《大般若波羅蜜多經》五百四十九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第四分魔事品第十一之二

　　複次善現。能說法者欲往他方安隱豐樂無難之處。能聽法者欲隨其去。能說法者方便試言。汝雖爲利欲隨我往。而汝至彼豈必遂心。宜善審思勿後憂悔。時聽法者聞已念言。是師不欲令我去相。設固隨往豈必聞法。由此因緣。不隨其去兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能說法者欲往他方。所經道路曠野險阻多諸賊難及旃荼羅惡獸獵師毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去。能說法者方便試言。汝今何故無事隨我欲往如是諸險難處。宜善審思勿後憂悔。能聽法者聞已念言。師應不欲令我隨往。設固隨往何必聞法。由此因緣。不隨其去兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能說法者多有施主數相追隨。聽法者來請說般若波羅蜜多。或請書寫受持讀誦如說修行。彼多緣礙無暇教授。能聽法者起嫌恨心後雖教授而不聽受兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。有諸惡魔作種種形至菩薩所。方便破壞令于般若波羅蜜多相應經典。不得書寫受持讀誦修習思惟爲他演說。是故善現。住菩薩乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時所有留難。當知皆是菩薩魔事。具壽善現便白佛言。何緣惡魔作諸形像至菩薩所。方便破壞令于般若波羅蜜多相應經典不得書寫乃至演說。佛告善現。甚深般若波羅蜜多能生諸佛一切智智。諸佛所有一切智智能生佛教。佛教能生無量無數有情般若。有情般若能證無邊諸煩惱斷。煩惱斷者一切惡魔不得其便。一切惡魔不得便故多生憂苦。如箭入心勿我由斯甚深般若波羅蜜多境界空缺。是故惡魔作諸形像至菩薩所。方便破壞令于般若波羅蜜多相應經典不得書寫乃至演說。爾時善現複白佛言。雲何惡魔作諸形像。至菩薩所方便破壞。佛告善現。有諸惡魔作沙門像。至菩薩所方便破壞。令其毀厭甚深般若波羅蜜多。謂作是言。汝所習誦無相經典非真般若波羅蜜多。我所習誦有相經典是真般若波羅蜜多。作是語時有諸菩薩未得受記。新學大乘智慧狹劣。便于般若波羅蜜多相應經典心生疑惑。由疑惑故便于般若波羅蜜多而生毀厭。由毀厭故遂不書寫受持讀誦修習思惟爲他演說甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。有諸惡魔作苾刍像至菩薩所。語菩薩言。若諸菩薩行深般若波羅蜜多。唯證實際得預流果乃至或得獨覺菩提。終不能證無上佛果。何緣于此唐設劬勞。菩薩既聞便不書寫受持讀誦修習思惟爲他演說甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。如是善現。甚深般若波羅蜜多書寫等時多諸魔事。菩薩應覺覺已精勤正念正知方便遠離。具壽善現便白佛言。如是世尊。如是善逝。甚深般若波羅蜜多書寫等時多諸魔事。譬如無價大寶神珠。雖有勝能而多怨賊。如是般若波羅蜜多雖有勝德而多留難。住菩薩乘善男子等少福德故。書寫等時有諸惡魔爲作留難。雖有樂欲而不能成。所以者何。有愚癡者爲魔所惑。住菩薩乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時爲作留難。世尊。彼愚癡者覺慧微昧不能思議廣大佛法。自于般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦修習思惟聽聞演說。複樂障他書寫等事。佛告善現。如是如是。如汝所說。有愚癡人爲魔所使。未種善根福慧薄劣。未于佛所發弘誓願。未爲善友之所攝受。自于般若波羅蜜多。不能書寫乃至演說。新學大乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時爲作留難。于當來世有善男子善女人等。福慧薄劣善根微少。于諸如來廣大功德心不欣樂。自于般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦修習思惟聽聞演說。複樂障他書寫等事。當知彼類獲罪無邊。複次善現。有菩薩乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時。多有魔事爲作留難。令書寫等皆不得成。由此不能圓滿功德。善根未熟福慧少故。有菩薩乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時若無魔事。當知皆是諸佛神力慈悲護念。所以者何。惡魔眷屬雖勤方便欲滅般若波羅蜜多。諸佛世尊亦勤方便慈悲護念。令菩薩乘善男子等。于深般若波羅蜜多書寫等時無諸留難。速證無上正等菩提

　　第四分現世間品第十二

　　複次善現。譬如女人多有諸子。或五或十二十叁十四十五十若百若千。其母得病諸子各別勤求醫藥。鹹作是念。雲何令我母病除愈。令無障難身名不滅。久住安樂苦受不生。諸妙樂具鹹歸我母。所以者何。生育我等示世間事甚大艱辛。作是念已競設方便。求安隱事覆護母身。勿爲蚊虻蛇蠍風雨人非人等非愛所觸。勤加修飾令離衆病。六根清淨無諸憂苦。又以種種上妙樂具供養恭敬。而作是言。我母慈悲生育我等。誨示一切世間事業。我等豈得不報母恩。如是如來應正等覺。常以種種善巧方便。護念般若波羅蜜多。若菩薩乘善男子等。能于般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演說無懈倦者。如來亦以種種方便勤加護念令無損惱。十方現在余世界中。一切如來應正等覺哀愍利樂諸有情者。亦以種種善巧方便。護念般若波羅蜜多。令諸惡魔不能毀滅。久住利樂一切世間。如是如來應正等覺。皆以種種善巧方便護持般若波羅蜜多。所以者何。甚深般若波羅蜜多。能生如來應正等覺。能正顯了一切智智。能示世間諸法實相。一切智智亦從彼生。善現當知。一切過去未來現在諸佛世尊。皆依如是甚深般若波羅蜜多。精勤修學證得無上正等菩提。我昔亦依甚深般若波羅蜜多。精勤修學證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多。能生如來應正等覺。能正顯了一切智智。能示世間諸法實相。爾時善現便白佛言。雲何般若波羅蜜多能生如來應正等覺。能示世間諸法實相。佛告善現甚深般若波羅蜜多。能生如來一切智智及余功德故。說般若波羅蜜多能生如來應正等覺。能示世間諸法實相者。謂能示世間五蘊實相。具壽善現複白佛言。雲何般若波羅蜜多能示世間五蘊實相。佛告善現。甚深般若波羅蜜多能示世間色等五蘊無變壞相故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。所以者何。色等五蘊無自性故。說名爲空無相無願無造無作無生無滅。即真法界非空等法可有變壞故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。普能證知無量無數無邊有情施設差別故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情心行差別故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情自性非有故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情心無所住。猶如虛空無所依止故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有略心。盡故離故無略心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有散心。由法性故。無散心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸染汙心。不可示故。無染心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情不染汙心。本性淨故。無雜染性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有下心。不可隱故。無下心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有舉心。不可策故。無舉心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸有漏心。無自性故。無分別故。無有漏性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸無漏心。無自性故。無警覺故。非無漏性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸有貪心。如實之性非有貪心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸離貪心。如實之性非離貪心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸有嗔心。如實之性非有嗔心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸離嗔心。如實之性非離嗔心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸有癡心。如實之性非有癡心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情諸離癡心。如實之性非離癡心故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有小心。無來無去亦無系屬無小心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有大心。自性平等稱平等性無大心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有狹心。無起方便無所系屬無狹心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切如來應正等覺皆依般若波羅蜜多。如實證知無量無數無邊有情所有廣心。無增無減亦非遠離。已遠離故。無廣心性故。說般若波羅蜜多能示世間諸法實相。複次善現。一切…

《大般若波羅蜜多經五百四十九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…