《信力入印法門經》五 ▪第2页

　　元魏天竺叁藏昙摩流支譯

　　..續本經文上一頁海。文殊師利。或有菩薩。見如來身高百由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十百由旬高。如是或有菩薩。見如來身高百由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十百由旬高。或有菩薩。即于如是大衆中。見高千由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十千由旬高。如是或有菩薩。即于如是大衆中。見高千由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十千由旬高。或有菩薩。見如來身高億由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十億由旬高。如是或有菩薩。見如來身高億由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十億由旬高。或有菩薩。見如來身高千億由旬。或有菩薩。見十二十叁十四十千億由旬。十方世界。一切世界海刹。一切閻浮提。同一時中。皆見如來。非前後見。文殊師利。譬如若有菩薩摩诃薩。住不思議解脫叁昧。于念念間。五十世界微塵世界。以爲一步。行東方世界。其一一步。過五十世界微塵數世界大海。去向東方。爲欲觀察如來頂相。如是而去。經五十世界微塵數劫大海。而去彼處。觀察如來頂相。二倍轉高。何以故。以如來得不共法相應故。文殊師利。是名略說如來頂相不可觀察。若廣說者。盡未來際劫數住持。不可說盡

　　文殊師利。雲何諸佛如來住持菩薩行教化衆生。文殊師利。所謂諸佛如來十方世界微塵數世界。猶尚是少。諸佛如來。過于是數。一切世界。一一世界一一微塵教化行事。文殊師利。所謂隨若幹數如來身中。說爾許菩薩行。爾許如來無見頂相。一切諸相一一相中。一切諸好一一好中。一切毛孔一一毛孔。念念常出一切世界微塵數阿僧祇光明大海。或有常出一切世界微塵數阿僧祇功德莊嚴光明大海或有常出阿僧祇智功德莊嚴光明大海。或有常出阿僧祇波羅蜜光明大海。或有常出阿僧祇住地光明大海。或有常出阿僧祇陀羅尼光明大海。或有常出阿僧祇解脫光明大海。或有常出阿僧祇無礙樂說辯才光明大海。或有常出阿僧祇大願光明大海。或有常出阿僧祇得安隱光明大海。或有常出阿僧祇令入菩薩行光明大海。或有常出阿僧祇令入如來光明大海。或有常出阿僧祇令入隨順衆生心行光明大海。或有常出阿僧祇令入世界光明大海。或有常出阿僧祇令入劫光明大海。或有常出阿僧祇令入叁世說光明大海。或有常出阿僧祇令入不疲倦心光明大海。文殊師利。如是常出阿僧祇光明大海。無差別智大海。無障無礙。無差別。遍虛空法界。無有邊際。劫數住持。教化衆生。而無所畏

　　文殊師利。諸佛如來。如是不思議事。十方世界。一切世界大海。一時念念衆生大海。同時教化。或有衆生海。以阿僧祇異異功德莊嚴大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異智功德莊嚴大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異波羅蜜大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異叁昧大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異解脫大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異無礙樂說辯才大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異神通大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異大願大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異發勤精進大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異得安隱大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異令入菩薩行大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異令入如來大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異令入隨順衆生心行大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異令入世界大海異異說智。而教化之。或有衆生海。以阿僧祇異異令入劫大海異異說智。而教化之。如是。或有衆生海。令入叁世。或有衆生海。令入叁世說。或有衆生海。令入不疲倦心。或有衆生海。令入無差別智。或有衆生海。令入奮迅智。或有衆生海。複入國土奮迅智。或有衆生海。令入海奮迅智。或有衆生海。令入身奮迅智。或有衆生海。令入願奮迅智。或有衆生海。令入境界奮迅智。或有衆生海。令入智奮迅智。或有衆生海。令入神通奮迅智。或有衆生海。令入力奮迅智。如是念念衆生大海。一切微塵數。一切若幹微塵數智。以阿僧祇異異說智。而教化之。文殊師利。是名略說諸佛如是教化衆生而無所畏。若廣說者。盡未來際。劫數住持。不可說盡

　　文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸衆生。日日以天甘露百味飲食及天衣服臥具湯藥。給施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。給施供養。文殊師利。若複有善男子善女人。于一優婆塞不信余尊。持十善業道。攝取彼人。生如是心。此是學佛諸戒行人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數不信余尊持十善業道諸優婆塞。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。給施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一比丘。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數比丘。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一信行人。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子。善女人。于一切世界微塵數諸信行人。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一法行人。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸法行人。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于八人中一人。攝取彼人乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸八人。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一須陀洹向。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸須陀洹向。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一須陀洹。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸須陀洹。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一斯陀含向。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸斯陀含向。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇。恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一斯陀含。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸斯陀含。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一阿那含向。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸阿那含向。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一阿那含。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸阿那含。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一阿羅漢。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸阿羅漢。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一辟支佛。攝取彼人。乃至一日。以一食施。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸辟支佛。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。見于壁上一畫佛像。或經夾中見畫佛像。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。何況合掌。若以一華。奉施佛像。或以一香。或以末香。或有塗香。或然一燈。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一恒河沙等世界諸佛如來。及聲聞僧。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至無量無邊阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一羊車乘行菩薩得直心人。隨一善根能作佛種。攝取彼菩薩。乃至一日。以粗飲食。一施其人。文殊師利。此福勝前。無量阿僧祇。文殊師利。若有善男子善女人。于一切世界微塵數諸羊車乘行菩薩人。日日以天甘露百味飲食。及天衣服臥具湯藥。奉施供養。如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海。而供養之。文殊師利。若複有善男子善女人。于一象乘行菩薩人。隨一善根能作佛種。…

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