《大寶積經》八十二 ▪第2页

　　曹魏叁藏法師康僧铠譯

　　..續本經文上一頁護余者守護。若已施者非愛所縛余者增愛。若已施者非我所心余者我有。已施無怖余者怖畏。若已施者是道基柱余是魔柱。已施無盡余者有盡。已施者樂余守護苦。已施離結余者增結。已施大封余者非封。若已施者是丈夫業。其余在者非丈夫業。若已施者諸佛所贊。其余在者凡夫所贊。如是長者。在家菩薩應堅住施。複次長者。在家菩薩若見乞者應起叁想。何等爲叁。善知識想。他世富想。菩提基想。複有叁想。順如來教想。欲果報想。降伏魔想。複有叁想。于求者所起親眷屬想。于四攝法起攝取想。于無邊生起出離想。應當如是生是叁想。複有叁想。何等爲叁。除貪欲想。除嗔恚想。除愚癡想。生是叁想。何以故。長者。是人貪欲嗔恚愚癡俱得微薄。長者。雲何叁事俱得微薄。若施財時心無貪著。是名貪薄。于乞者所生于慈心。是名嗔薄。若布施已回向無上正真之道。是名癡薄。長者。是名施者貪嗔癡薄。複次長者。在家菩薩見乞者已。修趣滿足六波羅蜜想。何等爲六。若是菩薩隨所有物無不施心。是名修趣滿檀波羅蜜。依菩提心施。是名修趣滿屍波羅蜜。于求者所不生嗔诃。是名修趣滿忍波羅蜜。若布施時不生自己乏少之想。是名修趣滿進波羅蜜。若布施已心不憂悔倍生歡喜。是名修趣滿禅波羅蜜。若布施已。不得諸法不望果報。是明慧者不住諸法。隨無所住向無上道。是名修趣滿般若波羅蜜。是名菩薩見乞求者修趣滿于六波羅蜜。複次長者。在家菩薩于世八法應生放舍。彼人于家財賄妻子不生憂喜。假使忘失不生憂愁。應如是觀。有爲如幻是妄想相。父母妻子。奴婢使人。親友眷屬。悉非我有。我不爲是造不善業。此非我宜。是現伴侶非他世侶。是樂伴侶非苦伴侶。我非護彼我之所護。施調人慧進不放逸。助菩提法諸善根等此是我有。隨我所至彼亦隨去。何以故。父母妻子。男女親屬。知識作使。不能救我。非我歸依。非我舍宅。非我洲渚。非我蔭覆。非我我所。是陰界入非我我所。況父母妻子當是我所。父母妻子是業所爲。我善惡業亦隨受報。彼亦隨業受善惡報。長者。而是菩薩去來坐起常觀是事。不爲父母妻子眷屬奴婢作使。造身口意惡不善業猶如毛分。是故長者。在家菩薩于已妻所應起叁想。何等叁。無常想。變易想。壞敗想。長者。是名在家菩薩于己妻所生于叁想。在家菩薩于己妻所複生叁想。何等叁。是娛樂伴非他世伴。是飲食伴非業報伴。是樂時伴非苦時伴。長者。是名在家菩薩于己妻所生于叁想。複生叁想。何等叁。不好想。臭穢想。可惡想。是名叁。複生叁想。何等叁。怨家想。魁脍想。詐親想。是名叁。複生叁想。何等叁。羅刹想。毗舍遮想。鬼魅想。是名叁。複生叁想。何等叁。非我所想。非攝受想。乞求想。是名叁。複生叁想。何等叁。持身惡行想。持口惡行想。持意惡行想。是名叁。複生叁想。何等叁。欲覺想。嗔覺想。害覺想。是名叁。複生叁想。何等叁。黑闇想。汙戒想。系縛想。是名叁。複生叁想。何等叁。障戒想。障定想。障慧想。是名叁。複生叁想。何等叁。谄曲想。罥網想。貓伺想。是名叁。複生叁想。何等叁。災患想。熱惱想。病亂想。是名叁。複生叁想。何等叁。妖媚想。作衰想。霜雹想。是名叁。複生叁想。何等叁。病想。老想。死想。是名叁。複生叁想。魔想。魔女想。可畏想。是名叁。複生叁想。憂想。哭想。苦惱想。複生叁想。大雌狼想。摩竭魚想。大雌貓想。複生叁想。黑蛇想。屍守魚想。奪精氣想。複生叁想。無救想。無歸想。無護想。複生叁想。母想。姊想。妹想。複生叁想。賊想。殺想。獄卒想。複生叁想。瀑水想。波浪想。洄澓想。複生叁想。淤泥想。溺泥想。混濁想。複生叁想。盲想。杻想。械想。複生叁想。火坑想。刀坑想。草炬想。複生叁想。無利想。刺想。毒想。複生叁想。系獄想。讁罰想。刀劍想。複生叁想。鬥诤想。言訟想。閉系想。複生叁想。怨憎會想。愛別離想。病想。略說乃至一切鬥诤想。一切滓濁想。一切不善根想。長者。在家菩薩于己妻所。應生如是相貌觀念。複次長者。在家菩薩于自子所不應極愛。長者。若于子所生于極愛。非他人所則爲自毀。應以叁法而自呵責。何等叁。菩提道是平等之心非不平等心。菩提道是正行所得非是邪行。菩提道是無異行得非雜行得。複應呵己心。于自子所。生怨家想。惡知識想。非善知識想。違逆佛智平等之慈害我善根。彼應隨處自調于心。如愛其子一切亦然。如愛自身一切亦然。應修是觀。我異處來。子異處來。何以故。一切衆生曾爲我子。我亦是彼諸衆生子。終不生念。我子彼非。何以故。去至六趣而複爲怨。或複爲子。我其當作等親非親。我以何故。于其所親倍生愛與。于非親所一切不與。我若生于愛不愛心。不于非親所一切不與。我若生于愛不愛心不能趣法。何以故。不等之行至不等處。行平等行至于等處。我不應行是不等行。我學等心一切衆生疾至一切智。長者。在家菩薩于諸財物。不生我所想攝護想。不系于彼。不想不愛。不生結使。複次長者。在家菩薩若有乞者來至其所。有所求索隨所施財應至心念。我所施財及不施財。俱當散滅不滿所願。必當歸死。我不舍財。財當舍我。我今當舍令作堅財然後乃死。舍此財已死時無恨歡喜無悔。若不能施應以四事白于乞者。今我力劣善根未熟。于大乘中我是初行。其心未堪自在行施。我是著相住我我所。善大丈夫今向汝悔勿生嫌恨。我當如是勤行精進。滿足一切衆生所願。長者。在家菩薩應當如是白于乞者。複次長者。在家菩薩聞過去佛語。若不值佛及與聖僧。彼應敬禮十方諸佛。諸佛本行乃至成佛悉生隨喜。如是晝夜各叁時。淨身口意業。淨于慈善。具足慚愧清淨之服。所集善根以菩提心而生隨喜。柔軟善作恭敬斷慢。修行叁分誦叁分法。專心悔過諸不善業更不造新一切福業悉生隨喜。集滿相好勸請諸佛轉于法輪。于說悉受持一切法。願佛久壽增長善根。令我國土亦複如是。複次長者。在家菩薩受持八戒修沙門行。應當親近淨戒德行沙門婆羅門。依止給使不見其過。若見沙門越于戒行不應不敬。又佛如來是應供正遍覺。戒行所勳。定慧解脫。解脫知見所勳。袈裟無有滓濁。一切結染皆悉舍離。仙聖之幢倍生恭敬。于彼比丘生大悲心。彼不應爲如此惡行。諸佛世尊名寂調伏一切悉知。聖幢相服不寂不調。不伏不知。作此非法。如世尊說不輕未學。非是彼過是結使咎。以結使故現造是惡。此佛法中有于出法。是人能出則有是處。若解是結修行正觀得至初果。定趣無上正真之道。何以故。智能害結。世尊又說。人則不應妄輕。量人則爲自傷。如來所知非我所知。是故不應嗔嫌害彼。複次長者。在家菩薩若入僧坊在門而住。五體敬禮然後乃入。當如是觀。此處即是空行之處。無相行處。無作行處。慈悲喜舍四梵行處。是正行正住所安之處。我當何時舍于家垢。我當何時住如是行。應生如是欲出家心無有在家。修集無上正覺之道。皆悉出家趣空閑林。修集得成無上正道。在家多塵汙。出家妙好。在家具縛。出家無礙。在家多垢。出家舍離。在家惡攝。出家善攝。在家沒于愛欲淤泥。出家遠離愛欲淤泥。在家凡俱。出家智俱。在家邪命。出家淨命。在家多垢。出家無垢。在家衰減。出家無減。在家處憂。出家歡喜。在家則是衆惡梯隥。出家離隥。在家系縛。出家解脫。在家畏懼。出家無畏。在家谪罰。出家無罰。在家多患。出家無患。在家煩熱。出家無熱。在家多求苦。出家無求樂。在家掉動。出家無動。在家貧苦。出家無苦。在家怯弱。出家無怯。在家下賤。出家尊貴。在家熾然。出家寂靜。在家利他。出家自利。在家之人無潤精氣。出家之人有大滋潤。在家結樂。出家滅樂。在家增刺。出家無刺。在家成小法。出家成大法。在家不調。出家調伏。在家離戒。出家護戒。在家增長。淚乳血海。出家幹竭。淚乳血海。在家之人諸佛聲聞緣覺所呵。出家之人諸佛聲聞緣覺所贊。在家無足。出家知足。在家魔喜。出家魔憂。在家不降伏。出家降伏。在家奴仆。出家爲主。在家生死際。出家涅槃際。在家墮落。出家拔墮。在家闇冥。出家明昭。在家之人根不自在。出家之人諸根自在。在家狂逸。出家不逸。在家不相應。出家相應。在家下觀。出家上觀。在家多營。出家少營。在家少力。出家大力。在家谄曲。出家正直。在家多憂。出家無憂。在家箭俱。出家除箭。在家病患。出家無病。在家老法。出家壯法。在家放逸命。出家修慧命。在家诳詐。出家無詐。在家多作。出家無作。在家毒器。出家甘露器。在家災患。出家無災害。在家不舍。出家放舍。在家之人取于毒果。出家之人取無毒果。在家之人不愛相應。出家不與不愛相應。在家癡重。出家智輕。在家失方便。出家淨方便。在家失正意。出家淨正意。在家失至意。出家淨至意。在家之人不能作救。出家作救。在家造窮劣。出家不造窮。在家非舍。出家作舍。在家非歸。出家作歸。在家多怒。出家多慈。在家負擔。出家舍擔。在家不盡一切诤訟。出家盡诤。在家有過。出家無過。在家匆務。出家閑務。在家熱惱。出家離熱。在家多仇。出家無仇。在家貯聚。出家無聚。在家財堅。出家德堅。在家憂俱。出家寂憂。在家損耗。出家增益。在家易得。出家之人億劫難得。在家易作。出家難作。在家順流。出家逆流。在家處流。出家船栰。在家結河。出家越度。在家此岸。出家彼岸。在家纏縛。出家離纏。在家嫌恨。出家寂恨。在家王法。出家佛法。在家愛染汙。出家離染。在家生苦。出家生樂。在家淺近。出家深遠。在家易伴。出家難伴。在家妻伴。出家心伴。在家匆務。出家離務。在家逼他苦。出家樂他。在家財施。出家法施。在家持魔幢。出家持佛幢。在家巢窟。出家離巢。在家非道。出家離非道。在家稠林。出家離林。如是長者。在家菩薩漸次思念。我恒河沙等設于大祀。爲諸衆生一日悉施。善調法中生出家心。是則堅實施已畢足…

《大寶積經八十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…