《大方廣佛華嚴經》六十七

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之八

　　爾時善財童子。于不動優婆夷所。得聞法已。專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸漸遊行。經曆國邑。至都薩羅城。于日沒時。入彼城中。鄽店鄰裏。四衢道側。處處尋覓遍行外道。城東有山。名曰善德。善財童子。于中夜時。見此山頂。草樹岩巘。光明照耀。如日初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必于此。見善知識。便從城出。而登彼山。見此外道于其山上平坦之處。徐步經行。色相圓滿。威光照耀。大梵天王。所不能及。十千梵衆之所圍繞。往詣其所。頭頂禮足。繞無量匝。于前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而我未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願爲我說。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安住至一切處菩薩行。已成就普觀世間叁昧門。已成就無依無作神通力。已成就普門般若波羅蜜。善男子。我普于世間種種方所。種種形貌。種種行解。種種沒生。一切諸趣。所謂天趣龍趣。夜叉趣。乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。地獄畜生。閻羅王界。人非人等。一切諸趣。或住諸見。或信二乘。或複信樂大乘之道。如是一切諸衆生中。我以種種方便。種種智門。而爲利益。所謂或爲演說一切世間種種技藝。令得具足一切巧術陀羅尼智。或爲演說四攝方便。令得具足一切智道。或爲演說諸波羅蜜。令其回向一切智位。或爲稱贊大菩提心。令其不失無上道意。或爲稱贊諸菩薩行。令其滿足淨佛國土度衆生願。或爲演說造諸惡行。受地獄等種種苦報。令于惡業。深生厭離。或爲演說供養諸佛。種諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜之心。或爲贊說一切如來應正等覺。所有功德。令樂佛身。求一切智。或爲贊說諸佛威德。令其願樂佛不壞身。或爲贊說佛自在身。令求如來無能映蔽大威德體。又善男子。此都薩羅城中。一切方所。一切族類。若男若女。諸人衆中。我皆以方便。示同其形。隨其所應。而爲說法。諸衆生等。悉不能知。我是何人。從何而至。唯令聞者。如實修行。善男子。如于此城利益衆生。于閻浮提城邑聚落。所有人衆。住止之處。悉亦如是。而爲利益。善男子。閻浮提內九十六衆。各起異見。而生執著。我悉于中。方便調伏。令其舍離所有諸見。如閻浮提。余四天下。亦複如是。如四天下。叁千大千世界。亦複如是。如叁千大千世界。如是十方無量世界。諸衆生海。我悉于中。隨諸衆生心之所樂。以種種方便。種種法門。現種種色身。以種種言音。而爲說法。令得利益。善男子。我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩诃薩。身與一切衆生數等。得與衆生無差別身。以變化身。普入諸趣。于一切處。皆現受生。普現一切衆生之前。清淨光明。遍照世間。以無礙願住一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切衆生。恒與共居。而無所著。普于叁世。悉皆平等。以無我智。周遍照耀。以大悲藏。一切觀察。而我雲何能知能說彼功德行。善男子。于此南方。有一國土。名爲廣大。有鬻香長者。名優缽羅華。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

　　爾時善財童子。因善知識教。不顧身命。不著財寶。不樂人衆。不耽五欲。不戀眷屬。不重王位。唯願化度一切衆生。唯願嚴淨諸佛國土。唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯願修集一切菩薩大功德海。唯願修行一切功德終無退轉。唯願恒于一切劫中以大願力修菩薩行。唯願普入一切諸佛衆會道場。唯願入一叁昧門普現一切叁昧門自在神力。唯願于佛一毛孔中見一切佛心無厭足。唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等一切諸佛菩薩功德。漸次遊行。至廣大國。詣長者所。頂禮其足。繞無量匝。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩叁昧。欲安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。欲遊行一切十方世界。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。而能出生一切智智。長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。我善別知一切諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香王所出之處。又善了知天香。龍香。夜叉香。乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。增煩惱香。滅煩惱香。令于有爲生樂著香。令于有爲生厭離香。舍諸憍逸香。發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威德業用。及以根本。如是一切我皆了達。善男子。人間有香。名曰象藏。因龍鬥生。若燒一丸。即起大香雲。彌覆王都。于七日中。雨細香雨。若著身者。身則金色。若著衣服。宮殿樓閣。亦皆金色。若因風吹。入宮殿中。衆生嗅者。七日七夜。歡喜充滿。身心快樂。無有諸病。不相侵害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相向。志意清淨。我知是已。而爲說法。令其決定發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。摩羅耶山。出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火坑。火不能燒。善男子。海中有香。名無能勝。若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍。皆自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。衆生聞者。離一切罪。戒品清淨。善男子。雪山有香。名阿盧那。若有衆生。嗅此香者。其心決定。離諸染著。我爲說法。莫不皆得離垢叁昧。善男子。羅刹界中有香。名海藏。其香但爲轉輪王用。若燒一丸。而以熏之。王及四軍。皆騰虛空。善男子。善法天中有香。名淨莊嚴。若燒一丸。而以熏之。普使諸天。心念于佛。善男子。須夜摩天有香。名淨藏。若燒一丸。而以熏之。夜摩天衆。莫不雲集彼天王所。而共聽法。善男子。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩薩座前。燒其一丸。興大香雲。遍覆法界。普雨一切諸供養具。供養一切諸佛菩薩。善男子。善變化天有香。名曰奪意。若燒一丸。于七日中。普雨一切諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩诃薩。遠離一切諸惡習氣。不染世欲。永斷煩惱衆魔罥索。超諸有趣。以智慧香。而自莊嚴。于諸世間。皆無染著。具足成就無所著戒。淨無著智。行無著境。于一切處。悉無有著。其心平等。無著無依。而我何能知其妙行。說其功德。顯其所有清淨戒門。示其所作無過失業。辨其離染身語意行。善男子。于此南方。有一大城。名曰樓閣。中有船師。名婆施羅。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

　　爾時善財童子。向樓閣城。觀察道路。所謂觀道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。漸次遊行。作是思惟。我當親近彼善知識。善知識者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波羅蜜道因。是成就修行攝衆生道因。是成就修行普入法界。無障礙道因。是成就修行令一切衆生除惡慧道因。是成就修行令一切衆生離憍慢道因。是成就修行令一切衆生滅煩惱道因。是成就修行令一切衆生舍諸見道因。是成就修行令一切衆生拔一切惡刺道因。是成就修行令一切衆生至一切智城道因。何以故。于善知識處。得一切善法故。依善知識力。得一切智道故。善知識者。難見難遇。如是思惟。漸次遊行。既至彼城。見其船師。在城門外海岸上住。百千商人。及余無量大衆圍繞。說大海法。方便開示佛功德海。善財見已。往詣其所。頂禮其足。繞無量匝。于前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願爲我說。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。今複能問生大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶洲因。成就不壞摩诃衍因。遠離二乘怖畏生死住諸寂靜叁昧旋因。乘大願車。遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因。以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方諸法。皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智海清淨道因。善男子。我在此城海岸路中。淨修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提內。貧窮衆生。爲饒益故。修諸苦行。隨其所願。悉令滿足。先以世物。充滿其意。複施法財。令其歡喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅生死道。令生不厭生死行。令攝一切衆生海。令修一切功德海。令照一切諸法海。令見一切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住于此如是思惟。如是作意。如是利益一切衆生。善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切寶類。一切寶種。我知淨一切寶。鑽一切寶。出一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善回避。免其諸難。亦善別知漩澓淺深。波濤遠近。水色好惡。種種不同。亦善別知日月星宿。運行度數。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆。機關澀滑。水之大小。風之逆順。如是一切安危之相。無不明了。可行則行。可止則止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切衆生。善男子。我以好船。運諸商衆。行安隱道。複爲說法。令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。鹹使充足。然後將領。還閻浮提。善男子。我將大船。如是往來。未始令其一有損壞。若有衆生。得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必得入于一切智海。必能消竭諸愛欲海。能以智光。照叁世海。能盡一切衆生苦海。能淨一切衆生心海。速能嚴淨一切刹海。普能往詣十方大海。普知一切衆生根海。普了一切衆生行海。普順一切衆生心海。善男…

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