《大般若波羅蜜多經》五百六十一

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第五分設利羅品第五

　　複次憍屍迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多深妙法門複爲一分。于斯二分汝取何者。天帝釋言。我意甯取深妙般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所。非不信受供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬。世尊。如我坐在叁十叁天善法殿中天帝座上。爲諸天衆宣說正法時。有無量諸天子等來至我所聽我所說。供養恭敬右繞而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦來其處。雖不見我如我在時供養恭敬。鹹言此處是天帝釋爲諸天等說法之座。我等皆應如天主在。供養恭敬右繞而去。佛設利羅亦複如是。深妙般若波羅蜜多。爲因引生一切智智之所依止故。爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬。是故我說于二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。世尊。假使充滿叁千世界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多深妙法門複爲一分。于斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所。非不信受供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬。世尊。如負債人怖畏債主。即便親近奉事國王。依王勢力得免怖畏。反爲債主怖畏供養。所以者何。彼人依附國王勢力。王所攝受具威勢故。王喻般若波羅蜜多。佛設利羅喻依王者。由依般若波羅蜜多故。得世間供養恭敬。諸佛所得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成辦故。我甯取深妙般若波羅蜜多。世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人非人等不能爲害。設有男子或複女人。爲鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便舍去。諸有熱病或風或痰或二或叁和合爲病。若有系此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時能涼寒時能暖。隨地方所有此神珠。時節調和不寒不熱。若地方所有此神珠。虵蠍等毒無敢停止。設有男子或複女人。爲毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癞疾。惡瘡腫疱目眩瞖等眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節病。帶此神珠衆病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。裹此神珠投之于水。水隨衣彩作種種色。如是無價大寶神珠。威德無邊說不能盡。若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。設空箱箧由曾置珠其器仍爲衆人愛重。爾時慶喜問帝釋言。如是神珠爲天獨有人亦有耶。天帝釋言。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威德殊勝。無量倍數過人所有。時天帝釋複白佛言。深妙般若波羅蜜多。亦複如是。爲衆德本能滅無量惡不善法。隨所在處滅諸有情身心苦惱。人非人等不能爲害。如來所得一切智智。及余無量無邊功德。皆因般若波羅蜜多。佛設利羅由諸功德所熏修故。是諸功德所依器故。佛涅槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬。是故我說于二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。世尊。假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜多深妙法門複爲一分。于斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。所以者何。我于諸佛設利羅所非不信受供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛等供養恭敬。複次世尊。深妙般若波羅蜜多能生如來一切智智。如來所得一切智智。能生佛身及設利羅。是故供養如是般若波羅蜜多。則爲供養叁世諸佛一切智智及設利羅。複次世尊。若善男子善女人等。欲得常見十方諸佛。當行當修甚深般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。過去未來現在諸佛。皆依般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。是故如來供養恭敬。天帝釋言。如是般若波羅蜜多是大無上波羅蜜多。一切如來皆依般若波羅蜜多。知諸有情心行差別。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。是故菩薩摩诃薩衆長夜修行甚深般若波羅蜜多。爲如實知諸有情類心行差別。時天帝釋複白佛言。諸菩薩衆爲但應行般若波羅蜜多。爲亦應行余五波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。諸菩薩衆應具行六波羅蜜多。然行布施淨戒安忍精進靜慮。觀諸法時皆以般若波羅蜜多而爲上首。憍屍迦。如贍部洲所有諸樹。枝條莖幹花葉果實。雖有種種形類不同。而其蔭影都無差別。如是六種波羅蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多方便善巧。攝受回向一切智智。諸相差別都不可得。時天帝釋複白佛言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大圓滿無量無邊功德。若有書持如是般若波羅蜜多衆寶嚴飾。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎守護不舍。複有書持如是般若波羅蜜多衆寶嚴飾。轉施他人受持讀誦。此二福聚何者爲多。爾時佛告天帝釋言。我還問汝隨汝意答。若諸有情從他請得佛設利羅。盛以寶函置清淨處。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎守護不舍。若複有人從他請得佛設利羅。分施與他令其供養。于意雲何。此二福聚何者爲勝。天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚後者爲勝。爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍屍迦。書持般若波羅蜜多若自供養。若轉施他受持讀誦。此二福聚後者爲多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能以般若波羅蜜多甚深義趣。如實爲他分別解說。所獲福聚複勝施他多百千倍。敬此法師應如敬佛

　　第五分經典品第六

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。展轉乃至普教十方殑伽沙等諸佛世界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施他讀誦。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。展轉乃至普教十方殑伽沙等諸佛世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施他讀誦。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴自恒讀誦。不如有人書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施他讀誦。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施他讀誦。不如有人于深般若波羅蜜多善知義趣爲他解說。時天帝釋便白佛言。應爲何等諸有情類解說般若波羅蜜多甚深義趣佛言。憍屍迦。若善男子善女人等不知般若波羅蜜多甚深義趣應爲解說。何以故。憍屍迦。于當來世有善男子善女人等。求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。時天帝釋複白佛言。何等名爲相似般若波羅蜜多。佛言。憍屍迦。于當來世有諸苾刍愚癡顛倒。雖欲宣說真實般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。雲何苾刍顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾刍爲發無上菩提心者。說色壞故名爲無常。非常無故名爲無常。說受想行識壞故名爲無常。非常無故名爲無常。複作是說。若如是求是行般若波羅蜜多。憍屍迦。如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍屍迦。不應以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故觀受想行識無常。但應以常無故觀色乃至識爲無常。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。善知義趣爲他解說其福甚多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲一切有情。皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。展轉乃至普教十方各如殑伽沙數世界一切有情。皆令住預流果乃至獨覺菩提。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施他讀誦。教授教誡彼有情言。汝應精勤修學般若波羅蜜多相應佛法。定當證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。一切預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。謂彼證得一切智智。教化無量無邊有情。令成預流乃至獨覺無邊際故。複次憍屍迦。若贍部洲諸有情類。皆發無上正等覺心。展轉乃至十方各如殑伽沙界一切有情。皆發無上正等覺心。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施令讀誦。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴轉施與一已于無上正等菩提不退轉者令勤修學。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。如是菩薩修行般若波羅蜜多疾得圓滿。令深般若波羅蜜多廣行流布。複次憍屍迦。若贍部洲諸有情類。皆發無上正等覺心。展轉乃至十方各如殑伽沙界一切有情。皆發無上正等覺心。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施令讀誦。複以巧妙文義解釋。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。轉施與一已于無上正等菩提不退轉者令其讀誦。複以巧妙文義解釋。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若贍部洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉。展轉乃至十方各如殑伽沙界一切有情。皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。書持般若波羅蜜多。衆寶莊嚴施令讀誦。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。已于無上正等菩提得不退…

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