劫。入一切劫即一念。是爲十。菩薩以此。普入一切劫。佛子。菩薩摩诃薩。有十種說叁世。何等爲十。所謂過去世說過去世。過去世說未來世。過去世說現在世。未來世說過去世。未來世說現在世。未來世說無盡。現在世說過去世。現在世說未來世。現在世說平等。現在世說叁世即一念。是爲十。菩薩以此。普說叁世。佛子。菩薩摩诃薩。有十種知叁世。何等爲十。所謂知諸安立。知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知諸製令。知其假名。知其無盡。知其寂滅。知一切空。是爲十。菩薩以此。普知一切叁世諸法。佛子。菩薩摩诃薩。發十種無疲厭心。何等爲十。所謂供養一切諸佛無疲厭心。親近一切善知識無疲厭心。求一切法無疲厭心。聽聞正法無疲厭心。宣說正法無疲厭心。教化調伏一切衆生無疲厭心。置一切衆生。于佛菩提無疲厭心。于一一世界。經不可說不可說劫。行菩薩行無疲厭心。遊行一切世界無疲厭心。觀察思惟一切佛法無疲厭心。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無疲厭無上大智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種差別智。何等爲十。所謂知衆生差別智。知諸根差別智。知業報差別智。知受生差別智。知世界差別智。知法界差別智。知諸佛差別智。知諸法差別智。知叁世差別智。知一切語言道差別智。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上廣大差別智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種陀羅尼。何等爲十。所謂聞持陀羅尼持一切法。不忘失故。修行陀羅尼。如實巧觀一切法故。思惟陀羅尼。了知一切諸法性故。法光明陀羅尼。照不思議諸佛法故。叁昧陀羅尼。普于現在一切佛所。聽聞正法。心不亂故。圓音陀羅尼。解了不思議。音聲語言故。叁世陀羅尼。演說叁世不可思議。諸佛法故。種種辯才陀羅尼。演說無邊諸佛法故。出生無礙耳陀羅尼。不可說佛所說之法。悉能聞故。一切佛法陀羅尼。安住如來力無畏故。是爲十。若諸菩薩。欲得此法當勤修學。佛子。菩薩摩诃薩。說十種佛。何等爲十。所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。涅槃佛。法界佛。心佛。叁昧佛。本性佛。隨樂佛。是爲十

　　佛子。菩薩摩诃薩。發十種普賢心。何等爲十。所謂發大慈心。救護一切衆生故。發大悲心。代一切衆生受苦故。發一切施心。悉舍所有故。發念一切智爲首心。樂求一切佛法故。發功德莊嚴心。學一切菩薩行故。發如金剛心。一切處受生。不忘失故。發如海心。一切白淨法。悉流入故。發如大山王心。一切惡言。皆忍受故。發安隱心。施一切衆生。無怖畏故。發般若波羅蜜究竟心。巧觀一切法。無所有故。是爲十。若諸菩薩。安住此心。疾得成就普賢善巧智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種普賢行法。何等爲十。所謂願住未來一切劫普賢行法。願供養恭敬本來一切佛普賢行法。願安置一切衆生。于普賢菩薩行普賢行法。願積集一切善根普賢行法。願入一切波羅蜜普賢行法。願滿足一切菩薩行普賢行法。願莊嚴一切世界普賢行法。願生一切佛刹普賢行法。願善觀察一切法普賢行法。願于一切佛國土。成無上菩提普賢行法。是爲十。若諸菩薩。勤修此法。疾得滿足普賢行願。佛子。菩薩摩诃薩。以十種觀衆生。而起大悲。何等爲十。所謂觀察衆生。無依無怙。而起大悲。觀察衆生。性不調順。而起大悲。觀察衆生。貧無善根。而起大悲。觀察衆生。長夜睡眠。而起大悲。觀察衆生。行不善法。而起大悲。觀察衆生。欲縛所縛。而起大悲。觀察衆生。沒生死海。而起大悲。觀察衆生。長嬰疾苦。而起大悲。觀察衆生。無善法欲。而起大悲。觀察衆生。失諸佛法。而起大悲。是爲十。菩薩恒以此心。觀察衆生。佛子。菩薩摩诃薩。有十種發菩提心因緣。何等爲十。所謂爲教化調伏一切衆生故。發菩提心。爲除滅一切衆生苦聚故。發菩提心。爲與一切衆生。具足安樂故。發菩提心。爲斷一切衆生愚癡故。發菩提心。爲與一切衆生佛智故。發菩提心。爲恭敬供養一切諸佛故。發菩提心。爲隨如來教。令佛歡喜故。發菩提心。爲見一切佛。色身相好故。發菩提心。爲入一切佛。廣大智慧故。發菩提心。爲顯現諸佛力無所畏故。發菩提心。是爲十。佛子。若菩薩發無上菩提心。爲悟入一切智智故。親近供養善知識時。應起十種心。何等爲十。所謂起給侍心。歡喜心。無違心。隨順心。無異求心。一向心。同善根心。同願心。如來心。同圓滿行心。是爲十。佛子。若菩薩摩诃薩。起如是心。則得十種清淨。何等爲十。所謂深心清淨。到于究竟無失壞故。色身清淨。隨其所宜。爲示現故。音聲清淨。了達一切諸語言故。辯才清淨。善說無邊諸佛法故。智慧清淨。舍離一切愚癡暗故。受生清淨。具足菩薩。自在力故。眷屬清淨。成就過去同行衆生。諸善根故。果報清淨。除滅一切諸業障故。大願清淨。與諸菩薩。性無二故。諸行清淨。以普賢乘。而出離故。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。有十種波羅蜜。何等爲十。所謂施波羅蜜。悉舍一切諸所有故。戒波羅蜜。淨佛戒故。忍波羅蜜。住佛忍故。精進波羅蜜。一切所作。不退轉故。禅波羅蜜。念一境故。般若波羅蜜。如實觀察一切法故。智波羅蜜。入佛力故。願波羅蜜。滿足普賢諸大願故。神通波羅蜜。示現一切自在用故。法波羅蜜。普入一切諸佛法故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得具足如來無上大智波羅蜜。佛子。菩薩摩诃薩。有十種智隨覺。何等爲十。所謂一切世界。無量差別智隨覺。一切衆生界。不可思議智隨覺。一切諸法。一入種種。種種入一智隨覺。一切法界。廣大智隨覺。一切虛空界。究竟智隨覺。一切世界。入過去世智隨覺。一切世界入未來世智隨覺一切世界。入現在世智隨覺。一切如來。無量行願。皆于一智。而得圓滿智隨覺。叁世諸佛。皆同一行。而得出離智隨覺是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得一切法。自在光明。所願皆滿。于一念頃。悉能解了一切佛法。成等正覺。佛子。菩薩摩诃薩。有十種證知。何等爲十。所謂知一切法一相。知一切法無量相。知一切法在一念。知一切衆生心行無礙。知一切衆生諸根平等。知一切衆生煩惱習氣行。知一切衆生心使行。知一切衆生善不善行。知一切菩薩願行自在。住持變化。知一切如來具足十力。成等正覺。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得一切法善巧方便。佛子。菩薩摩诃薩。有十種力。何等爲十。所謂入一切法自性力。入一切法如化力。入一切法如幻力。入一切法皆是佛法力。于一切法無染著力。于一切法甚明解力。于一切善知識。恒不舍離。尊重心力。令一切善根。順至無上智王力。于一切佛法。深信不謗力。令一切智心。不退善巧力。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則具如來無上諸力。佛子。菩薩摩诃薩。有十種平等。何等爲十。所謂于一切衆生平等。一切法平等。一切刹平等。一切深心平等。一切善根平等。一切菩薩平等。一切願平等。一切波羅蜜平等。一切行平等。一切佛平等。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上平等法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種佛法實義句。何等爲十。所謂。一切法但有名。一切法猶如幻。一切法猶如影。一切法但緣起。一切法業清淨。一切法但文字所作。一切法實際。一切法無相。一切法第一義。一切法法界。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則善入一切智智無上真實義。佛子。菩薩摩诃薩。說十種法。何等爲十。所謂說甚深法。說廣大法。說種種法。說一切智法。說隨順波羅蜜法。說出生如來力法。說叁世相應法。說令菩薩不退法。說贊歎佛功德法。說一切菩薩學一切佛平等。一切如來境界相應法。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上巧說法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種持。何等爲十。所謂持所集一切福德善根。持一切如來所說法。持一切譬谕。持一切法理趣門。持一切出生陀羅尼門。持一切除疑惑法。持成就一切菩薩法。持一切如來所說平等叁昧門。持一切法照明門。持一切諸佛神通遊戲力。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智住持力。佛子。菩薩摩诃薩。有十種辯才。何等爲十。所謂于一切法。無分別辯才。于一切法。無所作辯才。于一切法。無所著辯才。于一切法。了達空辯才。于一切法。無疑暗辯才。于一切法。佛加被辯才。于一切法。自覺悟辯才。于一切法。文句差別。善巧辯才。于一切法。真實說辯才。隨一切衆生。心令歡喜辯才。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上巧妙辯才。佛子。菩薩摩诃薩。有十種自在。何等爲十。所謂教化調伏一切衆生自在。普照一切法自在。修一切善根行自在。廣大智自在。無所依戒自在。一切善根回向菩提自在。精進不退轉自在。智慧摧破一切衆魔自在。隨所樂欲令發菩提心自在。隨所應化現成正覺自在。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智自在。佛子。菩薩摩诃薩。有十種無著。何等爲十。所謂于一切世界無著。于一切衆生無著。于一切法無著。于一切所作無著。于一切善根無著。于一切受生處無著。于一切願無著。于一切行無著。于一切菩薩無著。于一切佛無著。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則能速轉一切衆想。得無上清淨智慧。佛子。菩薩摩诃薩。有十種平等心。何等爲十。所謂積集一切功德平等心。發一切差別願平等心。于一切衆生身平等心。于一切衆生業報平等心。于一切法平等心。于一切淨穢國土平等心。于一切衆生解平等心。于一切行無所分別平等心。于一切佛力無畏平等心。于一切如來智慧平等心。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大平等心。佛子。菩薩摩诃薩。有十種出生智慧。何等爲十。所謂知一切衆生解。出生智慧。知一切佛刹。種種差別。出生智慧。知十方網分齊。出生智慧。知覆仰等一切世界。出生智慧。知一切法。一性種種性。廣大住。出生智慧。知一切種種身。出生智慧。知一切世間顛倒妄想。悉無所著。出生智慧。知一切法究竟。皆以一道出離。出生智慧。知如來神力。能入一切法界。出生智慧。知叁世一切衆生。佛種不斷。出生智慧。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則于諸法。無不了達。佛子。菩薩摩诃薩。有十種變化。何等爲十。所謂一切衆生變化。一切身變化。一切刹變化。一切供養變化。一切音聲變化。一切行願變化。一切教化調伏衆生變化。一切成正覺變化。一切說法變化。一切加持變化。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得具足一切無上變化法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種力持。何等爲十。所謂佛力持。法力持。衆生力持。業力持。行力持。願力持。境界力持。時力持。善力持。智力持。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則于一切法得無上自在力持

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