《大方廣佛華嚴經》五十四

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　離世間品第叁十八之二

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種大欣慰。何等爲十。所謂諸菩薩。發如是心。盡未來世。所有諸佛。出興于世。我當皆得隨逐承事。令生歡喜。如是思惟。心大欣慰。複作是念。彼諸如來。出興于世。我當悉以無上供具。恭敬供養。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我于諸佛所。興供養時。彼諸如來。必示誨我法。我悉以深心。恭敬聽受。如說修行。于菩薩地。必得已生。現生當生。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我當于不可說不可說劫。行菩薩行。常與一切諸佛菩薩。而得共俱。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我于往昔。未發無上大菩提心。有諸怖畏。所謂不活畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。大衆威德畏。自一發心。悉皆遠離。不驚不恐。不畏不懼。不怯不怖。一切衆魔。及諸外道。所不能壞。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我當令一切衆生。成無上菩提。成菩提已。我當于彼佛所。修菩薩行。盡其形壽。以大信心。興所應供佛。諸供養具。而爲供養。及涅槃後。各起無量塔。供養舍利。及受持守護。所有遺法。如是思惟。心大欣慰。又作是念。十方所有一切世界。我當悉以無上莊嚴。而莊嚴之。皆令具足。種種奇妙。平等清淨。複以種種。大神通力住持震動。光明照曜。普使周遍。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我當斷一切衆生疑惑。淨一切衆生欲樂。啓一切衆生心意。滅一切衆生煩惱。閉一切衆生惡道門。開一切衆生善趣門。破一切衆生黑闇。與一切衆生光明。令一切衆生。離衆魔業。使一切衆生。至安隱處。如是思惟。心大欣慰。菩薩摩诃薩。複作是念。諸佛如來。如優昙華。難可值遇。于無量劫。莫能一見。我當于未來世。欲見如來。則便得見。諸佛如來。常不舍我。恒住我所。令我得見。爲我說法。無有斷絕。既聞法已。心意清淨。遠離谄曲。質直無僞。于念念中。常見諸佛。如是思惟。心大欣慰。複作是念。我于未來。當得成佛。以佛神力。于一切世界。爲一切衆生。各別示現成等正覺。清淨無畏。大師子吼。以本大願周遍法界。擊大法鼓。雨大法雨。作大法施。于無量劫。常演正法。大悲所持。身語意業。無有疲厭。如是思惟。心大欣慰。佛子。是爲菩薩摩诃薩。十種大欣慰。若諸菩薩。安住此法。則得無上成正覺智慧。大欣慰。佛子。菩薩摩诃薩。有十種深入佛法。何等爲十。所謂入過去世一切世界。入未來世一切世界。入現在世世界數。世界行。世界說。世界清淨。入一切世界種種性。入一切衆生。種種業報。入一切菩薩種種行。知過去一切佛次第。知未來一切佛次第。知現在十方虛空法界等。一切諸佛。國土衆會。說法調伏。知世間法。聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。雖知諸法。皆無分別。而說種種法。悉入法界。無所入故。如其法說。無所取著。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得入于阿耨多羅叁藐叁菩提。大智慧甚深性。佛子。菩薩摩诃薩。有十種依止。菩薩依此。行菩薩行。何等爲十。所謂依止供養一切諸佛。行菩薩行。依止調伏一切衆生。行菩薩行。依止親近一切善友。行菩薩行。依止積集一切善根。行菩薩行。依止嚴淨一切佛土。行菩薩行。依止不舍一切衆生。行菩薩行。依止深入一切波羅蜜。行菩薩行。依止滿足。一切菩薩願。行菩薩行。依止無量菩提心。行菩薩行。依止一切佛菩提。行菩薩行。是爲十。菩薩依此行菩薩行。佛子。菩薩摩诃薩。有十種發無畏心。何等爲十。所謂滅一切障礙業。發無畏心。于佛滅後。護持正法。發無畏心。降伏一切魔。發無畏心。不惜身命。發無畏心。摧破一切外道邪論。發無畏心。令一切衆生歡喜。發無畏心。令一切衆會。皆悉歡喜。發無畏心。調伏一切天龍夜叉。乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。發無畏心。離二乘地。入甚深法。發無畏心。于不可說不可說劫。行菩薩行。心無疲厭。發無畏心。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智。無所畏心。佛子。菩薩摩诃薩。發十種無疑心。于一切佛法。心無疑惑。何等爲十。所謂菩薩摩诃薩。發如是心。我當以布施。攝一切衆生。以戒忍精進禅定智慧。慈悲喜舍。攝一切衆生。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第一發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。未來諸佛。出興于世。我當一切承事供養。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第二發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當以種種奇妙光明網。周遍莊嚴一切世界。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第叁發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當盡未來劫。修菩薩行。無數無量無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說。過諸算數。究竟法界虛空界。一切衆生。我當悉以無上教化調伏法。而成熟之。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第四發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當修菩薩行。滿大誓願。具一切智。安住其中。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第五發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當普爲一切世間。行菩薩行。爲一切法清淨光明。照明一切所有佛法。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第六發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當知一切法皆是佛法。隨衆生心。爲其演說。悉令開悟。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第七發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當于一切法。得無障礙門。知一切障礙。不可得故。其心如是。無有疑惑。住真實性。乃至成于阿耨多羅叁藐叁菩提。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第八發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當知一切法。莫不皆是出世間法。遠離一切。妄想顛倒。以一莊嚴。而自莊嚴。而無所莊嚴。于此自了。不由他悟。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第九發無疑心。菩薩摩诃薩。又作是念。我當于一切法。成最正覺。離一切妄想顛倒故。得一念相應智故。若一若異。不可得故。離一切數故。究竟無爲故。離一切言說故。住不可說境界際故。發此心時。決定無疑。若生疑心。無有是處。是爲第十發無疑心。若諸菩薩。安住此法。則于一切佛法。心無所疑。佛子。菩薩摩诃薩。有十種不可思議。何等爲十。所謂一切善根。不可思議。一切誓願。不可思議。知一切法如幻不可思議。發菩提心。修菩薩行。善根不失。無所分別。不可思議。雖深入一切法。亦不取滅度。以一切願。未成滿故。不可思議。修菩薩道。而示現降神。入胎誕生。出家苦行。往詣道場。降伏衆魔。成最正覺。轉正法輪。入般涅槃。神變自在無有休息。不舍悲願。救護衆生。不可思議。雖能示現如來十力神變自在。而亦不舍等法界心。教化衆生。不可思議。知一切法無相是相。相是無相。無分別是分別。分別是無分別。非有是有。有是非有。無作是作。作是無作。非說是說。說是非說。不可思議。知心與菩提等。知菩提與心等。心及菩提。與衆生等。亦不生心顛倒。想顛倒。見顛倒。不可思議。于念念中。入滅盡定。盡一切漏。而不證實際。亦不盡有漏善根。雖知一切法無漏。而知漏盡。亦知漏滅。雖知佛法即世間法。世間法即佛法。而不于佛法中。分別世間法。不于世間法中。分別佛法。一切諸法。悉入法界。無所入故。知一切法。皆無二。無變易故。是爲第十不可思議。佛子。是爲菩薩摩诃薩。十種不可思議。若諸菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上不可思議法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種巧密語。何等爲十。所謂于一切佛經中巧密語。于一切受生處巧密語。于一切菩薩。神通變現。成等正覺巧密語。于一切衆生。業報巧密語。于一切衆生。所起染淨巧密語。于一切法。究竟無障礙門巧密語。于一切虛空界。一一方處。悉有世界。或成或壞。間無空處巧密語。于一切法界。一切十方。乃至微細處。悉有如來。示現初生。乃至成佛。入般涅槃。充滿法界。悉分別見巧密語。見一切衆生。平等涅槃。無變易故。而不舍大願。以一切智願。未得圓滿。令滿足故巧密語。雖知一切法不由他悟。而不舍離諸善知識。于如來所。轉加尊敬。與善知識。和合無二。于諸善根。修集種植。回向安住。同一所作。同一體性。同一出離。同一成就巧密語。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上善巧微密語。佛子。菩薩摩诃薩。有十種巧分別智。何等爲十。所謂入一切刹。巧分別智。入一切衆生處。巧分別智。入一切衆生心行。巧分別智。入一切衆生根。巧分別智。入一切衆生業報。巧分別智。入一切聲聞行。巧分別智。入一切獨覺行。巧分別智。入一切菩薩行。巧分別智。入一切世間法。巧分別智。入一切佛法。巧分別智。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上善巧。分別諸法智。佛子。菩薩摩诃薩。有十種入叁昧。何等爲十。所謂于一切世界入叁昧。于一切衆生身入叁昧。于一切法入叁昧。見一切佛入叁昧。住一切劫入叁昧。從叁昧起。現不思議身入叁昧。于一切佛身入叁昧。覺悟一切衆生平等入叁昧。一念中入一切菩薩叁昧智入叁昧。一念中以無礙智。成就一切諸菩薩行願。無有休息入叁昧。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上善巧叁昧法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種遍入。何等爲十。所謂衆生遍入。國土遍入。世間種種相遍入。火災遍入。水災遍入。佛遍入。莊嚴遍入。如來無邊功德身遍入。一切種種說法遍入。一切如來種種供養遍入。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大智遍入法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種解脫門。何等爲十。所謂一身周遍一切世界解脫門。于一切世界。示現無量種種色相解脫門。以一切世界。入一佛刹解脫門。普加持一切衆生界解脫門。以一切佛莊嚴身。充滿一切世界解脫門。于自身中。見一切世界解脫門。一念中往一切世界解脫門。于一世界。示現一切如來出世解脫門。一身充滿一切法界解脫門。一念中示現…

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