《大寶積經》十一 ▪第2页

　　西晉叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁有大梵天王。名曰威神自在。主叁千世界極尊無量。其菩薩行往睹佛樹。又是天王告諸梵天。諸仁當知是菩薩大士。于過去佛。修治正行殖衆德本。稽首歸命無數諸佛。大願不動堅強意固。志不患厭。皆興一切諸菩薩行。奉修諸度所度無極。悉于其地而得自在。志性普和善修清淨。盡入一切衆生根本。皆通一切如來秘要悉度魔事。其衆德本不依仰人。爲諸如來。善修建立無上道法。爲大導師救濟衆生。班宣經典。一切衆生合一勇猛拔乎魔境。永無魔業曉了道法。爲大醫王療衆生病。服解脫冠爲大法王。演智慧光無極聖帝。不爲世俗八法所拘。猶如蓮華不著塵水。執持諸法未曾忽忘。猶如江海智不可限。如須彌山不可動搖。淨洗其心如水洗垢。終不自大常行謙下。如明月珠去冥衆濁。于一切法而得自在。積衆德本。猶如梵天天上第一。往詣樹下降伏衆魔。逮得無上正真之道。爲最正覺。具足諸佛十種力四無所畏十八不共諸佛之法。轉大法輪爲師子吼。充滿一切潤以法施。欲淨一切衆生道眼。攝取諸法。棄外邪業九十六種。具足本願。好見諸佛十方境界。大聖威德遊得自在。第一諸度所濟無極。汝等仁者。常當謙恪恭諸菩薩。于是自在梵天。于諸天前說是頌曰

　　清淨正行　　決上妙法　　愍傷世間

　　哀及諸天　　天中之天　　天人中尊

　　大聖今往　　詣佛樹下　　當降伏魔

　　及與官屬　　逮得正覺　　成一切智

　　已樂備悉　　最正覺業　　便複以轉

　　正法之輪　　大智無窮　　大師子吼

　　可悅一切　　衆生之心　　以清淨故

　　致妙法眼　　導師往詣　　于佛樹下

　　降棄衆魔　　消外異學　　皆悉具足

　　本宿誓願　　正覺法身　　所見無倦

　　其時導師　　往詣佛所　　善哉一切

　　皆共和同　　當好莊嚴　　叁千界地

　　是以校飾　　于其欲界　　色無色界

　　莊嚴如是　　善哉梵天　　其心仁和

　　此叁千國　　一切嚴淨　　如是欲界

　　以清淨好　　所見供養　　複過于彼

　　名香木櫁　　衆花順義　　斯寶光明

　　鼓衆伎樂　　其有睹者　　莫不欣喜

　　而梵天王　　普叁千界　　從梵天王

　　至迦尼吒　　各各梵天　　平生清淨

　　在虛空中　　神尊複尊　　有天中天

　　見淨複淨　　六十億載　　諸天來會

　　爲于菩薩　　嚴金剛場　　下諸天花

　　而雨供養　　衆香香水　　以用灑地

　　衆寶妙床　　施設諸座　　嚴淨校飾

　　佛樹下坐　　我等導師　　一切咨嗟

　　隨所安處　　令其清淨

　　時密迹金剛力士謂寂意菩薩。時菩薩往而坐樹下。于其足底生千輻相。從出光明。其光遍照斯佛國土。靡不周至。一切地獄畜生餓鬼。一切衆人苦惱休息。又大光照黑耳地獄。時黑耳地獄蒙世尊光。歡喜踴躍衆雲集焉。于時諸天鹹說頌曰

　　紫磨金色光　　從天中眉出

　　來照我等身　　令心中欣然

　　我值過去佛　　睹見好瑞應

　　大雄必不疑　　佛定出世間

　　善哉雜飾鬘　　香花及塗熏

　　紫金明珠成　　右手執持衣

　　鼓其妙伎樂　　而受彩幡蓋

　　亦豎其大幢　　供養于世尊

　　諸地獄中人　　蒙光普清淨

　　以供奉于佛　　承事于大聖

　　于時黑耳大地獄中。王與中宮俱。其所集衆。一切各持花香雜香澤香衣服幢蓋幡彩伎樂。出其宮宅上虛空中。化作寶雲。雨明月珠名香木櫁及栴檀香衆花真珠。承龍大神神足變化。詣菩薩所稽首足下。右繞叁匝與其眷屬。各以所執供養之具。進上菩薩作其伎樂。以是頌偈而歎世尊

　　猶如有寶地　　莊嚴雜豐妙

　　佛樹花果茂　　獲坐其道場

　　如河定不流　　若月住虛空

　　成佛普一切　　降伏魔官屬

　　世尊衆祐曜　　猶如日盛光

　　若如重六通　　蜂王宣和音

　　演其光明慧　　如梵天須輪

　　今日衆祐現　　充滿藏無限

　　日月珠火光　　天帝釋梵曜

　　能仁光適出　　皆覆蔽其明

　　光現我宮殿　　知佛興乎世

　　顯瑞應歡喜　　知今佛出現

　　見聞拘留孫　　拘那牟尼佛

　　迦葉詣佛樹　　適聞音供之

　　見于無等倫　　瑞應與彼同

　　心生歡喜悅　　今必當有佛

　　世尊我善利　　得廣供養佛

　　以四事世光　　奉信行恭敬

　　所積功德福　　具足奉明眼

　　是世光明曜　　成佛無等倫

　　爾時菩薩。往到迦鄰龍王所止土界。龍王見佛心中欣然。自出其室往詣佛樹。住佛之右。又有一人名曰吉安。遙住視佛。因求好草手執此草。觀菩薩至詣佛樹下。諸天宣暢柔軟微妙。咨嗟德音安隱巍巍可意快樂無上之德。繞佛轉進。其草香好香風流布。靡麗光澤好細無量。猶如天衣。如是好草以時執持。往到其所。以此好草貢與菩薩。稽首足下右繞七匝。以仁和心至不退轉。發無思議無上正真之道。心自念言。不當作是非宜之行。所觀若斯無吉不來。乃至吉安。以時施與菩薩之草。當發無上正真道意。所以者何。本願所致。寂意當知。吉安乃往宿世本願作是。所以者何。我憶識念。寂意菩薩。乃往過去無央數世經九十一劫。維衛佛時興出乎世。如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。其佛世時。有千比丘淨修梵行。彼時世尊授是千比丘決。在賢劫中當成無上正真之道。爲最正覺。時于會中有一長者。名曰有志。聞授菩薩決。心自念言。我于賢劫當成如來逮最正覺。則不違宜。吾于彼世見施好草時布師子座。甚妙嚴淨仁和安然。緣是則發無上正真之道。寂意。欲知爾時有志長者。今吉安是也。以是之故當作是觀。如其本願致吉安行。彼以隨時施與好草。所可因號。後成佛時。名如來至真寶淨師子。爾時菩薩以授好草布佛樹下。又上樹神乃至虛空一萬天女。各以衣裓盛好天華。各取香花雜香澤香。往迎菩薩。稽首作禮。各持衆花香幡蓋供養菩薩。以此贊曰

　　無恐無所畏　　無怯不懷難

　　建立難得值　　無染無癡惡

　　無凶禍之罪　　無悭嫉無愚

　　離欲以解脫　　願稽首大聖

　　以律化得度　　粗犷及邪行

　　善爲俗良賢　　療治衆苦疾

　　見諸無救護　　無燈光自歸

　　今佛興出世　　濟脫于叁世

　　諸天之大衆　　各心抱踴悅

　　一切普雨花　　衆花若幹種

　　諸天所造供　　衣被及細好

　　當成爲佛道　　皆發歡喜心

　　以坐樹王下　　心不懷恐怖

　　以甘露之味　　壞裂塵勞網

　　覺了乎寂然　　致最尊佛道

　　如過去諸佛　　曉了最勝法

　　其所奉行要　　修無央數劫

　　以積累苦行　　欲度于衆生

　　昔願已得成　　今正是其時

　　逮得尊佛道　　唯演布慈愍

　　密迹金剛力士謂寂意菩薩。佛以時取草往詣道樹。以此好草布其樹下。稽首作禮右繞七匝。適布座竟。應時八萬四千諸天子等。睹菩薩布座心中欣然。尋設八萬四千師子之座。座甚微妙若幹殊異。極高廣長衆寶合成以奇珍爲欄楯。周回興立挍露之帳。以紫金飾。則用真珠垂珞其間。明月夜光雜廁羅列瑰奇之寶以用作鈴。懸之甚鳴。其音和雅無量調合。無數天衣而布其上。菩薩應時自變其身。普遍八萬四千師子之座。是諸天子各不相見。亦不相知。一一天子心自念言。菩薩獨處我師子座。成最正覺。以是悅心至不退轉。然後皆當逮得無上正真之道也。密迹力士謂寂意。于時菩薩建立威神。使魔知之。與無央數不可稱計億百千姟鬼神俱。發眷屬圍繞。皆被铠甲。顯大神足興最勢力。將衆鬼兵。周叁百叁十六萬裏顔貌各異所從不同。各現威勢無數衆難若幹種像。兵仗嚴整。頭首各異志願各別。飯食所行志操不同。言聲各別辭談音異。皆詣菩薩。時魔波旬與大眷屬甚可畏懼。不順仁義所作大非。興反逆事。不可見聞。不怙道德。各執兵仗稱呌大呼。揚其音聲驚動叁界。假使凡夫未離欲者。得聞此音辄當沸血從面孔出。或恐怖死。其時菩薩不以此難而有畏矣。亦無挂礙。于時菩薩興大悲哀。可畏音響自然消滅。不知所湊。所以者何。欲安衆生不令被娆。無危害患。菩薩逮承奉淨道心善權方便。雖聞此音了之本虛。本無有聲。衣毛不豎。見魔衆來光顔益榮。大明顯發宣四事業。志無所畏以十六事。興己辯慧。隨所可樂摧折大難。而告魔曰。且止波旬。用爲興發如斯色像無益之事。而懷嗔毒。還自危身長夜不安。所以者何。波旬。今日發心欲壞菩薩。菩薩弘仁。以大勇猛無盡大哀。懷無極慈降伏惡逆。欲亂菩薩。菩薩本淨消除垢濁羸劣閡心弊惡之塵。今日波旬。反成菩薩。欲以螢火越日月光明。菩薩已免無限之底。演大柔和深妙道味甘露正覺。諸小蟲獸欲驚師子。魔今欲躄大無極樹以使摧折拔其根本。以牛迹水欲比大海。反長怨賊。無益之城起凶敵心。今日魔王。當與度怨。言談說事橫興反禍。惡鬼爲倫。當蠲迷惑取道伴黨。令至平等而無殊特。棄非法王自歸聖道嚴淨微妙。生無上慧仁義法味。舍衆邪曲令心質樸。今日波旬。心當惟念。過大曠野最後究竟盡生死源。而反馳騁入大海中。當乘大舟度終始流。今遇習學。值被劫燒並災樹木衆雜藥草。莫複毀壞大金剛術。當歸大道然後得佛度脫十方衆生人物。密迹力士謂寂意。于時諸天歎詠佛德巍巍。如是而無比像。其魔波旬。以得歎佛聞是十六事。好樂所慕心存大猷。于是密迹力士謂寂意菩薩。菩薩自念。吾不可計劫功勳普著。因行成就從無央數百千億姟。積功累德。皆是宿本世世本法。每生自克愍念衆生叁界之厄。故行柔軟平正鮮明。致清淨業。誰敢毀壞獨地證明。于時菩薩。從袈裟裏出紫磨金色手。普摩己身不舍大哀。志性調和欲度衆生。常行安徐。舉其右手向十方界。自見諸佛適至乎地。叁千大千世界六反振動。有自然音。其音宣徹十方佛土。其魔波旬聞斯音聲。及魔官屬在虛空中。亦聞斯音響。鹹共自責。饑虛禁戒樂乎勤修。又時大聖加施無畏。愍傷衆生。應時八十姟魔及鬼神伏向菩薩。自然躄地心自歸命。唯見擁護諸在衆中。與魔眷屬破壞亡去。自然迷惑不知所湊。所以菩薩演大光明。愍哀斯等各離恐畏。皆歸天宮。以是之故。菩薩大士現降魔王及衆官屬八十億姟鬼神。皆發無上正真道意。九十二億載人以仁和心立不退轉。八萬四千諸天子等。宿殖德本。逮得無所從生法忍。密迹力士謂寂意曰。以是比像所降衆魔。諸天世人不可稱載受化得濟。其諸天人追魔波旬。若人以見菩薩所行。或見坐于寶淨蓮花師子之床。或見在地。或在虛空師子座上。或複見在貝多樹下。或見在忉利天上晝夜樹下。或以見在衆寶樹下。或複普見一切諸人七尺諸佛樹下。或諸天見坐佛樹下處在師子半仞座上。或在七仞。或複十裏。或二十裏。或四十裏。或諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下座。或複現在四萬二千由旬坐師子床。如是寂意。諸菩薩不可稱計境界難限。諸菩薩衆由是道場歸乎殊特。菩薩所行有若幹種歡樂之業。八百千行。菩薩所現不同。各從本性而開化之。發賢聖意成最正覺至一切智。隨時音響而班宣法。供所當奉。菩薩于彼以若幹品。其所咨嗟。皆是菩薩本宿所行。菩薩所因勸樂示義。鹹來咨嗟而供養之。雖爾菩薩心無所著。無有魔難以舍衆害。普逮一切諸佛道法。須臾一時發心之頃。等行智慧悉當知此。逮致佛道爲最正覺。以達一切逮最正覺。住在一切十方世界。見不可計無限如來。授其右掌盡問佛道。又咨永安道德之源。道慧微妙無有患厭。講論至道慧得自在。宣布平等入無邪業。分別示衆無央數行。剖判叁寶使不斷絕。敷演大哀。于一切法而得自在。入于豪勢無窮之業。若有衆生諸根淳熟。悉能了是菩薩所行。若諸根亂不知所趣。菩薩適成如來道法。夙夜七日悉存法樂。觀佛道樹不以爲厭。目未曾眴。百千億天來歎供養。百千玉案貢上甘饍。鹹發無上正真道意。睹見如來威儀禮節。已成佛道如來至真。時四天王各往執缽奉上如來。如斯刹土一四方域。叁千大千世界爲中國土。大千國土各有百億。諸四方域四百億四大天王。皆各執缽往授如來。如來悉受。佛顯威神。使諸天王各不相見。各自心念。佛受我缽當以飯食。以此忻喜心中坦然。鹹發無上至真道心。至不退轉。佛以成道。提謂波利五百賈客。佛欲度之。現車馬頓。賈客伴黨及余而不自在。怪之所以。天于虛空告言。佛興在世可往供養。聞之忻然。各上蜜麨醍醐。八萬四千諸天子衆。亦貢供饍。如來受之。其本宿世曾建至願。如來成道。我等第一進奉供饍。欲遂本願。各不相見不知所在。一一各念。獨供養佛余無進者。以是忻預逮不退轉。然後當得無上正真之道爲最正覺度衆危厄

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