《中阿含經》二十五
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
（九九）因品苦陰經第叁(第二小土城誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。諸比丘于中食後。少有所爲。集坐講堂。于是衆多異學。中後仿佯往詣諸比丘所。共相問訊。卻坐一面。語諸比丘。諸賢。沙門瞿昙施設知斷欲。施設知斷色。施設知斷覺。諸賢。我等亦施設知斷欲。施設知斷色。施設知斷覺。沙門瞿昙及我等此二知二斷。爲有何勝．有何差別
于是。諸比丘聞彼衆多異學所說。不是亦不非。默然起去。並作是念。如此所說。我等當從世尊得知。便詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。謂與衆多異學所可共論。盡向佛說。彼時。世尊告諸比丘。汝等即時應如是問衆多異學。諸賢。雲何欲味。雲何欲患。雲何欲出要。雲何色味。雲何色患。雲何色出要。雲何覺味。雲何覺患。雲何覺出要。諸比丘。若汝等作如是問者。彼等聞已。便更互相難說外余事。嗔诤轉增。必從座起。默然而退。所以者何。我不見此世。天及魔．梵．沙門．梵志．一切余衆。能知此義而發遣者。唯有如來．如來弟子或從此聞
佛言。雲何欲味。謂因五欲功德。生樂生喜。極是欲味。無複過是。所患甚多
雲何欲患。族姓子者。隨其伎術以自存活。或作田業．或行治生．或以學書．或明算術．或知工數．或巧刻印．或作文章．或造手筆．或曉經書．或作勇將．或奉事王。彼寒時則寒。熱時則熱。饑渴．疲勞．蚊虻所蜇。作如是業。求圖錢財。彼族姓子如是方便。作如是行。作如是求。若不得錢財者。便生憂苦．愁戚．懊惱。心則生癡。作如是說。唐作唐苦。所求無果。彼族姓子如是方便作如是行。作如是求。若得錢財者。彼便愛惜。守護密藏。所以者何。我此財物。莫令王奪．賊劫．火燒．腐壞．亡失。出財無利。或作諸業。而不成就。彼作如是守護密藏。若有王奪．賊劫．火燒．腐壞．亡失。便生憂苦．愁戚．懊惱。心則生癡。作如是說。若有長夜所可愛念者。彼則亡失。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。母共子诤。子共母诤。父子．兄弟．姊妹．親族展轉共诤。彼既如是共鬥诤已。母說子惡。子說母惡。父子．兄弟．姊妹．親族更相說惡。況複他人。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。王王共诤。梵志梵志共诤。居士居士共诤。民民共诤。國國共诤。彼因鬥诤共相憎故。以種種器仗。轉相加害。或以拳叉石擲。或以杖打刀斫。彼當鬥時。或死．或怖。受極重苦。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。著铠被袍。持矟弓箭。或執刀楯入在軍陣。或以象鬥。或馬．或車。或以步軍。或以男女鬥。彼當鬥時。或死．或怖。受極重苦。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。著铠被袍。持矟弓箭。或執刀楯往奪他國。攻城破塢。共相格戰。打鼓吹角。高聲喚呼。或以槌打。或以鉾戟。或以利輪。或以箭射。或亂下石。或以大弩。或以融銅珠子灑之。彼當鬥時。或死．或怖。受極重苦。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。著铠被袍。持矟弓箭。或執刀楯入村．入邑．入國．入城。穿牆發藏。劫奪財物。斷截王路。或至他巷。壞村．害邑．滅國．破城。于中或爲王人所捉。種種考治。截手．截足或截手足。截耳．截鼻或截耳鼻。或脔脔割。拔須．拔發或拔須發。或著檻中衣裹火燒。或以沙壅草纏火[火*苪]。或內鐵驢腹中。或著鐵豬口中。或置鐵虎口中燒。或安銅釜中。或著鐵釜中煮。或段段截。或利叉刺。或鐵鈎鈎。或臥鐵床以沸油澆。或坐鐵臼以鐵杵搗。或龍蛇蜇。或以鞭鞭。或以杖撾。或以棒打。或生貫高標上。或枭其首。彼在其中。或死或怖。受極重苦。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。行身惡行。行口．意惡行。彼于後時。疾病著床。或坐．臥地。以苦逼身。身受極重。苦不可愛樂。彼若有身惡行。口．意惡行。彼臨終時在前覆障。猶日將沒大山崗側。影障覆地。如是。彼若有身惡行。口．意惡行。在前覆障。彼作是念。我本惡行。在前覆我。我本不作福業。多作惡業。若使有人作惡凶暴唯爲罪。不作福．不行善。無所畏．無所依．無所歸。隨生處者。我必生彼。從是有悔。悔者不善死。無福命終。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。行身惡行。行口．意惡行。彼因身．口．意惡行故。因此．緣此。身壞命終。必至惡處。生地獄中。是謂後世苦陰。因欲緣欲。以欲爲本。是謂欲患
雲何欲出要。若斷除欲。舍離于欲。滅欲欲盡。度欲出要。是謂欲出要。若有沙門．梵志。欲味．欲患．欲出要不知如真者。彼終不能自斷其欲。況複能斷于他欲耶。若有沙門．梵志。欲味．欲患．欲出要知如真者。彼既自能除。亦能斷他欲
雲何色味。若刹利女．梵志．居士．工師女。年十四五。彼于爾時。美色最妙。若因彼美色．緣彼美色故。生樂生喜。極是色味無複過是。所患甚多
雲何色患。若見彼姝而于後時極大衰老。頭白齒落。背偻腳戾。拄杖而行。盛壯日衰。壽命垂盡。身體震動。諸根毀熟。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝疾病著床。或坐．臥地。以苦逼身。受極重苦。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝死。或一二日至六七日。烏鵄所啄。豺狼所食。火燒埋地。悉爛腐壞。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝息道。骸骨青色爛腐。食半骨璅在地。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝息道。離皮肉血。唯筋相連。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝息道。骨節解散。散在諸方。足骨．[跳-兆+尃]骨．髀骨．髋骨．脊骨．肩骨．頸骨．髑髅骨各在異處。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。複次。若見彼姝息道。骨白如螺。青猶鴿色。赤若血塗。腐壞碎末。于汝等意雲何。若本有美色。彼滅生患耶。答曰。如是。是謂色患
雲何色出要。若斷除色。舍離于色。滅色色盡。度色出要。是謂色出要。若有沙門．梵志。色味．色患．色出要不知如真者。彼終不能自斷其色。況複能斷于他色耶。若有沙門．梵志。色味．色患．色出要知如真者。彼既自能除。亦能斷他色
雲何覺味。比丘者。離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。彼于爾時不念自害。亦不念害他。若不念害者。是謂覺樂味。所以者何。不念害者。成就是樂。是謂覺味
雲何覺患。覺者是無常法．苦法．滅法。是謂覺患
雲何覺出要。若斷除覺。舍離于覺。滅覺覺盡。度覺出要。是謂覺出要。若有沙門．梵志。覺味．覺患．覺出要不知如真者。彼終不能自斷其覺。況複能斷于他覺耶。若有沙門．梵志。覺味．覺患．覺出要知如真者。彼既自能除。亦能斷他覺
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
苦陰經第叁竟(二千一百六十五字)
（一○○）
中阿含因品苦陰經第四(第二小土城誦)
我聞如是
一時。佛遊釋羁瘦。在加維羅衛尼拘類園
爾時。釋摩诃男中後仿佯往詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。白曰。世尊。我如是知世尊法。令我心中得滅叁穢。染心穢．恚心穢．癡心穢。世尊。我如是知此法。然我心中複生染法．恚法．癡法。世尊。我作是念。我有何法不滅。令我心中複生染法．恚法．癡法耶
世尊告曰。摩诃男。汝有一法不滅。謂汝住在家。不至信．舍家．無家．學道。摩诃男。若汝滅此一法者。汝必不住在家。必至信．舍家．無家。學道。汝因一法不滅故。住在家。不至信．舍家．無家．學道
于是。釋摩诃男即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白世尊曰。唯願世尊爲我說法。令我心淨。除疑得道
世尊告曰。摩诃男。有五欲功德可愛．可念．歡喜．欲相應而使人樂。雲何爲五。謂眼知色．耳知聲．鼻知香．舌知味．身知觸。由此令王及王眷屬得安樂歡喜。摩诃男。極是欲味無複過是。所患甚多
摩诃男。雲何欲患。摩诃男。族姓子者。隨其技術。以自存活。或作田業．或行治生．或以學書．或明算術．或知工數．或巧刻印．或作文章．或造手筆．或曉經書．或作勇將．或奉事王。彼寒時則寒。熱時則熱。饑渴．疲勞．蚊虻所蜇。作如是業。求圖錢財。摩诃男。此族姓子如是方便作如是行。作如是求。若不得錢財者。便生憂苦．愁戚．懊惱。心則生癡。作如是說。唐作唐苦。所求無果。摩诃男。彼族姓子如是方便作如是行。作如是求。若得錢財者。彼便愛惜守護密藏。所以者何。我此財物莫令王奪．賊劫．火燒．腐壞．亡失。出財無利。或作諸業。而不成就。彼作如是守護密藏。若使王奪．賊劫．火燒．腐壞．亡失。彼便生憂苦．愁戚．懊惱。心則生癡。作如是說。若有長夜所可愛念者。彼則亡失。摩诃男。如是現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
摩诃男。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。母共子诤。子共母诤。父子．兄弟．姊妹．親族展轉共诤。彼既如是共鬥诤已。母說子惡。子說母惡。父子．兄弟．姊妹．親族更相說惡。況複他人。摩诃男。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本。摩诃男。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。王王共诤。梵志梵志共诤。居士居士共诤。民民共诤。國國共诤。彼因鬥诤共相憎故。以種種器仗。轉相加害。或以拳叉石擲。或以杖打刀斫。彼當鬥時。或死．或怖。受極重苦。摩诃男。是謂現法苦陰。因欲緣欲。以欲爲本
摩诃男。複次。衆生因欲緣欲。以欲爲本故。著铠被袍。持矟弓箭。或執刀楯入在軍陣。或以象鬥。或馬．或車。或以步軍。或以男女鬥。…
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