《漸備一切智德經》五

　　西晉月支叁藏竺法護譯

　　金剛藏問菩薩住品第十

　　金剛藏問菩薩大士。謂解脫月菩薩。于是佛子菩薩大士。其聖慧意。巍巍無量。如是行業。乃至第九。嚴淨道地。具足清淨鮮明之法。而無邊際。積功累德。每生自克。無益衆生。以何方便。救濟叁界。善谛攝受。無極慧德。其無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明了無邊。入衆生界。寂寞回旋。終而複始。開第一藏如來道業。所思惟念。力無所畏。諸佛經典。空無無量。及一切敏慧。具足成得阿惟顔。此之謂也。又諸佛子。入如是聖菩薩之業。近阿惟顔。適住此已有叁昧名其號無垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴淨。名巨海藏。又名海印。名廣如虛空。名積一切法自然。名衆生心行。如是等類。得近百千阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以正受親衆善德叁昧定。施衆方便。以斯因緣。如是定意。乃爲究暢一切敏智。而有殊特。爾乃名近阿惟顔菩薩叁昧。這得近已。以是叁昧。十叁千土。而自然生百千無極無窮奇寶。清淨蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越一切法界。奉行道義至真正法。具足度世衆德之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善修清淨。演聖光明。其莖甚大。琉璃明月珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬瑙。紫磨真金。生爲華葉。其明光光。不可計限。蓮華照耀。皆以衆寶。而合成之。其上虛空。琦珍之缦。化交露帳。具足充滿十叁千大千之土。滿中塵衆。不可稱計。百千蓮華。羅列周遍十方虛空。其香甘美。勳諸菩薩大士身形。備一切智。若逮致此阿惟顔住叁昧定者。尋則現坐斯大蓮華。這坐已竟。乃複周遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍巍。一一菩薩。逮萬百千叁昧。而以正受。觀諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛刹土。自然清淨。諸如來等。在會道場。以成教照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。其下足底。出十不可計阿僧祇光。照于十方至無擇獄大泥犁中。滅于衆生苦惱之患。左右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照耀餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脅。各出無限若幹光明。照十方人。皆爲蒙耀。二手掌中。各演光明。照于諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二品光。照衆聲聞。背腦戶頸各演光明。照于十方諸緣覺心。其口面門。演妙光明。照于十方諸第九住菩薩之衆。眉間白毫。演大威耀。照于十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顔菩薩之身。遂上虛空。照于十方不可計百千叁千佛土。滿中塵數十方如來。衆會道場繞佛十匝。在虛空中。成大光明。珠交露帳。名曰大光。晖曜灼灼。以用進奉。供養如來。遂增功勳。緣是供養。從初發意。至第九住。奉順如來。寂然隨時。百千億倍。不可爲喻。其大光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布衆華。香華雜香。搗香。衣服。幢蓋旛彩。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。成爲普世。其善本德。無上正真雨大衆華。一一悉雨若幹種物。供養衆會一切道場。供養奉進十方如來。衆生之類。敢有見知。鹹發無上正真道意。斯雨衆華。微妙如是。光繞諸佛衆會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照諸如來衆菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩薩號。其逮阿惟顔。十方無際。諸菩薩。衆九住菩薩。俱來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修大供養。觀見此以叁昧正受。至于十方。睹阿惟顔衆菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無數晃昱營從。照于十方無邊佛土。顯大變化。其光奄忽。入于首幻。莊嚴菩薩元首。這沒未久。即時菩薩。蒙其晖曜。威神力勢。遂更茂盛。彼時佛子。複有大光。名一切慧。神通聖君。出諸如來至真等正覺。眉間毫相。各演無限。光明眷屬。照于十方無邊世界。繞諸佛土。十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告諸無數億百千兆姟諸菩薩衆。諸佛國土。六反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十方諸佛。皆自然現。普現一切至真正覺衆會道場。威神嚴淨。法界第一。周遍虛空。鹹照一切十方世界。光尋回還。上虛空中。右繞一切諸菩薩衆。現大嚴淨。此衆光明。忽然在上。尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。前未所更。所不蒙定。承佛威光。辄即逮得百萬叁昧。此諸光明。稱量時節。墮菩薩上。一切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟顔。名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺。平若虛空。猶如佛子。轉輪聖王第一太子。從尊真後。懷胎而生。其相具足。應爲聖王。時轉輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致海水來。執大蓋覆。幢幡伎樂。而嚴莊之。取金澡瓶。轉輪聖王。以四海水。洗太子首體。適洗浴已。應時名曰聖頂蓋王。轉輪王者。具十善本。故謂神帝。爲轉輪聖。是爲佛子菩薩大士成就大慧。所以菩薩。行無央數。百千勤苦。如是備悉。其功勳慧。轉複增進。所立道地。名曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達欲界。審從如有。所習色界。習無色界。衆生之界。無識之界。有爲無爲界。虛空之界。習于法界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網遮羅五趣塵勞。習諸生滅。衆聲聞行。緣覺之行。諸菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一切智。成最正覺。而轉法輪。示現滅度。常以平等。入一切法。分別越度。解達諸習。審如從興。以入此慧。其意轉上。使衆生類。無自大業。又如審谛。超越得度。塵勞之元。不爲憍慢。在于俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若聲聞緣覺之法。諸菩薩法。諸如來法。不以自大。于衆嗔恚歡悅之中。不以增減。至真得度。亦複審知。佛所建立。經典事業。若在塵勞。順時誓願。供養衆行。思惟劫數。建立聖慧。審如有知。無所不達。其諸如來至真等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死周旋。曉了微妙。現出生時。棄國捐王。成最正覺。變化開度。解微妙慧。轉于法輪。壽限長短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心藏。有時無時。所行秘密。菩薩受決。恩流衆生。而救攝之。若幹種品。衆生蔽匿。群黎所行。諸根分部。執持造業。正覺所行。威神聖藏。亦複曉知所在劫數。出入多少。一劫百劫。千劫無央數劫。悉識知之。無央數劫。能入一劫。又計數無數。計念識之。不可計數。閑靜劫限。悉識念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉識念之。去來現在。去來當來。過去今現在事。悉識念之。現在去來未來當來。長劫短劫。現平等事。鹹亦悉知。一切諸劫。近遠年歲。天地成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所感動。執如毫毛。又如微塵刹土諸身。最正覺慧。衆生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。顯示究竟。現柔順慧。知可思議不可思議。諸佛世界。聲聞所知。緣覺所解。菩薩所達。及所不逮如來道明。所下聖慧。而悉了之。是爲佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入如是道地。入于菩薩不可思議所立脫門。有名無蓋門。淨境界門。有名普照脫門。又號如來藏。號莫能當藏。號入叁世。號法界藏。號解脫道場光明照遠。號遍入至無余菩薩脫門。是爲菩薩造十脫門。不可稱計。至阿僧祇百千脫門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是叁昧。至億百千。總持神通無限。彼以是慧。意了所入。遊遍無量。所思方便。衆德備悉。彼已一時。受于十方無量諸佛所宣道義。演不可限聖法光明。法典晖曜。而雨法澤。尋即受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時余不能任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛秘藏

　　爾時辄能雨大法澤。其余衆生。不能任受有。報應緣。執持衆行。至第九住。菩薩之業。無能執任。十住菩薩。住此道地。雨法潤澤。執持一切衆生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨雲。名勝谛無極。懷抱二乘。一時須臾。鹹放甘雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城州域大國。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無央數。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超出無表。不可引喻。諸如來身。一時之間。振大光明聖法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法雨數。又問甯有能計此菩薩行。在幾佛所。論其法雨多少數乎。須臾了耶。報曰不能稱限合集引喻節限。猶如佛子。十方佛國。不可稱計百千億姟。諸佛世界。滿中衆塵。衆生之類。其數如是。如此塵限。令不減少。一一衆生。皆使博聞。逮得總持。悉爲如來元首侍者也。爲大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界衆生之類。盡使如此。功勳智慧。巍巍無量。各各鹹受一切法澤。于佛子意。所趣雲何。此諸衆生。博聞甯增多乎。答曰無限。金剛藏曰。吾囑累仁。殷勤告敕。菩薩得此大法雨。住開士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演叁世藏無極道法。是法光明。斯之前喻。博聞方便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可爲喻。如一如來。十方國土。諸佛世界。滿中衆塵。亦複如是。諸佛之數。若此塵限。乃複過是。從不可計諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之耀。不可比喻彼之法澤。又複佛子。菩薩住此法雨道地。在兜術天。至大滅度。皆是如來己身誓願。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法光。發聖經雷。承六神通。叁達之智。四無所畏。普有所照。以無極耀。消衆垢冥。以大功德聖慧之明。斷衆疑網。在若幹衆。示現諸身。稱舉大法。不舍衆會。除諸陰蓋。消滅十方一切然熾。如本前說。諸佛世界。所有塵數。億百千姟諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨衆生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼法澤。靡不永安。又複佛子。菩薩得立此大道地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度地。建立一…

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