《佛說如來興顯經》叁 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁。于我非我。亦複自然。于人不人。亦複自然。佛無所想。亦複自然。法界自然。虛空自然。亦無自然。已曉了此。成最正覺。逮致正法無余之慧。得睹如來無極大哀。多所開化。諸群萌類。猶如虛空。含受世界。一切方俗。志性自然。成于世間。如是比類。無盡無長。亦無所生。所生澹泊。亦複如是。成最正覺。亦無所覺。又其相者。亦無所相。亦複是相。而無若幹。譬若士夫。興化變人。如江河沙等。爲諸如來也。令無比類。亦無形容。適化現此。則複宣舉江河沙等皆爲劫數。于意雲何。其人所化。以奚等化。而令發心。成如來乎。白世尊曰。如吾所知。當爲顯義。化如來數。如無所化。化數亦然。答曰。善哉善哉。誠如所雲。如是佛子。一切群萌。斯須之間。皆逮無上正真之道。成最正覺。成菩薩數。亦複若茲。其不成者。亦複若此。無所增損。所以者何。又省于道。則無有相。其無相者。無成正覺。無所長益。雖得正覺。亦無所逮。是諸菩薩。當以若茲入于如來乃成正覺。若欲覺了。當作斯覺。如來一相。而同品類。則無品相。斯則號曰。慧成道覺叁昧正受通定意已。一一所覺。法身無余。超于一切衆生立身。猶如一人。成最正覺。至道門者。一切衆生。若成佛道。至于法門。亦複若茲。等無差別。使無量人。逮成正覺門。遊入住于無限諸身如來之界。無有涯底。衆生之界。不可計數。是諸菩薩。遊入如來成最正覺。一一得致。如衆生本。入如來身。所以者何。若得普入如來至真最正覺門。其身所行。亦無所生。亦無所失。如獲一事。其余亦然。一切法界。作是遊入。不離處所。不舍言辭。信此如來法身者也。所以者何。若能普入。乃成正覺。至無極慧。弘茲寂然。詣佛道樹師子之座。複次菩薩。普了己心。能成正覺。則入法身也。所以者何。如來至真。不舍心本。乃致大道。如己心者。其余若斯。則以開導一切諸心。當造斯入。是爲佛子。諸菩薩衆爲諸大聖以此推入。成最正覺。廣遠周普。普無不入。而不違舍。無所繼著。則無休懈。無所笃信。入不思議法品之門。于是頌曰

　　已脫二無二　　曉了一切法

　　等猶如虛空　　普解諸經典

　　等已無吾我　　是爲解諸法

　　已分別聖覺　　一切無所覺

　　猶如四方域　　受諸有形體

　　等苞于川流　　是故字曰海

　　十力亦如是　　衆生之海印

　　曉了其志性　　是故號分別

　　心意悉如化　　諸佛如化現

　　奉自然平等　　如化之所化

　　佛道皆辭說　　一切群萌類

　　本自然平等　　不增無所損

　　最勝有叁昧　　名曰善覺道

　　住于佛樹間　　得成斯定意

　　則演出晖曜　　照無限黎庶

　　開道如蓮華　　教誨于衆生

　　若于當來劫　　衆生國自然

　　思法亦如茲　　諸根及志性

　　一切平等觀　　無吾我以所

　　以故無崖底　　覺了道之覆

　　行菩薩之道　　弘慈慧寂然

　　處樹師子座　　逮成無上覺

　　道力無等倫　　法身聖巍巍

　　普入無不周　　不舍于衆生

　　何謂佛子。菩薩遊入如來音響所導法輪其菩薩者。善立如來弘所思念一切黎庶。悉無本末。無所成就。當入諸法永無所住。斷于一場遊于真谛。諸所有法。離諸見際。舍欲之際則無有際。便皆遊入一切諸法。如虛空際。無所行念則爲遊入一切諸法。不可逮致。本末永寂。一切諸法。泥洹自然。其諸文字音聲之說。悉以自然。斯乃遊入。至于法輪。鹹悉遍暢如來之音。如呼聲響。乃曰自然。則入法輪法門自然。一切諸音。悉爲一響。乃入法輪。本末無主。文字無盡。乃入法輪。于內于外。無所積聚。猶如一切文字所演諸所言辭。縱有言辭。不舍真谛。講說往古。歎敘本末。無央數劫。一切文字。而不可盡。如是仁者。如來至真。所轉法輪。一切假號。悉文字矣。暢說無盡則無笃信。悉無所有。亦無所思。而無有響。亦無所施。彼則所可轉法輪者。普入一切。亦無所入。如假文字。言曰無矣。若曰镫明。一切所造。皆托言耳。悉入諸數一切世俗。所說度世。遊入于斯。永無住者。是如來音。普入一切衆生之界。諸法身界報應之事。永無所住。其諸群萌。說若幹種言辭之響。悉爲宣暢一切如來法輪之音。所以者何。如來至真所轉法輪。悉出一切諸所音響。而無進退。是菩薩者。遊入如來所轉法輪。菩薩大士。當造立斯。入于如來陶演言辭不可限量。何謂如來所入言辭。如來至真。轉法輪時。所演音聲。暢衆生行志操所好。所以者何。佛有叁昧。名無挂礙究竟無畏。轉于法輪。以此定意正受之時。衆生一切。鹹隨其音。而轉法輪一一正覺音從口出。一一言辭。興顯群萌譬喻之響。悉各從志。假使以是叁昧正受。悅可衆心。是爲遊入。如來至真所轉法輪。以斯柔順道法所說。亦無所入。如此所遊。則乃入斯。聞如來法聖教言辭。是爲佛子。諸菩薩衆遊入如來所轉法輪至無限量于是頌曰

　　其輪無限量　　成就究竟界

　　亦無所長益　　一切無二護

　　所說諸文字　　一切不可盡

　　十力亦如是　　法輪常無窮

　　講說于律教　　入一切有爲

　　亦複無所入　　佛輪亦如是

　　悉入諸言辭　　自然無所入

　　普宣于衆生　　一切行無余

　　超有爲叁昧　　究竟諸定意

　　欲求妙法故　　是爲佛定意

　　蒙佛恩所致　　達一切群黎

　　最勝所演音　　而暢柔軟辭

　　以一言聲教　　宣布諸衆生

　　分爲若幹響　　講詠無有余

　　佛爲一切尊　　解了衆生心

　　如有所說者　　黎庶聞其音

　　文字不處內　　亦無由于外

　　計斯悉滅盡　　真誠無所有

　　若轉法輪者　　悉爲衆生故

　　且觀諸十力　　變化所感動

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