《大寶積經》十六

　　西晉叁藏竺法護譯

　　淨居天子會第四之二

　　複次金剛摧。菩薩夢中自見被縛將殺。此菩薩魔業增盛非業障。彼應修無礙定修于慈心。以此淨除業障。此菩薩是見六地初地。若夢被系在死屍中。是見五地。若被縛至親裏圍繞是六地。是魔業不勤修初地羸劣。爲無上道應修增上進

　　複次金剛摧。菩薩若夢中自知在刀中。此菩薩是初地五地。多惡知識多艱難。應靜無忿怒無障礙心。一向勤利他人。以此淨除業障。前曾在上位惱亂持戒人。見人持種種刀。自見在中。此菩薩初地見。若見人持一刀在中。是第二地。見捉杖在中。是見叁地。若見捉石在中。此見四地。見在空手衆中住。是五地除魔業。複次金剛摧。菩薩夢自見在空中。此菩薩在信地。得無生法忍。此菩薩諸天所念。應修好威儀。應常修精進勸發衆生求無上道。不應常住一處。如是清淨此菩薩是初地七地。見處處地。若見虛空中行施。此是初地。若空中見仙人。此見第二地。若見沙門。此見第叁地。若見龍第四地。若見天第五地。若見梵天是第六地。若見菩薩如來。是第七地除魔業。複次金剛摧。菩薩若夢中自見捉炬。應勤修明慧。此菩薩是初地五地。此菩薩應不顧身命不觀飲食。應行禅不生疑悔。如是趣向。住初地樂修對治。住二地樂修禅。住叁地樂修慈。住四地樂修悲。住五地樂修舍。住初地應修念佛爲明見。住二地應修放解。住叁地應修聞。住四地應修持。住五地應修空。如是應得明。複次金剛摧。菩薩若夢中見菩薩踰宮出。此菩薩初地六地處處見。增加精進得不退轉。在菩提記界疾近無上道。若見步出是見初地。見乘牛車出是見二地。見乘馬車出是見叁地。見乘象車出是見四地。若見乘人車出是見五地。若見乘空中車出是見六地除魔業

　　複次金剛摧。菩薩若夢中得經。此菩薩是初地叁地處處地見。此人多諸因緣。多諸謗毀。數數多諸艱難。應一心修悔過常修精進。若夢得世俗典籍聲聞經法。此是初地。夢得檀相應經。是見二地。夢得甚深相應。是見叁地。不勤修乃至七地。若諸天與。若菩薩與。如法來與藏

　　複次金剛摧。菩薩夢中聞得法功德聲。此菩薩是初地六地。見處處地。見前得佛總持。此菩薩少于業障。魔業增盛。應施于辯才不求人過。如是清淨。聞出香陀羅尼聲。此菩薩是初地。聞文字陀羅尼。是第二地。聞書寫陀羅尼。是八地初地。見處處地。此不應愛著叁界。勤修獨處。彼少于業障少于魔業。煩惱增盛。應聽種種法。應修多觀。如是相應。有覺觀叁昧。是初住地。無覺少觀。是叁住地。無覺無觀是四住地。梵處空處叁昧是五住地。現一身叁昧是六住地。大通叁昧是七住地。出生佛莊嚴叁昧是第八住地。複次金剛摧。菩薩若夢中聞方廣經聲。此菩薩是六地初地。應修信解法決定忍。此菩薩少于障。緩趣無上道。勤問持戒之相。應尊重師長。如是趣向菩提。聞檀波羅蜜經聲。是初地。聞戒經聲是二地。聞忍經聲是叁地。聞精進經聲是四地。聞禅經聲是五地。聞般若波羅蜜聲是六地。除不勤修人。佛所持善心成就者

　　複次金剛摧。菩薩若夢中聞說法比丘字聲。此菩薩是四地初地。此應依止善知識。此菩薩多諸艱難。多諸疑悔。少于智慧。應修無礙心。應方便勸一切衆生修無疑悔心。如是清淨。若見前所聞法師名此初地。若聞不見法師名。見第二地。若聞他異世界法師名。是第叁地。若聞一生補處菩薩。若聞樂上地聲。是第四地

　　複次金剛摧。菩薩若夢中得信辯。此菩薩是初地叁地。此菩薩是辯器。若遠離叁法疾得明。何等叁。見他得利心生嫉妒。爲利養故。奸詐親近。如是叁法當遠離。然後趣向說少偈頌是初地。能說種種偈是二地。說甚深偈是叁地。多說上地偈

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中得經辯。是初地八地見。此有多功德因緣。當勤依修戒當修勝供養供養淨行人。不應修智慢。如是夢中當受業障。少受苦報。彼出初地。四辯說方等經。是說二地。說種種經是叁地。說前因緣是四地。說叁世是五地。說波羅蜜是六地。說甚深經是七地。說一切決定是八地

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中聞陀羅尼聲彼是七地。此菩薩受諸煩惱少業障。應問智者修靜默處趣解脫。如是趣向。夢在村中是初地。在房中是二地。在僧房中是叁地。在阿練若處坐是四地。若夢坐是五地。若園觀中是六地。夢在山頂是七地

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中聞他方世界未曾聞如來名。此菩薩是受記初地八地。憍慢自在故。不趣向道多魔業。爲供養故修不淨威儀。然後趣向。修舍是初地。夢戒慢是二地。聞慢是叁地。方便慢是四地。疑慢是五地。智慢是六地。所說慢是七地。受持慢是八地

　　複次金剛摧。菩薩若夢中聞某世界某菩薩聲。此菩薩是五地初地。此菩薩爲菩薩所憶念。少煩惱應離憍慢。勸多人修智。如是相應得陀羅尼。是聞初地。夢出家是聞二地。夢苦行是叁地。夢道場降魔是四地。夢覺道是五地。聞見上多聞見不定羸劣善心。是見初地。住于疑心是二地。退心放逸是叁地。增上放逸是四地。多定是五地

　　複次金剛摧。菩薩夢在海中。此菩薩精進是八地。見處處地。應修多聞精進慧解。若夢中無所依止是初地。若在海際是二地。若在船乘是叁地。夢往去是四地。夢上船是五地。夢水中坐是六地。在船中坐是七地。夢船中滿寶在上坐欲出海是八地

　　複次金剛摧。菩薩若夢中集寶此菩薩是初地叁地。見處處地。此菩薩多逢苦惱。應樂修淨業不求人短。于說法者知恩。如是趣向。夢掘地中得寶初地。雜土得寶是見二地。雜草得寶是見叁地。是不勤進相是魔業。若六地若四地。不勤方便。魔業業障

　　複次金剛摧。菩薩夢中在須彌山頂。此人不退轉。是見初地五地。彼有少功德。親近惡友。因緣奸詐。無信親近善知識。今應修不奸詐多修信解。如是趣向。若夢在須彌山。當知上六住。夢住須彌山是七地。夢四顧望是八地。夢坐者是九地。夢山動是十地。此初地乃至見五地。勤進修善心。在善知識手是魔業

　　複次金剛摧。菩薩夢中自見上山。此菩薩是初地五地。害一切煩惱業障。于說法人不生恭敬。應修不谄曲淨除業障。如是趣向菩提。初地增長叁時勤進。二地勤修念佛。叁地修空。四地修大悲。五地修慧。夢自上山是初地。在山中是二地。在山上是叁地。夢觀看是四地。坐者是五地

　　複次金剛摧。菩薩若夢上山此菩薩見是七地初地。此菩薩少于業障。魔業增盛。應舍一切所愛物供養智慧者。于智慧人邊。應自伏憍慢。若夢度七大山乃至須彌山是七地

　　複次金剛摧。菩薩若夢中夢上樹。此菩薩是初地四地。處處地見。應覺業障魔業。應親近依止善知識。得于慧明。時時當決斷法義覺知。如是趣向。見樹枝葉具足陰涼是初地。見香樹是二地。見花樹是叁地。見果樹是四地。是勤進相若不勤進是魔業。若見高處樹枝葉花果具足除業報

　　複次金剛摧。菩薩若夢中見龍象。此菩薩是初地六地。處處地見。此菩薩行施不行慧。困乏善根。應當修信。當修善念如是相應彼初地。見不清淨龍象二地。見白龍象叁地。見六牙白龍象四地。見莊嚴象五地。見捉幡蓋龍象六地。見歡戲龍象

　　複次金剛摧。菩薩自夢上龍象。此菩薩是見初地七地。一生當得如來應供。有入法智。多希望應修恭敬勸發。菩薩離于幻僞奸詐。應處處知足修適意施。如是清淨。夢上象是初地。夢自著白衣上象是二地。若夢染衣是叁地。若夢種種色衣是四地。若夢香染衣具足莊嚴是五地。若夢著冠是六地。若夢捉莊嚴蓋是七地。除魔業不勤進上地相。見一切具足

　　複次金剛摧。菩薩若夢中上馬。此菩薩是初地四地。此應修依止戒波羅蜜度。彼魔業增盛。少于業障。當多修空慧勤修生信。如是清淨。自夢上住馬是初地。夢上行馬是二地夢上走馬是叁地。上莊嚴馬第四地。除上地魔業。此菩薩增上慢魔業

　　複次金剛摧。菩薩若夢中作成實誓。此菩薩一切地十地處處地見。彼于業障多增盛魔業。多諸方術行。善修出生叁昧。應正修威儀不多積聚。如是淨業障。作成實施誓。此是初地。爲解系縛是二地。爲解病是叁地。爲城池是四地。爲王是五地。爲閻浮提是六地。爲四天下是七地。爲千世界是八地。爲叁千世界是九地。日出時地遊雨天花是十地。除魔業初地六地。複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中見藥樹。是菩薩是見初地七地。滿足成就受記法。應修不望報施正直不求人過。如是清淨。夢見少果樹是初地。若見多果樹是二地。若見苦果樹是四地。見藥樹是五地。若見天樹是六地。若見甘果樹是七地

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中見花樹。此菩薩是七地初地。應作種種善根不親近四衆。如是趣向。見多花樹無香是初地。見香花樹是二地。夢見多香花樹是叁地。見雜花果樹是四地。見無葉花樹是五地。見天花樹是六地。若見菩提樹是七地。除在惡知識手慢緩不勤精進魔業。上地一切成就見

　　複次金剛摧。菩薩若夢中見未曾有城。此是六地初地。此菩薩有業障。此無生法忍。先修堅固叁昧空叁昧。無礙心極苦行。如是清淨。夢見初起城是初地。見作竟城是二地。見城中街市成就是叁地。見遊戲處成就是四地。見池水成就是六地。除在惡知識手慢緩不精進魔業。上地具足見

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩夢中見阿耨龍王池。此是八地初地。少衆煩惱彼疾出生明。若無奸詐勤修進行不顧身命。一切所須滿適他意。如是清淨。若見阿耨龍池岸際此是初地。若見池中是二地。若一切見是叁地。若手觸水是四地。若洗是五地。若岸際坐是六地。若見阿耨龍王是七地。若入龍宮增與氣力是八地。除魔業九地。複次金剛摧菩薩。若菩薩夢見天子。此菩薩上地五地見處處地。彼少業障少魔業。猶如微滴。應叁月勤修寂靜除業障得明淨。如是人應念十方佛。應修不愁惱。彼若見四大天王衆。是見六地見叁十叁天是七地。見兜率天是八地。見梵天衆是九地。見淨居天是十地。初地相應。一切見魔業。成就善心。見一切十地

　　複次金剛摧。菩薩若夢見龍。此是見八地處處見。當成就慎…

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