《中阿含經》叁十六
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第叁念誦)
我聞如是
一時。佛般涅槃後不久。尊者阿難遊王舍城
爾時。摩竭陀大臣雨勢治王舍城。爲防跋耆故。于是。摩竭陀大臣雨勢遣瞿默目揵連田作人。往至竹林加蘭哆園
爾時。尊者阿難過夜平旦。著衣持缽。爲乞食故。入王舍城。于是。尊者阿難作是念。且置王舍城乞食。我甯可往詣瞿默目揵連田作人所。于是。尊者阿難往詣瞿默目揵連田作人所
梵志瞿默目揵連遙見尊者阿難來。即從坐起。偏袒著衣。叉手向尊者阿難。白曰。善來。阿難。久不來此。可坐此座。尊者阿難即坐彼座
梵志瞿默目揵連與尊者阿難共相問訊。卻坐一面。白曰。阿難。欲有所問。聽我問耶
尊者阿難報曰。目揵連。汝便可問。我聞當思
則便問曰。阿難。頗有一比丘與沙門瞿昙等耶
尊者阿難與梵志瞿默目揵連共論此事時。爾時。摩竭陀大臣雨勢慰勞田作人。往詣梵志瞿默目揵連田作人所
摩竭陀大臣雨勢遙見尊者阿難坐在梵志瞿默目揵連田作人中。往詣尊者阿難所。共相問訊。卻坐一面。問曰。阿難。與梵志瞿默目揵連共論何事。以何事故共會此耶
尊者阿難答曰。雨勢。梵志瞿默目揵連問我。阿難。頗有一比丘與沙門瞿昙等耶
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。雲何答彼
尊者阿難答曰。雨勢。都無一比丘與世尊等等
摩竭陀大臣雨勢複問曰。唯然。阿難。無一比丘與世尊等等。頗有一比丘爲沙門瞿昙在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令汝等今所依耶
尊者阿難答曰。雨勢。都無一比丘爲世尊所知．見。如來．無所著．等正覺在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。唯然。無一比丘與沙門瞿昙等等。亦無一比丘爲沙門瞿昙在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令汝等今所依者。頗有一比丘與衆共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令汝等今所依耶
尊者阿難答曰。雨勢。亦無一比丘與衆共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。唯然。無一比丘與沙門瞿昙等等。亦無一比丘爲沙門瞿昙在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令汝等今所依者。亦無一比丘與衆共和集拜此比丘。世尊般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令汝等今所依者。阿難。若爾者。汝等無所依。共和合．不诤．安隱。同一一教。合一水乳。快樂遊行。如沙門瞿昙在時耶
尊者阿難告曰。雨勢。汝莫作是說。言我等無所依。所以者何。我等有所依耳
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。前後所說何不相應。阿難向如是說。無一比丘與世尊等等。亦無一比丘爲世尊所知．見。如來．無所著．等正覺在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者。亦無一比丘與衆共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者。阿難。何因何緣。今說我有所依耶
尊者阿難答曰。雨勢。我等不依于人而依于法。雨勢。我等若依村邑遊行。十五日說從解脫時。集坐一處。若有比丘知法者。我等請彼比丘爲我等說法。若彼衆清淨者。我等一切歡喜奉行彼比丘所說。若彼衆不清淨者。隨法所說。我等教作是
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。非汝等教作是。但法教作是。阿難。如是少法．多法可得久住者。如是阿難等共和合．不诤．安隱。同一一教。合一水乳。快樂遊行。如沙門瞿昙在時
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。頗有可尊敬耶
尊者阿難答曰。雨勢。有可尊敬
雨勢白曰。阿難。前後所說何不相應。阿難向如是說。無一比丘與世尊共等等。亦無一比丘爲世尊在時所立。此比丘我般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者。亦無一比丘與衆共和集拜。此比丘世尊般涅槃後。爲諸比丘所依。謂令我等今所依者。阿難。汝何因何緣。今說有可尊敬耶
尊者阿難答曰。雨勢。世尊知．見．如來．無所著．等正覺說有十法而可尊敬。我等若見比丘有此十法者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。雲何爲十。雨勢。比丘修習禁戒。守護從解脫。又複善攝威儀禮節。見纖芥罪。常懷畏怖。受持學戒。雨勢。我等若見比丘極行增上戒者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘廣學多聞。守持不忘。積聚博聞。所謂法者。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清淨。顯現梵行。如是諸法廣學。多聞誦習至千。意所推觀。明見深遠。雨勢。我等若見比丘極多聞者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘
複次。雨勢。比丘作善知識。作善朋友。作善伴黨。雨勢。我等若見比丘極善知識者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘樂住遠離。成就二遠離。身及心也。雨勢。我等若見比丘極樂住遠離者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘樂于燕坐。內行正止。亦不離伺。成就于觀。增長空行。雨勢。我等若見比丘極樂燕坐者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘
複次。雨勢。比丘知足。衣取覆形。食取充軀。隨所遊至。與衣缽俱。行無顧戀。猶如鷹鳥。與兩翅俱。飛翔空中。如是比丘知足。衣取覆形。食取充軀。隨所遊至。與衣缽俱。行無顧戀。雨勢。我等若見比丘極知足者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘常行于念。成就正念。久所曾習。久所曾聞。恒憶不忘。雨勢。我等若見比丘極有正念者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘常行精進。斷惡不善。修諸善法。恒自起意。專一堅固。爲諸善本。不舍方便。雨勢。我等若見比丘極精勤者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘
複次。雨勢。比丘修行智慧。觀興衰法。得如此智。聖慧明達。分別曉了。以正盡苦。雨勢。我等若見比丘極行慧者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。複次。雨勢。比丘諸漏已盡。而得無漏。心解脫．慧解脫。自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。雨勢。我等若見比丘諸漏盡者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘。雨勢。世尊知見。如來．無所著．等正覺說此十法而可尊敬。雨勢。我等若見比丘行此十法者。則共愛敬．尊重．供養．宗奉。禮事于彼比丘
于是。彼大衆放高大音聲。可修直道。非不可修。若修直道。非不可修者。隨世中阿羅诃愛敬．尊重．供養．禮事。若諸尊可修直道而能修者。是故世中阿羅诃愛敬．尊重．供養．禮事
于是。摩竭陀大臣雨勢及其眷屬問曰。阿難。今遊何處
尊者阿難答曰。我今遊行此王舍城竹林加蘭哆園
阿難。竹林加蘭哆園至可愛樂。政頓可喜。晝不喧鬧。夜則靜寂。無有蚊虻。亦無蠅蚤。不寒不熱。阿難。樂住竹林加蘭哆園耶
尊者阿難答曰。如是。雨勢。如是。雨勢。竹林加蘭哆園至可愛樂。政頓可喜。晝不喧鬧。夜則靜寂。無有蚊虻。亦無蠅蚤。不寒不熱。雨勢。我樂住竹林加蘭哆園中。所以者何。以世尊擁護故
是時。婆難大將在彼衆中。婆難大將白曰。如是。雨勢。如是。雨勢。竹林加蘭哆園至可愛樂。政頓可喜。晝不喧鬧。夜則靜寂。無有蚊虻。亦無蠅蚤。不寒不熱。彼尊者樂住竹林加蘭哆園。所以者何。此尊者行伺．樂伺故
摩竭陀大臣雨勢聞已。語曰。婆難大將。沙門瞿昙昔時遊行金鞞羅樂園中。婆難大將。爾時我數往詣彼。見沙門瞿昙。所以者何。沙門瞿昙行伺．樂伺。稱歎一切伺
尊者阿難聞已。告曰。雨勢。莫作是說。沙門瞿昙稱說一切伺。所以者何。世尊或稱說伺。或不稱說
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。沙門瞿昙不稱說伺。不稱說何等伺
尊者阿難答曰。雨勢。或有一貪欲所纏而起貪欲。不知出要如真。彼爲貪欲所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第一伺。世尊不稱說。複次。雨勢。或有一嗔恚所纏而起嗔恚。不知出要如真。彼爲嗔恚所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第二伺。世尊不稱說。複次。雨勢。睡眠所纏而起睡眠。不知出要如真。彼爲睡眠所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第叁伺。世尊不稱說。複次。雨勢。疑惑所纏而起疑惑。不知出要如真。彼爲疑惑所障礙故。伺．增伺而重伺。雨勢。是謂第四伺。世尊不稱說。雨勢。世尊不稱說此四伺
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。此四伺可增可增處。沙門瞿昙不稱說。所以者何。正盡覺故
摩竭陀大臣雨勢複問曰。阿難。何等伺沙門瞿昙所稱說
尊者阿難答曰。雨勢。比丘者。離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。雨勢。世尊稱說此四伺
摩竭陀大臣雨勢白曰。阿難。此四伺可稱可稱處。沙門瞿昙所稱。所以者何。以正盡覺故。阿難。我事煩猥。請退還歸
尊者阿難告曰。欲還隨意
于是。摩竭陀大臣雨勢聞尊者阿難所說。善受善持。即從坐起。繞尊者阿難叁匝而去
是時。梵志瞿默目揵連于摩竭陀大臣雨勢去後不久。白曰。阿難。我所問事。都不答耶
尊者阿難告曰。目揵連。我實不答
梵志瞿默目揵連白曰。阿難。我更有所問。聽我問耶
尊者阿難答曰。目揵連。汝便可問。我聞當思
梵志瞿默目揵連即問曰。阿難。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫．阿羅诃解脫。此叁解脫有何差別。有何勝如
尊者阿難答曰。目揵連。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫．阿羅诃解脫。此叁解脫無有差別。亦無勝如
梵志瞿默目揵連白曰。阿難。可在此食。尊者阿難默然而受
梵志瞿默目揵連知默然受已。即從坐起。自行澡水。極美淨妙。種種豐饒食啖含消。自手斟酌。極令飽滿。食訖舉器。行澡水竟。取一小…
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