《大寶積經》叁十六
大唐叁藏法師玄奘奉 诏譯
菩薩藏會第十二之二金毗羅天受記品第二
爾時世尊。于彼中道不移其處。令諸長者建立聖果。以如來威勢入王舍城。四衆圍繞容儀庠序。時有護王舍城諸天藥叉大善神王。名金毗羅。作如是念。今者如來形相殊異。于世間中最勝難遇。堪受人天之所供養。我等今當應以種種上妙供具奉獻如來。作是念已。便以最勝飲食具足香味成就妙色。奉上于佛。爾時世尊。愍其所獻故爲納受。時金毗羅王所領大藥叉衆六萬八千在虛空中鹹生隨喜。以清遠音唱言。善哉善哉。時金毗羅即以此義告其衆曰。我已奉佛上妙供具。汝等亦應以諸供養施苾刍僧。當令汝等于長夜中利益安樂。諸藥叉衆受王教已。即以上供施苾刍僧。時諸僧衆哀受其供
爾時世尊。爲乞食故入王舍城。既得食已將還所止。時有無量千衆天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽。及無量千人與非人。又有無量拘胝那庾多百千衆生。隨從佛後。爾時如來往彼最勝寬廣之地。敷如常座而坐其上。時金毗羅與其部從。即持種種天曼陀羅花殟缽羅花缽特摩花拘貿陀花奔荼利花。複持種種天旃檀末諸供養具。而散于佛。所謂勝散大勝散。妙散大妙散。作如是等殷勤散已。合掌佛前禮敬而住。爾時如來。知金毗羅及其大衆心之所念。即便微笑。諸佛常法現微笑時。從其面門出種種無量色光。所謂青黃赤白紅色銀色及水精色。其光遍照無量無邊一切世界。日月威光掩蔽不現。下照地獄令彼悅樂。乃至上踴至于梵世。所應作已而複還來。右繞七匝。或于世尊頂上而沒。或從兩肩。或從兩膝而滅沒者。諸佛常法。若授地獄衆生記時。爾時光明兩足下沒。若授畜生光從背沒。若授鬼趣從身前沒。若授人道從左脅沒。若授天趣從右脅沒。若授聲聞從兩膝沒。若授獨覺從兩肩沒。若佛世尊授諸菩薩摩诃薩阿耨多羅叁藐叁菩提記時。爾時光明從頂上沒。時長老阿難陀。既睹世尊微笑光明。以七條衣覆左肩已。偏袒右肩。右膝著地。合掌禮足。以頌問曰
照世依怙者 何故放光明
利益世間尊 何緣現微笑
誰今下聖種 爲佛菩提因
今爲誰授記 誰應住解脫
大雄猛導師 非無因而笑
願牟尼當說 現光之所爲
爾時世尊。即便以頌。報阿難曰
金毗羅淨心 奉獻諸供具
救世依怙者 故現斯微笑
舍神王報已 往叁十叁天
受彼天福盡 上生焰摩天
又生睹史多 受諸天欲樂
福盡生人中 興爲智慧王
王四洲人主 自在轉輪帝
舍後人王已 便生梵世天
天上及人中 數往來不息
二十拘胝劫 常感諸妙樂
最後舍王位 出家求佛道
衆緣具足已 成究竟菩提
叁萬諸藥叉 由奉養于佛
便舍藥叉報 生叁十叁天
後見慈氏尊 複獲阿羅漢
既蒙授道化 即各供諸佛
滿千藥叉衆 爲住大菩提
由是善根故 不生諸惡趣
或有千藥叉 當供佛導師
求無上菩提 利益衆生故
或有二叁千 持香花鬘等
當供養諸佛 爲得佛菩提
或有千拘胝 當供諸佛已
修自體清淨 後證入菩提
金毗子世羅 具大神通力
亦發大願心 我當成等覺
曾供養諸佛 遍起于弘誓
今複供養我 心趣無上道
由此善根力 舍諸弊惡趣
當見慈氏尊 又獻拘胝蓋
獻拘胝蓋已 複獻拘胝衣
獻拘胝衣已 爾時便出家
具滿五百歲 專修行梵行
求最上菩提 利益衆生故
當成彼願故 修行施戒等
如殑伽沙劫 精勤常不斷
如是汝當知 爲示現故說
彼修行勝行 倍增過上數
如前說譬喻 殑伽沙劫數
得見彼諸佛 當修大供養
奇哉勝妙智 奇哉無上心
諸衆大導師 名所不能顯
後當成正覺 一切衆生尊
號名曰醫王 普聞十方界
七十拘胝歲 說法度衆生
其兩足世尊 久當入寂滅
二十大集會 調伏衆生心
最後一大會 經二百億歲
如所說大會 度無量聲聞
如聲聞數量 菩薩衆亦爾
利益衆生已 如來方涅槃
正法住世間 經于百千歲
滿五百劫中 是苾刍成佛
于彼一一劫 千如來出現
諸有智慧者 當思法水灌
應生勇猛心 行多聞正理
遠于非正理 常修正理法
應修習多聞 由此慧增長
四根本法義 濟度諸菩薩
施戒聞舍法 賢善菩提道
爲衆說是法 最勝無上乘
演布聲聞道 善斷諸疑網
諸有請問者 我今悉開許
能說深妙法 照世者難遇
爾時金毗羅子世羅。即于佛前聞佛授記。歡喜踴躍得未曾有。作如是念。今者世尊將往鹫峰山王。我當複應于如來所殖少善根。作是念已。告其衆曰。卿等當知。如來當發王舍大城升鹫峰山。卿等宜可發勇猛心。隨其力能辦諸供養。時彼世羅即與官屬。從王舍城至鹫峰山。中間道路屏除草穢甎瓦礫石株[木*瓦]毒刺。極令遍淨如明鏡面。又以香水沾灑其地。敷勝妙衣遍于中路。散布名華量與人等。燒妙堅香順路普熏。列樹幢旛懸諸寶蓋。于虛空中張施缯彩。條別間設羅布其上。又作種種天諸音樂。前後充滿。其路極廣盡一箭道。皆遍覆以水生諸花。所謂殟缽羅花缽特摩花拘貿陀花奔荼利花。又以鴛鴦勝鳥間錯其花。行列道側。于彼道上。又以金縷缯彩而用敷之。上施七寶所成殊妙等網。遍覆于道。時彼世羅。于佛由路。作如是等大莊嚴已。自化其身極令姝大。與諸官屬歡喜踴悅。倍生欣慶發諸勝心。所謂暢適心調善心。柔軟心清淨心。離蓋心充美心。歸依佛心歸依法心歸依衆心。不動菩提心不退轉心。無等心無等等心。超過一切叁界心。于一切衆生起大慈心。起大悲心起大喜心起大舍心。起一切佛法器心。堅心固心。不可壞心不朽敗心。舍離聲聞獨覺地心。成立一切菩薩地心。彼住如是諸勝心已。往如來所頂禮佛足。右繞叁匝卻住一面。合掌向佛。而說頌曰
我已爲世依 辦無上供養
佛爲世間尊 演最上法者
十力皆成就 安住諸無畏
利益衆生事 如導師所作
具相叁十二 八十隨形好
世怙猶如日 流光遍于世
轉于妙法輪 最勝十二行
宣布深妙法 利益群生故
顯示諸神變 如佛之儀式
爲多拘胝衆 作諸利益事
未來諸大雄 祐世間如日
宣揚彼聖法 悟成無上智
爲舍爲救拔 爲道爲歸趣
爲諸生盲衆 導之施慧眼
五趣衆生類 我當作依怙
解脫諸苦聚 如先佛所離
我爲兩足尊 天中天日月
天帝那伽衆 阿素洛奉敬
所設諸供具 世無有等者
我作上妙業 無有相似者
如法主世尊 具足叁十二
上微妙福相 世無與等者
爾時世尊。爲金毗羅子世羅。而說頌曰
諸供大師者 爲最上法因
彼有情中勝 菩提不難得
供養照世間 光性世依怙
諸天龍及人 所應供養者
悟上妙菩提 坐最勝道樹
摧伏諸惡魔 爲衆生說法
爾時世尊。與無量百千天龍藥叉羅刹健達縛緊捺洛牟呼洛伽人與非人。複有無量百千那庾多拘胝諸衆生等。前後圍繞。佛于其中最居衆首。以如來大威德故。大神通故。大宗勢故。種種自在大變化故。放大光明震動大地。雨大蓮花滿虛空中。鼓于百千那庾多拘胝天諸伎樂。時諸大衆歎未曾有。既睹神變倍加恭敬。爾時如來。足步蓮花大如車輪。隨莊嚴道往鹫峰山王。既到彼已。告長老阿難陀曰。汝爲如來敷置勝座。所謂最上之座。法座微妙座。勝過一切叁界座。尊勝座佛座。如來之座。我當于此坐。爲欲利益一切衆生故。說大乘菩薩行所依經。名微妙吉祥大菩薩藏。此經能令一切衆生疑山崩墮。此經能令一切衆生疑網斷絕。此經能令一切衆生疑根不生。此大乘經利益安樂諸衆生故。哀愍大衆及諸天人。是故如來方爲開闡。爾時長老阿難陀。如佛所教敷施法座。時彼衆中有六十八拘胝天子。各舍上衣。爲如來故敷法座上。佛于其上如常敷座。顧諸天子。而說頌曰
諸天敷衣服 最勝上微妙
救世大導師 安處此法座
到諸法彼岸 如來升座已
大地六種動 令衆皆歡喜
放光照佛土 並耀諸山王
世尊現神通 濟度樂法者
諸天龍及人 鸠槃荼餓鬼
布怛那等衆 互相見無障
百千那庾多 拘胝諸天等
睹佛放光明 此時甚難遇
頻毗婆羅王 諸大臣圍繞
來詣世依怙 最勝如來所
佛知天龍人 大衆皆坐已
爲利諸衆生 顧視于四方
告諸有疑者 當問兩足尊
我將導世間 善斷諸疑網
爾時叁千大千世界所有衆生。爲聽法者皆來集會。既聞如來說是法已。爲聞法故靜息外緣。心住一境攝念而住。爾時世尊。告長老大目揵連。汝今當知有。誰苾刍。住在遠處未來會坐。當召令集。時長老大迦葉。在大雪山南面而住。大目揵連憶念知已。以神通力往彼白言。如來今者在鹫峰山。于大衆前爲諸天魔梵沙門婆羅門天人阿素洛等。當說妙法。正待仁者可共往彼。勿令我等于法障礙。時大迦葉語大目揵連言。汝且前往吾尋後至。作是語已。時大迦葉不起于座。化神通力入王舍城。將從四部導衆而行。往鹫峰山頂禮佛足。于大衆中對于佛前。不遠而坐。時大目揵連睹斯化已。以神通力來至佛所。乃見迦葉先已處座。白迦葉言。尊者。成就速疾大神通分。乃能不起本座現斯神化。大迦葉言。世尊說汝神通第一。吾今微現未可涉言
試驗菩薩品第叁
爾時長老舍利子。即從座起。以郁多羅僧覆左肩上。偏袒右肩以右膝輪而置于地。向佛合掌恭敬而住。白佛言世尊。我今欲有少問。唯願如來應正遍知。哀愍聽許爲我解說。佛告長老舍利子言。恣汝所問。如來今者當爲解說令汝心喜。舍利子白佛言。世尊。菩薩摩诃薩成就幾法。身業無失。語業無失。意業無失。成就幾法。身業清淨。語業清淨。意業清淨。成就幾法。身業不動。語業不動。意業不動。不爲天魔及魔軍衆之所娆轉。從初發一切智心修行正行。地地增勝善巧方便。爲一切衆生作勝導師。爲普導師。爲大照炬。爲大梯隥。爲橋爲船。爲濟度者。爲彼岸者。爲舍爲救。爲歸爲趣。而能不舍一切智心。爾時舍利子。欲重宣…
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