《大寶積經》十六 ▪第2页

　　西晉叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁忍。雖勤精進數數廢稽。勤修方便數複放舍。彼所有財封。當以供給法師。乃至所愛之物悉以舍與。然後趣向。若山上見龍是初地。若曠野見是二地。若池岸上見是叁地。若林中見是四地。若人衆中見是五地。若王城中見是六地。若多人衆圍繞見是七地。若空中見是八地。除魔業業障初地六地

　　複次金剛摧。菩薩若夢自見向余方閻浮提是初地六地。若得忍彼少于障。若不勤修。不得于明。若懈怠奸詐親近彼。若生信如是清淨。若不樂見閻浮提是初地。若樂見是二地。若見村落城邑可愛是叁地。若見園觀雜花是四地。若見大衆喜樂是第五地。若相娛樂是六地除魔業

　　複次金剛摧。菩薩夢著白衣。此菩薩是見八地初地。此業障清淨魔業增盛。彼生樂法心。數複退減功德。多諸艱難。一切物不應悭惜。如是清淨。若自見一切所須一切敷具人所憙者。不惜身命。多聞修善根。若著久故好衣。是初地。若見長領新衣是二地。若見長領衣是叁地。若見打治衣是四地。若見打治摩衣是五地。若見染衣是六地。若見象色衣是七地。若見天衣是八地

　　複次金剛摧。菩薩若夢得寶鬘此是初地九地。彼無業障無魔業。當自責己過。不責于他。求修聞法不作鬥訟。如是清淨。若一種寶鬘是初地。如是二種乃至七種寶鬘是七地。若得轉輪王摩尼寶鬘是八地。若見天寶鬘是九地。除魔業。是見初地起業相。若戲笑懈怠。親近戲笑懈怠不省錄人。應當覺知

　　複次金剛摧。菩薩若見頭著花鬘是八地初地。此實有業障。若初中後生定善心。舍一切物不生愁惱。如是清淨。若得一色鬘是初地。若得惡色鬘是二地。若得種種色鬘是叁地。若得一切花鬘是四地。若得龍花鬘是五地。若得天花鬘是六地。若得天種種花鬘是七地。若得雜天人花鬘是八地

　　複次金剛摧。菩薩若夢取得亂花。此菩薩是見六地初地。此菩薩應勸化菩薩。若有自在力勢不侵抂余人。若取有色無香花是初地。若取有色香花是二地。若取金色花是叁地。若種種色花是四地。若取水陸花是五地。若水陸種種雜花是見六地。如是相勤修精進。若魔業若上地若四地。一切適意龍所持來

　　複次金剛摧。菩薩若夢中打鼓作伎彼是九地。見處處業障魔業增盛。此應勤修多聞精進。于一切衆生生平等心。如是清淨。若夢空中打鼓是初地。若平地見是二地。若村中見是叁地。若大城中見是四地。若大衆中見是五地。若屋上見是六地。若山中見是七地。若須彌山頂見是八地。若虛空中見是九地。除勤修智魔業

　　複次金剛摧。菩薩若夢中見日月蝕。是菩薩初地六地。毀滅善法多諸煩惱。成就惡業。應以一切物施不望業報。如是清淨。見日月初出是見初地二地。見雲叁地。見聚雲五地見無塵霧六地。見日月中時除魔業業障

　　複次金剛摧。菩薩夢中見不淨塗身。是菩薩見初地叁地。于前身毀罵賢聖。修惡行菩薩。此菩薩應叁年中。晝夜叁時勤修忏悔。自後更不于余人生輕慢心。應多修信解如是清淨。以青淤泥自塗身者是初地。若塗半身是二地。若處處被塗。是叁地。乃至六地。應覺魔業

　　複次金剛摧菩薩。若自夢見作王。此菩薩一切十地見處處地。有厚善根亦有厚艱難。不應于他希望。供養于他不起奸詐。修質直施。所有持戒。與他共不自贊不毀于他。如是以覺道。若在村中恐怖者是初地。若在僧房中是二地。若在園觀中是叁地。若天祀中是四地。若在大城中是五地。若在山中是六地。若作閻浮提王是七地。若作轉輪王是八地。若在海中是九地。若在須彌山頂是十地。除魔業不勤精進。應念諸佛菩薩也

　　複次金剛摧菩薩。若夢王前若輔相前若大衆中。是菩薩是八地。見此雜煩惱。彼應教化衆生。應修供養自修清淨。如是清淨。彼初地施雜衆煩惱。二地戒。叁地聞。四地定。五地持。六地通。七地說法。八地眷屬成就

　　複次金剛摧菩薩。若夢騎乘在園林中。此菩薩是九地初地。見此菩薩不知是世間利養飲食。爲魔所牽縛。少于業障。應供給法師供養所須應習寂默。如是趣向彼。初地無智行。二地無慧。叁地無決定智。四地無禅智。五地無無礙智。七地無出生智。八地無莊嚴智。九地無願智

　　複次金剛摧菩薩。若夢見所未見有村落僧坊人衆。此菩薩是初地六地。彼多艱難應修念佛。如是清淨。修信心施修一切信解。見如是行相者是初地。若卒有所作是二地。若莊嚴是叁地。若見莊嚴竟是四地。若見四衆聚會是五地。若見天衆是六地

　　複次金剛摧菩薩。若夢中得蓋是初地七地。見佛所持多艱難不爲所屈。彼于說法人不應起惡意。如是清淨。若見花蓋是初地。若見琉璃蓋是二地。若見花及蓋是叁地。若見物蓋是四地。若見畫莖蓋是五地。若鈴網蓋是六地。若見寶網蓋寶網垂覆是七地。除魔業不勤精進

　　複次金剛摧菩薩。若菩薩自夢與多人說法。此菩薩一切十地。見彼地地應覺知魔業業障。欲得決定辯當出推求。于一切物不應愛著。于求法人生清淨信心。修六和敬戒。如是清淨。若夢說雲何修行施。此是初地。雲何十善法是二地。雲何聞是叁地。雲何頭陀德是四地。雲何說空是五地。雲何說诃責習是六地。雲何說無染著是七地。雲何說莊嚴定是八地。雲何說莊嚴佛是九地。雲何說妙時是十地。初地施財二地戒財。叁地方便財。四地具七財。五地奉給財是。六地決斷財。七地決定財。八地通無礙財。九地行財。十地得財。彼初地善根增上。二地戒增上。叁地方便增上。四地所作增上。五地十二因緣增上。六地甚深忍增上。七地壞智增上。八地。壞教化衆生增上。九地調伏增上。十地壞淨國土增上

　　複次金剛摧菩薩。若自夢見初立城郭。此菩薩是八地。受不退轉記。應親近供養甚深信解。人多決定疑悔法障。彼應供養法師得除疑悔。如是清淨。彼中住初地疑道爲得佛爲不得佛是二地。教化衆生智疑是叁地。出生定疑是四地。應作智疑是五地。道果疑是六地。出生疑是七地。遊戲疑是八地

　　複次金剛摧菩薩。若夢縛筏濁水中過。彼是七地初地業障魔業增盛。應生增上欲心堅固不壞和合相應。無生明淨。若智方便艱難是初地。若欲修勤善身懈怠是二地。若心非時是叁地。或時明是四地。若少無畏是五地。若教化艱難是六地。若佛法艱難是七地

　　複次金剛摧菩薩。若自夢集船。此菩薩是六地。若平等行六波羅蜜有艱難。當行無依六波羅蜜。如是清淨。若夢作船未竟是初地作船竟是二地。若夢二船並是叁地。若並縛二船是四地。見大衆上船是五地。見入船去是六地

　　複次金剛摧菩薩。若自夢見雲雷放電。是菩薩五地初地。彼魔業增上。少于業障。當多思善念舍所愛物。集陀羅尼。如是清淨。若見雲雨電驚怖是初地。若不驚怖是二地。若憶念法是叁地。若住山頂憶念是四地。若空中念是五地。除魔業。若上地龍來集。會奉事所。作不生驚怖

　　複次金剛摧菩薩。若夢莊嚴得刀。此菩薩是初地叁地。此魔業業障增盛。彼應親近忍波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。般若波羅蜜。如是清淨。若是垢膩刀是初地。得無垢刀是二地。得利刀是叁地

　　複次金剛摧菩薩。若夢中得器物。此菩薩是七地。如是相應當修行。彼不定有魔業業障。應勤行四攝法。如是清淨。應淨除六地退法得增上七地。複次金剛摧菩薩。若自夢示衆生道。此是一切十地相。此如是初相應覺業障煩惱障。應供養親近法師。舍一切物勤修精進。如是趣向。若見乘在道轉動是初地。示趣園觀道是二地。示趣城道是叁地。示阿練若道是四地。示山道是五地。示趣海道是六地。示天道是七地。示聲聞道是八地。示菩薩道是九地。示佛道是十地。說示道竟示地初地。覺魔業覺煩惱業。此前六地無過也

　　複次金剛摧菩薩。若夢中入園林中。此菩薩八地初地。彼夢中受魔業煩惱業。夢驚怖悟已生愁苦。此應當修空聽甚深法。應當默然離于睡眠。應親近決定說道法者。如是清淨。若自夢退失王位心生驚怖是初地。夢破戒驚怖是二地。夢法沒盡驚怖是叁地。夢法師無常驚怖是四地。若夢爲火所燒驚怖是五地。夢被驚怖是六地。夢墮山驚怖是七地。夢見世尊入涅槃驚怖是八地。不勤進六地覺魔業。複次金剛摧菩薩。若夢中見五谷聚。此菩薩是八地上地住。初地第二地如是見不勤進。見魔業不要談說。前身曾供養諸佛。多諸艱難。不依一切世間。不觀于舍守護叁業。如是清淨。夢見聚谷是七地。夢聚叁千大千世界谷是八地。若夢五谷聚熟是九地。若夢刈谷是十地

　　複次金剛摧菩薩。若夢中見治衆生病。此菩薩是八地。少于業障魔業增盛。應修大悲勤勸化不生疑悔。如是相應。夢治小兒是初地。若夢治女人是二地。若夢治大人是叁地。若夢治熱病是四地。若夢治白癞病是五地。若夢治自殘病是六地。若夢治幹消病是七地。若夢治鬼病是八地。除魔業。應修集忍行成就菩薩大悲善心。複次金剛摧菩薩。若自聞授菩提記。此菩薩。是見十地。此受記魔業業障應覺知。受十地記。初地受道記。二地受菩薩行記。叁地受忍記。四地受願記。五地受叁昧記。六地受慧記。七地受方便記。八地受出過聲聞辟支佛地一切知記。九地受一生補處記。十地受佛灌頂記。彼修大悲般若波羅蜜善權方便。親近如是趣向

　　複次金剛摧菩薩。若夢中覺道此菩薩是初地。應覺大悲應勤修精進。應信善心。如是趣向覺知是八地。動叁千大千世界是九地。夢放光諸天大聲歌頌喜嘯是十地。初地七地不勤進魔業如是相

　　複次金剛摧菩薩。若夢中得滿瓶。此菩薩見一切十地。當如是知。若村中得是初地。若門中得是二地。若道中得是叁地。若樹下得是四地。若住得是五地。若坐得是六地。若山頂頭得是七地。若空中得是八地。若食時得是九地。若莊嚴乘騎。若園觀是十地。此地地魔業業障。應覺如是清淨趣向。爾時世尊。而說偈言

　　如是相所得　　決定無有疑

　　大士應如是　　莫見他少短

　　人德難可量　　大海可熾火

　　火中可生水　　此一一有相

　　若退于菩提　　終無有是處

　　若以于兩肩　　頂戴于須彌

　　遊至于十方　　恒河沙世界

　　如是之相貌　　此事猶可作

　　如此菩提心　　終無有退轉

　　大地可反覆　　菩提心退轉

　　終無有是處　　此中少功德

　　若有善心人　　以向無上道

　　有四法無量　　世間無智者

　　虛空界難知　　如是衆生界

　　佛知菩提心　　愚者應當知

　　諸菩薩所行　　不應生輕毀

　　可以一小草　　測量于大海

　　衆生之所行　　不可得思議

　　假使大海水　　盡融爲洋銅

　　爲己身命故　　猶尚可飲盡

　　于諸菩薩行　　終不可輕毀

　　如飲洋銅苦　　其苦不可數

　　或有業障礙　　或爲魔所亂

　　彼人受生處　　終無有憂悔

　　若人爲樂故　　于惡色愚癡

　　破戒可厭惡　　不可恭敬者

　　如是等人所　　不應生輕慢

　　衆生之所行　　甚難可得知

　　猶如舍利弗　　寂默入禅定

　　能于一心中　　唯知五十心

　　猶如諸世尊　　一念知無量

　　不應于諸佛　　而生于疑心

　　猶如阿羅漢　　不知自境界

　　況複當能知　　衆生之境界

　　是故一切人　　不應作是言

　　我能知衆生　　心中之所念

　　我見染服人　　須臾著白衣

　　如是念念間　　念念有變異

　　況誰能複知　　真實者愚患

　　譬如阿阇世　　殺害于己父

　　又于如來所　　而生惡逆心

　　還于一念中　　深悔過罪心

　　即能除罪報　　脫于惡道苦

　　況有能自生　　清淨善心者

　　此心或時縛　　此心或時解

　　此身是無記　　亦無有所知

　　雲何令此身　　而有于過惡

　　是身亦不應　　親近于身色

　　亦複所不應　　殺害他人身

　　譬如真淨金　　墮于不淨中

　　本性常清淨　　不淨不能損

　　彼人雖貪樂　　行于世間法

　　彼人實功德　　善心無損減

　　王子長者子　　衆中作戲笑

　　一切諸大王　　見者悉喜樂

　　此衆生中行　　或在天人中

　　或食毒不死　　或捉火不燒

　　況于知覺者　　世間愚癡人

　　不能奪癡行　　緣覺及聲聞

　　不如施菩薩　　清淨心福田

　　平等猶如佛　　菩薩等如佛

　　見善心甚深　　譬如恒河沙

　　諸佛世界中　　滿中七寶施

　　若書持此經　　欲比其功德

　　倍數無比喻　　善得于命利

　　菩提心不失　　若人爲財故

　　入于大海中　　必當獲大利

　　若持一切經　　能爲多人說

　　不聞于此經　　不知衆生行

　　以是因緣故　　應當知勝如

　　不自贊己德　　不應謗毀他

　　善心行清行　　若欲速覺悟

　　第一菩提道　　樂阿練若處

　　常護諸情根　　勤修于精進

　　遠離于親裏　　修第一義慈

　　如是當速疾　　得于菩提道

　　爾時世尊。說此經時。六萬天人。得不退于阿耨多羅叁藐叁菩提。十八那由他天人未發心者。令發菩提之心。聞此經故。除舍八十劫生死之罪。是故若欲不舍菩提者。當受持此經讀誦通利善思念之。勤于方便忍受歡喜奉行。爾時衆中十千菩薩。欲退菩提心生于疑悔。欲還歸家。不知障及魔業過。聞說此經。舍除罪過。于世尊前。生少信心。于此世界。當與彌勒菩薩一時成佛。淨除二十劫魔業。不起此坐。住一生補處。當生他方世界。彌勒成佛時。當一時成佛。彼除二十劫魔業及煩惱故。菩薩但聞此經。尚能多作利益。況受持讀誦顯說。佛說此經已。天人阿修羅歡喜奉行

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