《漸備一切智德經》叁

　　西晉月支叁藏竺法護譯

　　難勝住品第五

　　金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行十意。乃得通達。何等爲十。念于過去。諸佛之法。亦思將來諸佛之法。複惟現在諸佛之法。修戒清淨。其心鮮明。消滅諸見六十二疑。曉了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判一切叁十七品上妙之法。亦複清淨。開化衆生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有行叁十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寬弘。因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘舍。積功累德。合集聖慧。精進殷勤。而不懈廢。善權方便。將導不逮。而常好樂。住妙晖曜。密喜如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專惟不退轉。如審解了是四聖谛。是爲苦谛習谛盡谛道谛。彼能究竟至誠名德。分別聖谛。達其原際。曉了諸相。真正聖谛。其無方便。隨順宣布。解了真正。分別是谛。因行聖谛也。剖判其事。所度聖谛。有複能行。悉解知事。正業聖谛。次複宣布。行道聖谛。敷演其意。盡無生谛。體解得入谛智道業。皆已普入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。散去結惱。班宣聖谛。又複能化他心念。鹹令可悅。曉了隨時。究暢聖谛。已能得入一因道義。轉便曉了。達斯源際真正聖谛也。覺解己相。則能曉解諸相聖谛。解知志性之所歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生因聖谛。度了興身衆惱之患。曉苦聖谛。更曆周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸谛源。一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖谛也。初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆已覺了。至如來慧。然後乃解真習聖谛。信明慧力。曉諸不盡。令苦無余。彼若分別谛計。如是方便。降伏生死之源。解達一切所從生處。因由斯法。虛僞愚癡。所爲不真。谛解本末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致是無明。叁處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之動轉。增益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去事。當來現在。亦複如是。慕樂虛無愚癡之業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護者。複無所知。彼無師友。雖有師友。不受道教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱計。自滅諸我。方盡當盡。不複起身。亦無所生。不信佛道。轉複長益。勤苦惱患。有爲生死。所見漂流。不舍陰蓋。不厭四大。不拔貢高。諸見瘡病。不別淫怒。不消無明。窈冥之室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之想。去于自在。如是苦患。不可稱計。永而無護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。當以修行。如是像業。積功累德。每生自克。因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已覺了。得道成就。所可造行。積功累德。皆爲衆生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一切。欲度脫之。無娆害心。不誹謗之。勸化衆生。靡不歡悅。爲之導師。而令滅度。彼勤修已。住于第五難勝之地。由得自在。心無所忘。曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其意普至解經次敘。章句之誼。意懷羞慚。彼我皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通行。诘誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而導。積功累德。常不厭足。慕求道慧。未曾懈廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠惓。求于道業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入莊嚴佛土。立若幹行。合集積累諸相種好。常行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一心。舍他之念。常以道法。勤化衆生。能修如斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟彼。等救群黎。乃複示現色身之形。爲班宣法。因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃複睹見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如是以大神足。變化感動。以若幹種善權之誼。唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入于佛慧。心性行道。以不退轉。修衆德本。勤求殊特正真法矣。愍傷衆生。其有遊行。處于世間。書疏經典。印绶衆會。計校守府。諸身種大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸瘦。鬼神所娆。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎術。跳越謿說。多所歡悅。郡國縣邑。江河泉池。樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。琉璃所現。衆寶日月。[阿-可+聚]邑村落。居家田地。地動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所在。諸相所應。所當修治。謹慎遵行。財業貨物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥　　　　具。病瘦醫藥。在如來所。棄舍家業。出爲沙門。于諸如來。聽受經典。成爲法師。又複重聞。逮得總持無數億姟百千劫中。興顯德本。究竟清淨。又如佛子妙寶車[（王*巨）/木]。共合相近。轉相照曜。菩薩如是住于難勝開士之地。以此德本。修善權慧。道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝住。以是德本善權智慧。心行普入。常處在世。無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩薩住此。多所悅可。若爲天王。降伏一切衆邪異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生念。未曾心離諸佛行法。乃複普憶。思念諸聖一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不可計億千叁昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍旋。論經說誼。于彼得度。建立誓力。鹹成菩薩殊特變化。無能稱計限量其德。乃至如是億百千劫。莫能咨嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩大士。欲重散此經典之業。便說頌曰

　　第四晖曜住　　甚清淨如是

　　其意已平等　　思惟叁世事

　　斯心行業戒　　道德修清淨

　　發意頃離結　　轉入第五住

　　而意念諸根　　若聞不回轉

　　以有四意止　　道禦樂章句

　　已超遊五力　　一切無所壞

　　則勇猛周旋　　因得第五住

　　慚愧爲衣服　　清淨禁戒香

　　覺意成華鬘　　禅思爲途薰

　　遵奉智慧業　　道尊自嚴容

　　總持爲苑囿　　定意平等行

　　四神足遊步　　意淨爲腦戶

　　慈心愍哀眼　　殊妙見聖慧

　　攝持無吾我　　其意伏塵勞

　　便得入第五　　人中師子住

　　適得入第五　　特異之道地

　　道業以清淨　　修行轉複上

　　若能淨志性　　辄求最勝諠

　　憐傷厭衆患　　思惟離意念

　　積累功德本　　尊慧亦如是

　　興發無數衆　　照顯行道地

　　爲佛所建立　　念無慢聖意

　　曉了自然解　　不廢正四谛

　　究暢真谛諠　　將養護衆根

　　若分別真正　　轉複度諸佛

　　如是消著意　　並及行道谛

　　等志而道明　　乃至無挂礙

　　以微真雅心　　修治若斯谛

　　智慧脫門尊　　不惱無陰蓋

　　已修功勳本　　行慧甚廣遠

　　超度衆因緣　　濟一切群黎

　　其懷真實意　　成就如是谛

　　親自暢解之　　達本淨無安

　　慈愍無所得　　爾乃爲安住

　　因衆生勞患　　求衆祐道慧

　　勤觀其造始　　本源之所從

　　愚癡由闇冥　　閉在恩愛種

　　衆生貪取陰　　便成苦惱身

　　已逮無吾我　　察之如草木

　　從勞塵致有　　數數往諸趣

　　猶輪轉無際　　衆苦患戚惱

　　嗚呼亡失已　　衆人可愍傷

　　愚戆之所憔　　生死流不返

　　五陰情猶牛　　諸種邪見瘡

　　火然燒其心　　志貴于闇冥

　　墮于愛欲河　　方慕求明顯

　　處在勤苦江　　明求最導師

　　以見如是難　　當修無放逸

　　諸所遵行業　　皆用度衆生

　　志強性行安　　遊步有氣勢

　　既勇懷慚愧　　曉了成智慧

　　積功德無厭　　聖尊行如是

　　清白法無惓　　力勢是其意

　　是最勝福田　　宣音覺意相

　　所作無飽滿　　精進哀衆生

　　欲化衆生故　　因往入工匠

　　或畫師刻印　　計數人療疾

　　像如鬼邪娆　　由以轉除病

　　立之于經要　　解覺樂慈愍

　　合偶作賦頌　　若幹種戲笑

　　流河及園囿　　浴池樹華實

　　建立無數業　　以用安衆生

　　現無量像色　　衆珍寶若幹

　　取地令動搖　　則睹日月光

　　衆生之有相　　遊諸國處所

　　無色財爲勝　　神通不可量

　　欲以修愍哀　　普安于衆生

　　于斯謂難勝　　殊妙智慧業

　　供養億載佛　　同聽受經典

　　彼等修性仁　　清白行遂顯

　　猶紫金車[（王*巨）/木]　　磨治平明好

　　其宅衆寶成　　宮殿轉遊行

　　此風轉之前　　無有違護者

　　如行世俗法　　然悉爲衆生

　　遊是覺朋侶　　譬蓮華在水

　　于是處興術　　所建造豪尊

　　違舍異學術　　睹修歡悅事

　　所行衆善德　　皆由最勝慧

　　救護于群黎　　因致十種力

　　等尊逮威勢　　精進爲無上

　　見若幹億千　　安住天中天

　　得殊妙叁昧　　觀察億國土

　　所願差特故　　複過是功勳

　　是第五住地　　若幹億品術

　　禦化衆邪術　　顯已曜衆生

　　時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踴上。住虛空中。歡喜雨華。明月珠寶。璎珞衣服。光明清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虛空中。百千之衆。莫不踴躍。時諸天下殊妙雜寶。貢奉衆祐。香華塗香。缯幡幢蓋。諸魔眷屬。自在天子。諸天俱來。在于其上。遊步虛無。雨諸寶華。其心悅豫。供養最勝。意抱無量。口宣善哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住于上。鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶如虛無。等無思念。行步清淨。住立成就。不著于俗。永無放逸。無本平等。而悉真正。法無想念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。辄無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法王諸子修布施行。皆舍相著。其戒堅固。心性恬怕。爲衆生忍…

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