《大寶積經》八十 ▪第2页
隋叁藏法師阇那崛多譯
..續本經文上一頁菩提 其志猶金剛
若人來割截 無有恚恨想
勇猛心增長 求于一切智
佛說偈已。複告護國。菩薩有四種無悔之法。何等爲四。一者不破禁戒無悔之法。二者住白瑪若拙無悔之法。叁者行四聖種無悔之法。四者多聞無悔之法。是爲四種無悔之法。爾時世尊。重說偈言
持戒淨無垢 猶如摩尼珠
不生貢高心 言我能持戒
複以此戒善 轉教于多人
常懷如是望 成就于佛戒
彼等住空閑 清淨蘭若處
亦不生我想 及以壽者想
觀察男女色 猶如于草木
不生男女想 及以吾我想
彼住四聖種 無懈怠谄曲
至心恒修行 遠離于放逸
求多聞功德 精勤常修習
願成一切智 最上功德處
衆生處牢獄 無有救護者
輪轉于生死 求財以自給
我當求法船 濟度彼生死
煩惱海衆生 令其至彼岸
衆生無歸依 亦無救護者
衆生在有爲 無能令其出
我當作導師 救之令解脫
是故我發心 求于菩提道
佛說偈已。複告護國。菩薩有四種調伏之行。應當行之。何等爲四。一者願生善處常值諸佛。二者供養師長而不求報。叁者常樂空閑棄舍利養。四者得無礙辯頭陀忍法。是爲四種調伏之法。爾時世尊。重說偈言
菩薩勇猛樂山林 常不從人求利養
恒得深智無礙辯 善能通達諸法相
常當供養諸師長 隨順師教無違背
隨所生處值諸佛 供養恭敬求菩提
常生勝處名高遠 若生天上天中尊
又得成就菩提道 教諸衆生行十善
念佛功德常歡喜 我亦不久成佛道
既成正覺功德滿 度脫衆生生死苦
佛說偈已。複告護國。菩薩有四種法淨菩薩行。何等爲四。一者行菩提時心無嗔恨。二者棄舍眷屬宮殿財寶樂處山林。亦不稱說己之功德。叁者雖行布施不求果報。四者精勤樂法不見師過。是爲四法淨菩提行。爾時世尊。重說偈言
其心清淨無怨恨 亦不求人之過罪
自不谄曲無染著 行于大道求菩提
深觀居家是苦本 親近惡友無正念
是故棄舍行出家 處于山林求解脫
遊行空閑寂靜樂 永斷眷屬恩愛念
不惜于身及壽命 獨步無畏猶師子
乞食支身常知足 猶如飛禽無儲積
不樂生天及人中 唯求無上菩提道
獨行無侶唯一己 恒不恐怖如師子
畏諸煩惱如野獸 若得利養心不喜
觀諸衆生恒放逸 慈悲誓願爲破之
我爲救護諸衆生 常當熾然勤精進
凡所出言恒哀愍 于憎愛人常含笑
不著一切亦如風 唯當求于丈夫行
常樂行于空無相 觀有爲法如幻化
調伏諸根意廣大 行住常樂甘露法
常依佛教行大道 恒當清淨于內心
求陀羅尼及辯才 荷負諸苦求菩提
菩薩常觀如是行 見前利益生歡喜
若不愛樂于菩提 是人無惡而不造
佛說偈已。複告護國。菩薩有四種墮落之法。何等爲四。一者不恭敬他。二者背恩谄曲。叁者多求利養名聞。四者詐善揚德。是爲四種墮落之法。爾時世尊。重說偈言
彼于父母及師長 常懷憍慢不恭敬
違背恩養心谄曲 諸根散亂多愚癡
常念利養不休息 谄曲詐現精進相
自謂持戒及苦行 一切無有如己者
惡口粗言喜鬥诤 常求人過不休息
彼恒違離沙門行 營理田作及販賣
未來世中諸比丘 棄舍功德及戒行
以懷嫉妒鬥诤故 覆滅損壞我正法
彼去菩提甚懸遠 亦複遠離七聖財
違背解脫八正路 流轉五道生死中
爾時世尊。說此偈已。複告護國。菩薩有四種障道之法。何等爲四。一者懈怠。二者不信。叁者我慢。四者嗔恚。是爲四種障道之法。爾時世尊。重說偈言
懈怠不信闇鈍心 常爲我慢及嗔恚
見有忍辱諸比丘 驅逐傧出于塔寺
若得利養心歡喜 各言我是常住者
恒作方便求人短 何人有過我治罰
如是等人去法遠 憎嫉功德墜叁塗
厭惡諸佛微妙法 是人當入猛火中
彼人造惡不休息 必當具受苦中苦
是故汝等求菩提 無令後悔墮惡道
無量億劫佛乃出 爲諸衆生作利益
汝等既得善趣身 應舍放逸求解脫
爾時世尊。說此偈已。複告護國。菩薩須舍四種福伽羅。不得親近。何等爲四。一者不得親近惡知識。二者不得親近執見之人。叁者不得親近謗法之人。四者不得親近貪利養人。是謂四種之人不得親近。爾時世尊。重說偈言
能舍惡知識 親近善知識
菩提道增長 猶月漸圓滿
遠離執見人 及舍我壽等
爲求佛道故 棄之如毒器
誹謗于佛法 寂靜甘露味
若欲求菩提 應避如糞穢
遠離貪利養 亦舍惡行人
是等不應近 猶如避火坑
若欲降衆魔 轉無上法輪
欲求第一利 速遠惡知識
舍愛及憎惡 利譽亦嫉妒
若求無上道 常修于佛智
爾時世尊說此偈已。複告護國。菩薩有四種法受未來苦。何等爲四。一者輕慢有智之人。二者常懷嫉妒之心。叁者于一切法無有信心。四者于淨智法常疑無忍而求利養。是謂四法受未來苦。爾時世尊重說偈言
侍佛之人有智者 一切天人應供養
而反貢高懷憍慢 是故彼受無邊苦
于淨法中心無忍 所求利養皆非法
常懷憍慢而貢高 見有智者不恭敬
于佛法中無信解 于賢聖衆亦複然
此人常遊叁惡道 若在人中多愚癡
彼舍人間壽命已 在大地獄受劇苦
若此劫盡生余方 畜生餓鬼亦複然
若欲求作世間燈 能盡諸苦勝丈夫
常當遠離叁塗業 修諸功德成菩提
爾時世尊說此偈已。複告護國。菩薩有四系縛。何等爲四。一者輕慢于他。是菩薩系縛。二者于世俗定其心樂著不求究竟。是菩薩系縛。叁者不守自心智慧未成而行放逸。是菩薩系縛。四者爲求利養而入他家。是菩薩系縛。護國。當知是謂菩薩四種系縛。爾時世尊重說偈言
恒常輕慢他 樂住世間善
貪著諸見纏 如象沒深泥
樂入白衣家 常懷于放逸
暗鈍無智慧 此行名系縛
欲斷諸有苦 遠離老病死
當舍于憍慢 常行菩薩道
受于無邊苦 棄舍諸樂事
亦離于憎愛 成佛無染著
汝等常應行六度 諸地諸智諸力等
一切功德若成就 常得解脫死羅網
我于往昔無量劫 爲諸衆生求菩提
常行布施以調伏 舍離恩愛住正道
恒不舍離阿蘭若 苦行羸瘦求菩提
熾然精進無懈怠 求于最勝丈夫智
見諸衆生在有獄 輪轉生死五道中
慈念一切起大悲 是故求于菩提道
舍于愛子及妻妾 亦舍資財七寶等
壽命國土及大地 爲求菩提佛智故
我昔處于勝山林 時作仙人名忍辱
爲王歌利截鼻耳 血變爲乳無恚恨
往昔亦曾作睒子 慈孝供養于二親
時被迦夷箭所中 爾時亦無嗔恚想
不惜身命投高岩 爲求諸佛善言故
爾時亦無身命想 爲成菩提大事故
往昔慈愍于饑獸 身肉充濟于八虎
爾時空中諸天衆 贊言善哉大丈夫
往昔樂行大布施 曾作淨行婆羅門
憐愍衆生貧苦故 入海求于如意珠
還爲海神所盜竊 我時勇猛抒大海
尋時得珠還閻浮 用濟貧苦諸群生
亦曾作王名蘇摩 乃至失命不妄語
諸王因我皆解脫 名聞廣流于十方
我昔曾見貧窮人 時我爲王以身施
令彼巨富多財寶 是故號我一切施
我昔曾爲屍毗王 有鴿恐怖來投我
我以身肉代彼命 令彼得離于恐怖
我昔作王名師子 身遇重病醫授藥
時有病人乞此藥 我不愛命先施與
我昔修行爲衆生 曾作王子蘇達拏
時有人來乞妻子 我不愛惜盡施與
曾作菩薩名嚴熾 爲化才德國王故
經于八萬四千年 勤行精進始受化
亦作王子名淨威 于佛塔前自然身
恭敬供養于十方 無上最勝兩足尊
曾作國王名月光 時有梵志名可畏
從我求索于身首 我無愛惜以頭施
又作國王名福德 于諸聚落街巷中
積滿醫藥及飲食 擬施一切諸衆生
曾作大王名日淨 端正伎女有千人
七寶璎珞莊嚴體 心不愛惜用布施
又作國王名寶髻 七寶天冠莊嚴首
最妙花香而嚴飾 亦用布施一切人
又作國王名知足 手腳柔軟如兜羅
色妙清淨如蓮花 亦以布施衆生等
又作商主名師子 有羅刹女欲害人
能以方便驅遣彼 安置商人于洲渚
又作商主名善眼 將衆五百采七寶
有諸羅刹像美女 亦令商人脫彼難
曾作王子名福焰 妻妾妓女有數億
端正殊妙猶天女 舍之出家無愛戀
又作商主名金色 時有如來號無垢
于彼佛前然十指 供養最勝兩足尊
又作國王號花眼 一切瞻仰心無厭
如是妙眼用布施 憐愍一切衆生故
又作菩薩名多發 見有婦人喪其夫
晝夜思念不能舍 纏綿裸形心發狂
菩薩爾時生慈悲 化作死女言喪妻
漸漸教化彼狂婦 還令醒悟得本心
又作菩薩名普瞻 見有一人病羸困
我于爾時生慈悲 以己血肉用施彼
又作國王名花敷 見有一人病困笃
我于彼人起慈心 破于骨髓療彼病
又作國王名成利 見有一人甚貧窮
施以一切諸財寶 及舍愛命心無戀
又作國王名信幢 兩手柔軟具輪相
時有人來乞我手 爲求菩提用施彼
又作國王名普現 有四天下多財寶
豐樂安隱男女盛 爲求菩提用布施
又作王女名智意 其身白淨甚柔軟
慈悲歡喜割股肉 及以血施心無悔
又作女人名銀色 金色城中有婦女
新産饑渴欲食子 我割兩乳用施之
又作國王名聞德 多饒最勝諸璎珞
金銀七寶諸車乘 世間難舍皆能施
又作王子名知恩 有人墮海名無恩
無恩爲寶壞我眼 我于爾時心不恨
又念過去作戰夫 在大陣中心無殺
甯自喪身不害人 乃至蟻子無殺想
又念過去曾作雉 恭敬供養于尊者
同類老小皆給恤 爾時亦無傲慢心
又念過去作猨猴 在山逢值于獵師
諸猕猴衆皆歸我 我懷慈心救彼命
又念過去作象王 時被國王所執縛
我念父母盲無目 分舍身命饑不飡
又念過去受罴身 有人失道我救養
彼將獵師反害我 我于爾時亦無恨
又念過去作象王 時被獵者箭所著
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