《阿閦佛國經》上

　　後漢月支國叁藏支婁迦谶譯

　　發意受慧品第一

　　聞如是。一時佛在羅閱只耆阇崛山中。與大比丘衆比丘千二百五十人俱。皆阿羅漢也。生死已斷無複有結。悉壞牢獄。已得自在意。已善解智慧。爲度諸天龍王。皆爲之伏。所作已辦。諸當爲者已脫重擔。便得所有用正慧解。意得自在所度無極。獨阿難未也。爾時賢者舍利弗。起長跪叉手。而白佛言。善哉天中天。昔者諸菩薩求無上正真道者。行德號發意。便得至號。是諸菩薩。以儀哀念安隱諸天及世間人。爲作安谛。多所安隱。于衆人民。以儀故哀念安定。以大身于世間無蓋。哀傷諸天及人。今現在及過去諸菩薩摩诃薩。爲現光明。乃至法之明爲作照明。令至佛光明。而無有名。若有求菩薩道者。當如昔者諸菩薩摩诃薩所願。及行明照並僧那。令入德號以聞者。當如是學奉行之。學如是者。即爲成阿惟越致及無上正真道也。佛言善哉。賢者舍利弗。所問甚善。汝乃問過去諸菩薩摩诃薩所願及行照明並僧那。令至所號。念諸當來菩薩令受取之。谛聽是舍利弗。善思念之。爲汝解說過去諸菩薩摩诃薩所施行。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞

　　佛告舍利弗。有世界名阿比羅提。其佛名大目。于彼爲諸菩薩摩诃薩。說法及六度無極之行。爾時賢者舍利弗心念言。我欲問如來天中天。何所是阿比羅提世界。及大目如來無所著等正覺。爲諸菩薩摩诃薩說法及六度無極之行者乎。時佛即知賢者舍利弗心所念。告舍利弗言。東方去是千佛刹有世界名阿比羅提。其佛名大目如來無所著等正覺。爲諸菩薩說法及六度無極之行者乎。時有比丘。從坐起正衣服。右膝著地。向大目如來。叉手白大目如來言。唯天中天。我欲如菩薩結願學所當學者。如是舍利弗。其大目如來。告其比丘言。如結願學諸菩薩道者甚亦難。所以者何。菩薩于一切人民及蜎飛蠕動之類。不得有嗔恚。如是舍利弗。其比丘白大目如來言。天中天。我從今以往。發無上正真道意。以意勸助而不離之。用願無上正真道也。當令無谀谄所語至誠所言無異。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。若于一切人民蜎飛蠕動之類。起是嗔恚。第一意若發弟子緣一覺意。第二唯意念淫欲。第叁若發意念睡眠念衆想由譽。第四發意念狐疑。第五乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊。諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。若我發意念殺生者。第一若發意念盜取他人財物。第二若發意念非梵行者。第叁若發意念妄言。第四若發意念悔恨。第五乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。若我發意念罵詈。第一若發意念惡口。第二愚癡。第叁若發意念绮語。第四若發意念邪見。第五乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者

　　佛語舍利弗。其比丘如是。爲以被是大僧那僧涅。菩薩摩诃薩初發是意。乃于一切人民蜎飛蠕動之類。意無嗔怒。亦無恚恨也。舍利弗。爾時其菩薩摩诃薩。用無嗔恚故。名之爲阿閦。用無嗔恚故住阿閦地。其大目如來無所著等正覺。亦歡樂作是名。四天王亦歡樂爲是名。天帝釋及梵叁缽。亦歡樂作是名。佛語舍利弗。其阿閦菩薩摩诃薩。白大目如來無所著等正覺言。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是不離願。爲無上正真道者。不奉行如今所語。常不舍得律行迹。不發薩芸若意。而欲念成佛者。世世不常作沙門。世世不常著補納之衣。世世作沙門以叁法衣不具。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。世世不常爲人說法。世世不常作法師。世世所說事。不有無所挂礙高明之行。世世不有無量高明之智。世世作沙門不常行分衛。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。世世作沙門已不常在樹下坐。世世不常精進行叁事。何等叁。一者經行。二者坐。叁者住。世世若發意念罪本。妄語欺人誹謗讒言。世世爲女人說法。及食飲因緣。若起想著笑爲說法者。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。世世若舉手說法。世世見余菩薩不發佛心。世世若發意念。供養外異道人舍諸如來。世世若在坐上聽法。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。世世若發意念。我當布施與某。不布施與某。世世若發意念。我當于某處立福施。于某處不立福施。世世若發意念。我常持法施與某。不持法施與某。世世見孤窮。用其人故不分身命。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。我世世于諸菩薩所意無有異。至無上正真最正覺也

　　佛語舍利弗。爾時其比丘如是。如來無所著等正覺爲作保任。若如來爲作保任者。諸天阿須倫世間人民亦爲作保任。爾時大目如來爲作保任。時諸天阿須倫世間人民。亦爲作保任。佛言。若複有比丘菩薩摩诃薩。以是色像僧那。求無上正真道者。皆當成無上正真道最正覺也。佛語舍利弗。其阿閦菩薩。白大目如來無所著等正覺。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。令我成最正覺時。其刹所有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若有罪惡者及讒罪惡者。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。複次天中天。我當修行乃至成無上正真道最正覺。令我佛刹諸弟子一切皆無有罪惡者。我當修佛道至令佛刹嚴淨。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。我若于夢中失精。乃至成最正覺。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。複次天中天。我當修行乃至成無上正真道最正覺。令我佛刹中。諸菩薩出家爲道者于夢中不失精。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。爲無上正真道者。世間母人有諸惡露。我成最正覺時。我佛刹中母人有諸惡露者。我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。是爲菩薩法事如意所念行。佛亦爲如應說法。佛語舍利弗。爾時有一比丘。謂阿閦菩薩摩诃薩。乃作是結願。若使不退轉者。當以右指案地令大震動。爾時阿閦菩薩。應時承佛威神。自蒙高明力乃令地六反震動。阿閦菩薩摩诃薩所感動。如語無有異也。佛語舍利弗。若有菩薩欲成無上正真道最正覺者。當學阿閦菩薩摩诃薩行。菩薩摩诃薩以學阿閦菩薩行者。不久亦當即取佛刹土。當複成無上正真道最正覺也

　　爾時賢者舍利弗問佛言。天中天。阿閦菩薩摩诃薩初發意時。有幾何天在會中。佛告舍利弗。阿閦菩薩初發意學時。叁千大千世界中四天王天帝釋及憋魔梵叁缽。一切皆向阿閦菩薩。叉手說是語。昔所不聞是僧那。諸天聞以便說言阿閦菩薩成無上正真道。若有人生其佛刹者。是人福德不小也。賢者舍利弗白佛言。未曾聞余菩薩摩诃薩以是色像學僧那。我亦不見亦不聞。如阿閦菩薩摩诃薩。及天中天。爲作如是之名。佛言如是也。舍利弗。少有菩薩摩诃薩以是色像。學僧那及無上正真道。如阿閦菩薩摩诃薩。于是舍利弗。陂陀劫中諸菩薩摩诃薩。其德不及阿閦菩薩摩诃薩之功德也。佛語舍利弗。爾時其大目如來無所著等正覺。授阿閦菩薩無上正真道決。汝爲當來佛。號阿閦如來無所著等正覺。成慧之行。而爲師父。安定世間。無上大人。爲法之禦。天上天下尊佛天中天。亦如提洹竭佛授我決。時佛語舍利弗。大目如來授阿閦菩薩摩诃薩無上正真道決時。其叁千大千世界皆爲大明。譬我亦如是。授無上正真道決時。其叁千大千世界皆爲大明。複次舍利弗。其阿閦菩薩摩诃薩成無上正真道最正覺。得薩芸若慧時。其叁千大千世界六反震動。譬我亦如是。成無上正真道得薩芸慧時。叁千大千世界。爲六反震動。複次舍利弗。阿閦菩薩摩诃薩授無上正真道決時。是叁千大千世界中諸藥樹木。一切皆自曲低。向阿閦菩薩作禮。譬我亦如是。成無上正真道最正覺得薩芸若慧時。是叁千大千世界諸藥樹木。一切皆自曲低向我作禮。複次舍利弗。其大目如來無所著等正覺。授阿閦菩薩摩诃薩無上正真道決時。其叁千大千世界中。諸天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。一切皆向阿閦菩薩。叉手而作禮。譬我亦如是。成無上正真道最正覺。得薩芸若慧時。叁千大千世界。諸天龍鬼神揵陀羅阿須輪迦留羅真陀羅摩睺勒。皆向我叉手作禮

　　複次舍利弗。其大目如來無所著等正覺。授阿閦菩薩摩诃薩無上正真道決時。遍叁千大千世界。諸妊身女人皆安隱産。盲者得視。聾者得聽。譬我亦如是。成無上正真道最正覺。得薩芸若慧時。是叁千大千世界。諸妊身女人皆安隱産。盲者得視。聾者得聽。複次舍利弗。大目如來無所著等正覺。授阿閦菩薩摩诃薩無上正真道決時。遍叁千大千世界中人非人皆燒香。譬我亦如是。成無上正真道最正覺得薩芸若慧時。遍叁千大千世界中人非人皆燒香。賢者舍利弗白佛言。阿閦菩薩摩诃薩乃有是無極之德。佛告舍利弗。阿閦菩薩摩诃薩不但有功德。不獨大目如來授其決。如是不可稱說無央數功德。得度無極。複次舍利弗。大目如來。授阿閦菩薩摩诃薩無上正真道決時。諸天阿須倫世間人。其意皆安隱悉得其時。譬我亦如是。成無上正真道最正覺。得薩芸若慧時。諸天阿修羅世間人意。皆得安隱…

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