《十住經》一 ▪第4页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁不隨意眷屬。妄語之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者恒爲多人所诳兩舌之罪。亦令衆生墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者得弊惡眷屬。二者得不和眷屬。惡口之罪。亦令衆生墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡音。二者所可言說恒有诤訟。绮語之罪。亦令衆生墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者所有言語。人不信受。二者有所言說。不能分了。貪欲之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者多欲。二者無有厭足。嗔惱之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者常爲他人。求其長短。二者常爲他所惱害。邪見之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者常生邪見之家。二者其心谄曲。諸佛子。如是十不善道。皆是衆苦大聚因緣。菩薩複作是念。我等何故。不遠離是十不善道行十善道。亦令他人行此善道。如是念已。即離十不善道。安住十善道。亦令他人。發心住于善道。是菩薩。爾時于一切衆生中。生安隱心。樂心慈心。悲心憐愍心。利益心守護心。師心大師心。我所有心。作是念。是諸衆生。墮于邪見。隨逐邪心。行邪險道。甚可憐愍。我等應令是衆生。住正見道。如實法中。是諸衆生。常共嗔恨鬥诤。分別彼我。我等應令是衆生。住無上大慈中。是諸衆生。無有厭足。常貪他人財物。恒以邪命自活。我等應令是衆生。住于清淨身口意業。是諸衆生。隨逐貪欲嗔恚愚癡因緣。常爲種種煩惱大火之所燒然。不求得出方便。我等應令是衆生。滅諸煩惱大火。安置清涼之處。是諸衆生。常爲無明黑闇所覆。入大黑闇。遠離智慧光明。入于生死大險道中。隨逐種種邪見。我等應令是衆生。使得無礙清淨慧眼。以是眼故。知一切法如實相。得不隨他教。一切如實無障礙智。是諸衆生。墮在生死險道中。將墮地獄畜生餓鬼深坑。入惡邪見網中。爲種種愚癡叢林所覆。隨逐虛妄邪道迳路。常爲愚癡之所盲冥。遠離有智導師。非是出道。謂爲出要。墮惡魔道。隨順魔意。遠離佛意。我等應令是衆生。度于生死險道艱難。安處令住一切智人無畏大城。無諸衰惱。是諸衆生爲諸煩惱暴水所沒。常爲欲流有流。見流無明流所漂。常隨生死。相續不絕。入大愛河。爲諸煩惱勢力所食。不能得求出要之道。常爲欲覺嗔覺惱覺惡蟲所害。又爲身見水蟲羅刹所執。入于五欲深流洄澓諸難之中。爲喜愛淤泥之所染汙。我慢陸地之所焦枯。無所歸趣。于十二入怨賊聚落。不能得出。不遇導師能正度者。我等應于是衆生。生大慈悲。以大善根力。而拔濟之。得安隱處。離諸驚怖隱沒。住一切智慧寶洲。是諸衆生。深心貪著。多有憂悲苦惱患難。憎愛所縛。欲械所系。入于叁界無明稠林。我等應令是衆生。遠離一切叁界所著。令住離相無礙涅槃。是諸衆生。深著我我所。于五陰樔窟。不能自出。常隨四倒。依六入空聚。爲四大毒蛇之所侵害。爲諸煩惱衆賊所殺。受此無量諸苦惱者。我等應令是衆生。離一切貪著。令住空無我智道。所謂。涅槃斷一切障礙。是諸衆生。其心狹劣。樂于小法。遠離無上一切智慧。以是貪著小乘心故。不求無底大乘出法。我等應令是衆生。住廣大心。無量無邊諸佛法中。所謂無上大乘。諸佛子。是菩薩。如是隨順持戒力。善能廣生大慈悲心。是菩薩。住離垢地。得見數百佛。數千萬億那由他諸佛。見諸佛已。以衣被飲食。臥具醫藥。資生之物。供養諸佛。于諸佛所。生恭敬心。複受十善道。受已乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提。終不中失。是菩薩。若幹多百多千。乃至多百千萬億劫。遠離悭貪破戒垢故。淨修布施持戒。諸佛子。譬如成煉真金。在礬石中。諸一切垢盡。轉複明淨。菩薩亦如是。住是離垢菩薩地中。多百多千。乃至無量百千萬劫離悭貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩爾時。于四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。戒波羅蜜偏勝。余波羅蜜。非不修集。但隨地增長。諸佛子。是名菩薩摩诃薩第二離垢地。菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生悭貪破戒之垢。以善方便。令衆生住于十善道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不離念諸菩薩摩诃薩伴。不離念諸菩薩所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當于一切衆生之中。爲首爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲師爲尊。乃至于一切衆生中。爲依止者。諸佛子。是菩薩摩诃薩。若欲舍家勤行精進。須臾之間。于佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已。勤行精進。須臾之間。得千叁昧。得見千佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能善入千法門。能變身爲千。于一一身。能示千菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過于此數。若幹百千萬億那由他不可計知。爾時金剛藏菩薩摩诃薩。欲重明此義。而說偈言

　　菩薩柔軟心　　調和堪受心

　　善心寂滅心　　真心不雜心

　　無有貪吝心　　快心與大心

　　得是十心已　　入于第二地

　　菩薩住是地　　成就諸功德

　　常離于殺生　　不惱于一切

　　常離于劫盜　　不生邪淫心

　　實語不兩舌　　不惡口绮語

　　他人所有物　　不生于貪心

　　不惱于衆生　　直心行正見

　　無有憍慢心　　亦無谄曲心

　　柔軟不放逸　　護持諸佛教

　　所有劇苦惱　　地獄與畜生

　　餓鬼熾然身　　皆從惡心有

　　我今已永離　　如是諸惡事

　　行于真實理　　寂滅之善法

　　從人至有頂　　所有受樂處

　　禅樂叁乘樂　　皆從十善生

　　如是思惟已　　心常不放逸

　　身自持淨戒　　亦教人令持

　　遍觀諸衆生　　種種受苦惱

　　如是愍念已　　轉生深悲心

　　凡夫甚可愍　　墮在諸邪見

　　心多懷嗔恨　　常好起诤訟

　　常樂于五欲　　貪求無有厭

　　起叁毒因緣　　我應度此等

　　深覆愚癡闇　　墜生死險道

　　入大邪見網　　墜于世籠檻

　　常爲諸魔賊　　煩惱之所壞

　　此等甚可愍　　我應度脫之

　　沒深煩惱水　　四流所漂漫

　　具受于叁界　　百種諸苦毒

　　住五陰深樔　　生我我所心

　　我爲度此苦　　當勤修行道

　　舍無上佛慧　　生于下劣心

　　令住佛大智　　發無量精進

　　菩薩住此地　　集無量功德

　　得值遇諸佛　　承事而供養

　　以是因緣故　　善根轉明淨

　　猶如好真金　　煉之以礬石

　　佛子住此地　　常作轉輪王

　　令諸衆生等　　住于十善道

　　從初發心來　　所修集諸福

　　願以救世間　　令得佛十力

　　若欲舍王位　　出家行學道

　　勤心行精進　　得入千叁昧

　　得見數千佛　　供養聽受法

　　菩薩住此地　　能示如是事

　　若以其願力　　示諸神通事

　　度脫于衆生　　過此數無量

　　常爲諸世間　　勤求好事者

　　具足解說此　　第二地已竟

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