《大寶積經》八十 ▪第3页
隋叁藏法師阇那崛多譯
..續本經文上一頁我求菩提功德故 以牙奉施于彼人
又念過去作雉身 在于曠野缺林裏
彼林爲火所焚燎 時我救林天雨花
我昔曾作九色鹿 飲水食草恒河邊
其水深廣漂流急 有人墮河我救之
其人貪財受王募 多將兵衆來害我
我求菩提行慈悲 于彼人所亦無恨
又念過去曾作龜 濟度商人令過海
五百商人食我肉 我時亦無嗔恨想
我念過去行菩提 曾作魚身遊水裏
憐愍一切舍身命 百千衆生來食我
我見百千衆生病 化身爲藥猶如山
欲令衆生除病苦 變作蟲身名爲月
又念曾作師子王 巨身大力仍有慈
時被毒箭所中射 于彼人所起慈愍
又念過去作馬王 身色白淨猶珂雪
常在大海高山頂 度諸商人羅刹難
又念過去求菩提 曾作國王名居邪
見于五欲多諸患 不隨淫女谄诳言
又念過去曾作兔 常化諸兔以善事
時與仙人同居處 舍身投火救仙饑
又念過去作鹦鹉 常處多饒花果林
報枯樹恩不舍離 釋變枯樹生花果
又念曾作猕猴王 見諸猕猴被龍害
遂教猕猴竹筒飲 猕猴悉免諸龍難
又複重念作鹦鹉 取人稻谷養二親
稻主執我生嗔恚 雲何盜我熟苗稼
我即報言汝種時 雲施一切衆生等
我今取以養父母 是故不名爲偷盜
稻主即時生歡喜 我是禽獸汝爲人
善哉鹦鹉有智慧 能懷孝養供父母
我從今去以稻施 任汝供養于二親
如是過去無量事 無有苦行而不作
未曾有懷疲倦意 以求無上清淨道
若內若外所有物 無有一種而不起
持戒忍辱精進禅 無量方便及智慧
皮肉骨髓及以血 以施一切諸衆生
往昔住于山林中 勇猛精進身枯竭
爲求佛說大小乘 教示衆生令入道
常樂在于頭陀所 曾所修行無棄舍
如是一切難苦行 我于往昔無不行
我說未來衆生等 聞我此等生輕笑
不信受行一句偈 反更毀謗如是法
斯由貪著衣食等 心常覺觀多睡眠
谄曲毀法無慚愧 破壞正教無功德
聞此微妙寂靜法 各共相诤非佛語
我師多聞猶如海 能講能說最第一
彼亦不行如此法 決定非是佛所說
次前亦有耆老等 從昔已來諸名德
亦未受行如是法 汝等勿求虛妄事
于中無我無壽命 亦不說有富伽羅
唐自疲勞無福祐 徒修精勤苦行等
既言有法名大乘 雲何複言空無我
以無衆生無作者 是故于中不須求
此等文句假設作 亦如外道邪意說
如來不說如是事 呵罵毀辱諸比丘
此等不善無羞恥 姧僞欺诳無不作
來世于我教法中 而作形相諸比丘
內懷嫉妒慢覆心 手足擾動失威儀
袈裟恒常垂兩角 身被法服常在村
遊于俗間恒酒醉 身著法衣親俗人
棄舍正教功德聚 樂爲俗人通信使
畜養牛馬諸畜等 奴婢作人不淨物
種莳田園恒亂心 心樂諸惡無善行
亦不親近善知識 口恒不擇于語言
身中惡行無不作 貪取佛塔衆僧物
何況己物而肯施 見他持戒諸比丘
謗毀言非真梵行 不護禁戒無威德
樂處俗家侵他妻 白衣畜婦猶懷愧
彼惡比丘貪轉甚 畜養妻子求不厭
與諸俗人無有別 若有檀越請供養
施與衣食湯藥等 受他信施無善念
唯增貪欲侵彼妻 心常系念女色邊
隨順煩惱無聖行 方便誘诳諸婦女
教化俗人令斷欲 謂貪欲者墮惡道
地獄及以畜生等 然于自身不依教
雲何傳欲教化他 此人叁業不如法
所有眷屬亦複爾 晝夜聚語無休息
唯論五欲諸世事 受畜門徒唯驅使
終無教誨以善道 多受弟子自圍繞
顯己德大招名利 外現異相詐慈悲
攝諸徒衆不求利 門徒眷屬多疾患
幹枯病癞癬瘡等 唯是雜類下人輩
終不教示聖種等 戒聞定慧悉棄舍
不行比丘所作事 非道非俗無所名
猶如爛壞腐朽木 于諸律儀生輕賤
布薩毗尼亦複然 自在遊行背師教
搪揬如象醉無鈎 或時詐現在山林
心常念于聚落事 叁毒煩惱恒熾然
暫時不能寂靜住 忘失諸佛教誡事
及以頭陀功德等 我慢貢高滿身中
墮于可畏阿鼻獄 晝夜恒論國土事
亦複論說于賊盜 身心專營親緣事
舍離禅定及智慧 設有所作樂粗事
心存自安故營造 假使營理僧伽藍
貪著房舍眉恒蹴 自身口意不調柔
徒衆相學亦複爾 彼惡比丘設造寺
專爲己身及眷屬 若有比丘順從彼
即便安置攝受住 若有持戒諸大德
方便善能說法利 自能調伏亦調他
如是比丘終不受 此房現今我受用
余房是我弟子住 自外己屬諸同學
汝去此中無處停 現今所有床鋪者
各以付他有所屬 更無剩長可相容
亦無衣食汝須去 暫時所須尚不與
況借房舍及諸物 如是不行僧次法
彼惡比丘如俗人 多畜錢財眷屬等
我諸弟子如法者 處處驅遣不聽住
彼時憶念我所說 各懷悲傷入山林
嗚呼我師微妙法 不久悉滅不複現
現有比丘求多利 身無法行疾有德
設有具戒功德者 爲彼惡賤無利養
皆自傷歎去城邑 常住空靜山林中
癡慢貢高諸惡行 常行鬥诤兩舌者
欺诳世人得利養 自謂與聖等無異
我此法教功德藏 具足一切妙功德
來世破壞不複現 以無持戒我慢故
又如寶藏爲他壞 又如花池枯幹竭
猶如寶輿自摧折 我法未來亦複然
彼惡比丘難調伏 滅我法行無有余
未來如是惡世中 破壞我法甚可畏
如是樂喜諸惡者 遠離天人及善行
從于此身舍命已 墮于地獄畜生中
于彼無量億千歲 具受一切諸苦惱
于後假使得人身 多苦穢惡恒不淨
若盲若聾若眼瞎 恒常身體懷疾病
顔色醜惡見不喜 常懷畏懼承事他
難得心意無親愛 所說語言無信受
若有如是惡行者 在所呵責驅出衆
彼人多饒諸病苦 常被杖石打驅逐
常爲饑渴惱其身 他人見者常輕賤
若聞如是衆多苦 應舍諸惡心調伏
于諸衆生行善行 勿令于後生悔心
若有愛敬佛世尊 聖衆持戒頭陀法
汝應勤求如是行 應舍眷屬及名利
此皆顛倒如幻化 應觀有爲如泡夢
恩愛合會必別離 一切有爲不久住
莫舍正勤諸力等 勤求諸地波羅蜜
乃至未覺妙菩提 常應修集一切行
爾時佛複告護國菩薩言。善男子。于未來世。行大乘菩薩富伽羅等有如是等過患。應自遠離自不勤求。而與此人共相習近。不勤正行自行谄曲。親近行谄曲者。自無智慧隨順無智慧者。貪求世利恒無厭足。悭惜他家嫉妒勝己。谄曲詐僞無羞無慚。詐現聖相自尊自重。徒衆眷屬各相譽贊以求名利。求利養故常入聚落。既不憐愍一切衆生。亦不爲教化諸衆生故。常自說言我有平等。恒作是念。雲何他知我是衆生真善知識。知我多聞。實于佛法無恭敬心無求法心。猶如破器無所複用。如懈怠人無有成辦。相求過失行于方便。無智懈怠唯惡覺觀。各各論說破法等事。固執惡心至死不悔。多集悭貪。所畜眷屬亦學是師。以自圍繞在我法中。如是行者凡所作事。不問明哲不求佛法。以無精進行故生貧窮家。從貧窮家而得出家。于我教中得少利養。心生歡喜而無慚愧。彼等尚無忏悔之心。何能自覺勝智。彼等棄舍諸佛功德。而取現在名利。以得現在利故。自言我是沙門也。護國。我于如是富伽羅。如是人等。我不說其有隨順俗忍。何況能有諸佛大智。彼等遠于人天道。況成佛道。護國。如是等人。我說有八種法障礙于菩提。何等爲八。一者當生叁惡道。二者當生邊地下賤。叁者當生貧窮。四者顔色不正。五者愚癡無智。六者常與惡知識相會。七者多諸病患。八者得大惡病以取命終。護國。此等八法是障礙菩提。所以者何。護國。我亦不說但以有言說而得菩提。我亦不說詐現聖者有清淨行也。我亦不說有谄曲者有菩提行也。我亦不說多貪利養者有供養佛行也。我亦不說有我慢者有清淨般若行也。我亦不說無智慧者能決他疑行也。我亦不說有妒嫉者有淨心行也。我亦不說不精進者能得諸陀羅尼行也。我亦不說不樂功德者而得善道行也。我亦不說悭惜他家者有身心清淨行也。我亦不說詐現威儀者能值遇佛會也。我亦不說樂在俗家者有清淨口業行也。我亦不說不恭敬者有心清淨行也。我亦不說有不知足者有樂法行也。我亦不說惜身命者有求法行也。護國。我雖呵罵毀呰六師。然彼諸外道在我法外。入我法中作諸惡業。我若毀辱過患倍彼六師。何以故。彼等但爲自口言。我是比丘。而以無行欺诳一切天人世間故。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
威儀濁亂無恭敬 唯增我慢貪名譽
煩惱覆蔽心迷醉 此等遠離妙菩提
耽著名利及懈怠 懈怠增長失正念
若無正念失持戒 若無持戒失善道
彼人生在貧窮家 得出家已著利養
如人棄舍于真金 擔負草穢以爲寶
爲求名利住山林 至彼更求諸等侶
棄舍神通辯才智 求現名利及眷屬
若彼命終墮惡道 或生貧窮下賤中
懈怠惡色無威德 斯等皆由我慢受
彼既遠離諸善行 亦由放逸失正念
在于長遠大惡道 億千劫中未能脫
若求名利得菩提 提婆達多應是佛
毗岚猛風吹壞物 懈怠無戒亦複然
自無善行貪女色 戒行不淨失功德
于我法中無所用 無智猶如朽爛木
若爲菩提求佛法 何得不依解脫行
猶如黐膠縛猕猴 我慢求道亦複然
我昔爲求一句法 棄舍身命爲菩提
彼人懈怠舍我教 如是無利于我法
我昔爲求善教故 投身高崖及火聚
我得聞已如法行 棄舍一切愛憎等
彼人聞我功德法 曾不愛樂于一句
無法雲何得菩提 猶如盲前說道路
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