《大寶積經》叁十二
唐天竺叁藏菩提流志譯
出現光明會第十一之叁
如來已盡于生際 大悲普覆諸世間
法王最勝人中尊 願說何緣現微笑
無量無邊大菩薩 並余威德諸天衆
悉于空中持妙蓋 而此大地皆振動
誰于往昔如來所 長夜修行諸善法
平等悅意大悲尊 願說何緣現微笑
誰于往昔供諸佛 得聞此法生歡喜
導師最勝人中尊 願說何緣現微笑
世尊音聲悅衆意 猶如雁王聲美妙
自然無量音和雅 願說何故放斯光
無量俱胝諷頌言 勸贊悅可相應語
拘抧羅聲殊勝類 願說何故放斯光
雷鼓深遠說法聲 普聞無邊千億界
慈心粗言或軟語 何故現斯金色光
了生無生盡無盡 知眼性離無來去
爲世照明甘露滅 何故現斯金色光
知眼起作常空寂 無去無來無住處
猶如陽炎水泡沫 示現微笑何因緣
如是耳鼻舌身意 色聲香味並觸法
乃至音聲及名等 當知一切亦複然
金剛常身不壞身 具足百千殊勝相
體無機關而運動 願說微笑何因緣
髀膊[月*庸]滿足跟長 腹相不現如師子
臍深妙好腰圓滿 願說微笑何因緣
金色淨身離塵垢 一一衆毛绀青色
右旋上靡香芬馥 願說微笑何因緣
妙身圓滿常安住 猶如尼拘陀樹王
一切功德以莊嚴 音聲悅衆令欣樂
修臂[月*庸]圓肩妙好 項約圓滿螺文現
遊步無邊百千刹 示諸衆生邪正道
齒白無垢如珂雪 舌相廣長周覆面
師子頰輔鼻修直 皆從方便淨心生
優缽羅香從口出 栴檀香氣遍于身
已于往昔廣修慈 清淨意樂常相續
如來足下善安平 隨所履地無窊曲
猶如師子象王步 超過一切諸世間
千輻輪相妙端嚴 殊勝光文常炳著
所行善利諸群品 見者皆生淨信心
一指能出百千光 普照無邊諸佛刹
往昔勤修衆善行 獲此種種相莊嚴
成就色身無等倫 面相端嚴最殊勝
神變利益諸世間 願說何緣現微笑
膊[月*庸]平正如鹿王 身不低屈猶師子
出與爲世作燈明 願說何緣現微笑
馬王隱相無塵染 掌中平滿手過膝
希有最勝人師子 願說微笑何因緣
從身出現無邊光 妙色寂靜而恒照
其心清淨常相續 演說無邊諸契經
非彼安住斷常人 所能淨修如是法
若能舍離諸邊見 速成如來清淨身
天鼓雲雷聲遠震 迦蘭陀鴻響清徹
天樂音聲千萬種 願說何故現斯光
導師一音演說法 令諸毀戒斷相續
如來所說妙言音 皆是甚深希有法
牛王眉間白毫相 遍至百千諸佛刹
妙眼猶如绀青色 頂相空天無能見
齒白齊密具四十 猶如清淨頗胝寶
皆從無量善業生 願說何緣現微笑
如來圓滿功德身 成就無邊微妙色
出現希有淨光明 願說何緣現微笑
大悲最勝兩足尊 了達衆生心志樂
已得無礙妙辯才 願說何緣現微笑
如來已到于彼岸 具足叁明及六通
示現無邊清淨光 願說何緣現微笑
佛于往昔無量劫 供養百千諸世尊
如是因果不敗亡 願說何緣現微笑
佛于往昔無量劫 安住微妙諸等持
知眼生邊及盡邊 願說何緣現微笑
過去未來現在世 導師于彼悉能了
淨智無礙不思議 願說何緣現微笑
爾時世尊。于大衆中。以金色手。摩月光頂。而說偈言
童子谛聽 吾今付汝 此菩提法
出現光經 于後惡世 法欲滅時
當爲衆生 開示演說 我以佛眼
見未來世 于是微妙 甚深經典
若樂不樂 皆悉了知 若有衆生
志求佛道 常念諸佛 當授此經
若壞淨信 樂于愦鬧 長夜惛睡
不樂斯經 于我法中 雖得出家
于涅槃法 不生欣樂 如是癡人
虛食信施 聞有爲法 多諸過患
猶著世間 不生驚怖 如是癡人
智者呵責 雖服法衣 而無智慧
牟尼諸說 真實之言 無智若聞
不能信受 如是愚人 勿與同止
若有得聞 此殊勝法 不生歡喜
愛樂之心 如是等人 我所呵責
雖得人身 則爲空過 若有得聞
此甚深法 能生歡喜 愛樂之心
是人已曾 值遇諸佛 決定當得
無上菩提 若人愚癡 惡見所害
斷于慧命 遠離菩提 是故應當
舍惡知識 親近恭敬 明慧之人
一切世間 無量過患 衆生常沒
叁惡趣中 皆從癡惡 因緣所起
隨惑流轉 不得自在 棄舍正法
行于非法 是故當離 愚小之人
猶如禦者 自折其軸 既作惡業
生地獄中 口出惡言 恒自傷害
如持利斧 自伐其身 不知諸法
因緣所造 隨業受報 無能救者
親近世仙 以爲善友 而便自謂
修習于空 已證無爲 生斷滅見
如身器破 心亦隨滅 多所樂說
绮飾言辭 于此味著 終無義利
雖爲毒蛇 之所螫害 終不令人
墮于惡趣 愚者說法 壞人善根
令無量衆 墮于地獄 汝等大衆
應當觀察 如是童子 今在我前
往昔已曾 供養無量 恒河沙數
諸佛世尊 堅固修行 求無上智
心不依止 一切諸有 知眼生邊
畢竟清淨 離諸戲論 無所染著
爲欲利益 無量衆生 演說無上
現光經典 愚人不能 修學是法
于修行者 見其過失 是故應舍
愚癡之人 不應親近 修學是法
愚癡之人 樂于诤論 不能勤修
無诤論行 彼諸人等 無如理心
是故不應 恭敬稱贊 愚癡之人
懈怠懶惰 常行不善 身語意業
無有淨戒 智慧多聞 常思欲境
樂于愦鬧 汝等應觀 如是愚人
種族及身 皆悉鄙惡 嗔恚佷戾
形貌醜陋 設生善處 身常下劣
執著我相 迷于真理 無有智慧
分別語言 聞性空法 不生愛樂
如來世尊 久已遠離 一切世間
語言戲論 凡夫于此 深生染著
盡其壽命 不能了知 雖贊持戒
不修梵行 口說于法 身行非法
自說是律 常行非律 佛教弟子
著壞色衣 破戒之人 而披此服
增長憍慢 放逸之心 所食信施
如吞猛火 既舍居家 無五欲樂
又于佛法 無勝妙樂 樂于雜行
不離二邊 所有意樂 皆不清淨
如是愚人 處在大衆 猶如野幹
入師子群 雖說如是 寂靜之法
不能了知 真實空義 爲衆稱贊
生貢高心 不念大師 慚愧謙下
受不淨物 如得摩尼 歡喜執持
心無暫舍 是輩下劣 雖複出家
守護威儀 執持衣缽 但有形像
無實智慧 雖複剃發 不舍惡心
墮于倒見 非沙門法 退失寂靜
涅槃之道 亦無沙門 所證之果
無明煩惱 不滅微塵 遊行聚落
自稱寂靜 愚人無智 不知正趣
心所樂欲 皆爲不善 因利養故
住阿蘭若 不爲修習 涅槃之因
惛沈憙睡 但念安身 常樂修行
如是等事 雖住蘭若 經曆多年
以倒見故 失涅槃道 終不能得
沙門道果 毀破正見 違犯禁戒
愛好衣服 莊嚴其身 于諸欲樂
常生愛染 若入城邑 現憍慢相
放縱身業 不住威儀 或入城邑
遊行自說 彼阿蘭若 山窟之中
汝等當知 是我所住 徐行低視
進止安庠 發言詭異 現羅漢相
令白衣衆 鹹相謂言 蘭若比丘
是真聖者 或複在彼 白瑪若拙
見有人來 即便指示 我于是處
晝夜經行 或施軟草 宴坐之所
或入聚落 詣白衣家 詐現殷勤
問訊安隱 說于世俗 王賊之事
或以染心 于女人前 種種方便
自贊其德 我能爲世 作大福田
我舍王位 出家修道 宮人婇女
皆悉生天 彼人聞已 益加恭敬
衣服飲食 種種供養 大德哀愍
數來我所 貪著美味 不知過患
爲魔得便 如龜墮網 于蘭若衆
矜高利養 輕毀誹謗 精進比丘
心迷名利 轉生貪著 爲活命故
常行欺诳 增長身語 不善之業
若有施主 淨心供養 由懈怠故
損減其福 如是愚人 常生惡欲
于此空法 無順忍心
若于我法中 能離如是過
勤修不放逸 得此法非難
于利與非利 稱譏苦樂等
世法不能動 得此法非難
觀身不淨想 諸蘊瘡疣想
受食塗瘡想 得此法非難
雖受好衣服 亦不生憍慢
爲遮慚恥故 得此法非難
不矜持色力 于食無貪著
爲存壽命故 得此法非難
了知諸有空 于欲無取舍
常修空寂行 得此法非難
去一由旬山 獨坐修禅定
觀有爲無我 得此法非難
觀眼盡生邊 及眼流轉相
勤修眼淨道 得此法非難
耳鼻舌身心 色聲香味觸
乃至音聲名 一切皆如是
如是未來世 無量諸比丘
精勤懈怠者 一切皆應了
彼遇善惡友 修習不修習
生信及不信 一切皆應了
彼遇善惡友 于諸根盡道
修習不修習 一切皆應了
若愛樂菩提 或一二叁月
後時還退失 一切皆應了
若人聞此法 能生愛樂心
設令時退失 還得于淨信
若人聞此法 不能離放逸
便生是念言 此經非佛說
若人聞此法 爲魔所攝持
初雖起信心 後則還棄舍
于法無欣樂 虛空求名利
遊行于聚落 贊說陀羅尼
叁昧總持光 彼實不能了
纏縛于五欲 貪求諸世業
以分別言說 誹謗修空者
無有念慧心 盡壽爲空過
愚人舍空法 是則爲破戒
當墮阿鼻獄 終不得生天
若于一刹那 造立于千塔
不如聞是經 受持四句偈
以百千華鬘 供養于佛塔
不如聞是經 思惟四句偈
若人造寶塔 其數如恒沙
不如刹那頃 思惟于此經
于百億佛刹 散華以供養
不如刹那頃 思惟于此經
袈裟百萬億 奉施于諸佛
不如刹那頃 思惟于此經
佛眼勝清淨 無所不知見
若愛樂此經 當得如來眼
過去無數劫 有佛名然燈
我爲摩納仙 持華來供養
便記我成佛 號釋迦牟尼
當坐于道場 演說此經典
汝時爲童子 聞我得受記
歡喜生淨心 合掌而發願
若摩納成佛 我當助宣化
乃至滅度後 護持于法藏
如彼然燈佛 所說現光經
摩納與童子 爾時俱聽受
我曾于往昔 以優缽羅華
供…
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