《中阿含經》二十七

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　 林品第五(有十經)(第二小土城誦)

　　 二林．觀心二　　達．奴波．法本

　　 優陀羅．蜜丸　　瞿昙彌在後

　　 （一○七）

　　 中阿含林品林經第一

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。比丘者。依一林住。我依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。若無正念不得正念。其心不定不得定心。若不解脫不得解脫。諸漏不盡不得漏盡。不得無上安隱涅槃。然不得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘應作是觀。我出家學道。不爲衣被故。不爲飲食．床榻．湯藥故。亦不爲諸生活具故。然我依此林住。或無正念不得正念。其心不定不得定心。若不解脫不得解脫。諸漏不盡不得漏盡。不得無上安隱涅槃。然不得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘如是觀已。可舍此林去

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不得解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘應作是觀。我出家學道。不爲衣被故。不爲飲食．床榻．湯藥故。亦不爲諸生活具故。然依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘如是觀已。可住此林

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。或無正念不得正念。其心不定不得定心。若不解脫不得解脫。諸漏不盡不得漏盡。不得無上安隱涅槃。然不得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘應作是觀。我依此林住。或無正念不得正念。其心不定不得定心。若不解脫不得解脫。諸漏不盡不得漏盡。不得無上安隱涅槃。然不得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘如是觀已。即舍此林。夜半而去。莫與彼別

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘應作是觀。我依此林住。或無正念便得正念。其心不定而得定心。若不解脫便得解脫。諸漏不盡而得漏盡。不得無上安隱涅槃則得涅槃。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘如是觀已。依此林住。乃可終身至其命盡。如依林住。塳間．村邑．依于人住亦複如是

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 林經第一竟(千一百六十五字)

　　 （一○八）

　　 中阿含林品林經第二(第二小土城誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。比丘者。依一林住。我依此林住。或所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我不得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘應作是觀。我出家學道。不爲衣被故。不爲飲食．床榻．湯藥故。亦不爲諸生活具故。然我依此林住。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我不得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘如是觀已。可舍此林去

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘應作是觀。我出家學道。不爲衣被故。不爲飲食．床榻．湯藥故。亦不爲諸生活具故。然我依此林住。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘如是觀已。可住此林

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我不得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘應作是觀。我依此林住。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我不得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。甚難可得。彼比丘如是觀已。即舍此林。夜半而去。莫與彼別

　　 比丘者。依一林住。我依此林住。或所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘依此林住。依此林住已。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘應作是觀。我依此林住。所爲出家學道。欲得沙門義。此義于我得。學道者所須衣被．飲食．床榻．湯藥．諸生活具。彼一切求索。易不難得。彼比丘作是觀已。依此林住。乃可終身至其命盡。如依林住。冢間．村邑．依于人住亦複如是

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 林經第二竟(八百叁十一字)

　　 （一○九）

　　 中阿含林品自觀心經第叁(第二小土城誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。若有比丘不能善觀于他心者。當自善觀察于己心。應學如是。雲何比丘善自觀心。比丘者。若有此觀。必多所饒益。我爲得內止。不得最上慧觀法耶。我爲得最上慧觀法。不得內止耶。我爲不得內止。亦不得最上慧觀法耶。我爲得內止。亦得最上慧觀法耶

　　 若比丘觀已。則知我得內止。不得最上慧觀法者。彼比丘得內止已。當求最上慧觀法。彼于後時得內止。亦得最上慧觀法。若比丘觀已。則知我得最上慧觀法。不得內止者。彼比丘住最上慧觀法已。當求內止。彼于後時得最上慧觀法。亦得內止。若比丘觀已。則知我不得內止。亦不得最上慧觀法者。如是比丘不得此善法。爲欲得故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。猶人爲火燒頭．燒衣。急求方便救頭．救衣。如是。比丘不得此善法。爲欲得故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。彼于後時即得內止。亦得最上慧觀法。若比丘觀已。則知我得內止。亦得最上慧觀法。彼比丘住此善法已。當求漏盡智通作證。所以者何。我說不得畜一切衣。亦說得畜一切衣

　　 雲何衣我說不得畜。若畜衣便增長惡不善法．衰退善法者。如是衣我說不得畜。雲何衣我說得畜。若畜衣便增長善法．衰退惡不善法者。如是衣我說得畜。如衣．飲食．床榻村邑亦複如是。我說不得狎習一切人。亦說得狎習一切人。雲何人我說不得狎習。若狎習人便增長惡不善法．衰退善法者。如是人我說不得狎習。雲何人我說得與狎習。若狎習人便增長善法．衰退惡不善法者。如是人我說得與狎習

　　 彼可習法知如真．不可習法亦知如真。彼可習法．不可習法知如真已。不可習法便不習。可習法便習。彼不可習不習。可習法習已。便增長善法。衰退惡不善法。是謂比丘善自觀心。善自知心。善取善舍

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 自觀心經第叁竟(六百叁十五字)

　　 （一一○）

　　 中阿含林品自觀心經第四(第二小土城誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。若有比丘不能善觀于他心者。當自善觀察于己心。應學如是。雲何比丘善自觀心。比丘者。若有此觀。必多所饒益。我爲多行增伺。爲多行無增伺。我爲多行嗔恚心。爲多行無嗔恚心。我爲多行睡眠纏。爲多行無睡眠纏。我爲多行調貢高。爲多行無調貢高。我爲多行疑惑。爲多行無疑惑。我爲多行身诤。爲多行無身诤。我爲多行穢汙心。爲多行無穢汙心。我爲多行信。爲多行不信。我爲多行精進。爲多行懈怠。我爲多行念。爲多行無念。我爲多行定。爲多行無定。我爲多行惡慧。爲多行無惡慧

　　 若比丘觀時。則知我多行增伺．嗔恚心．睡眠纏．調．貢高．疑惑．身诤．穢汙心．不信．懈怠．無念．無定．多行惡慧者。彼比丘欲滅此惡不善法故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。猶人爲火燒頭．燒衣．急求方便救頭．救衣。如是。比丘欲滅此惡不善法故。便以速求方便。學極精勤。正念正智。忍不令退。若比丘觀時。則知我多行無增伺．…

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