《大方等大集經菩薩念佛叁昧分》叁
隋天竺叁藏達磨笈多譯
神變品第叁
爾時尊者舍利弗。尊者大目幹連。尊者大迦葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。鹹作是念。何因何緣。今我世尊如來應供等正覺。在于天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闼婆阿修羅。及以人非人等。宣說如斯念佛叁昧法門名已。而未解釋。即從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見菩薩摩诃薩如是思惟。今此天人梵魔沙門婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闼婆等。大衆鹹集而我世尊本處入定。我今亦應少現神通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功行。爾時不空見菩薩摩诃薩。如是思惟已即入叁昧。叁昧力故令此叁千大千世界莊嚴微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車[（王*巨）/木]珊瑚真珠。如是衆寶之所嚴飾。其地平正猶如手掌。一切大地鹹有如是寶。諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃葉華。琉璃樹者頗梨葉華。頗梨樹者馬瑙葉華。馬瑙樹者車[（王*巨）/木]葉華。車[（王*巨）/木]樹者真珠葉華。赤真珠樹黃金葉花。如是處處懸缯彩蓋。垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。複以種種微妙莊嚴周匝圍繞世尊住處。一切多是可愛衆花。所謂優缽羅花。波頭摩花。拘物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿于此世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不空見菩薩摩诃薩。叁昧力故複現如是莊嚴之事。令此叁千大千世界所有大衆。乃至天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶鄰尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。鹹得坐于花座。爾時不空見菩薩摩诃薩。複于定中更現如是大神通事。令此叁千大千世界一切大地六種震動。所謂動遍動等遍動。湧遍湧等遍湧。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各叁合十八相。如是乃至中湧邊沒邊湧中沒。猶如摩伽陀國赤圓銅缽。置于石上傾轉不定自然出聲。如此叁千大千世界。不扣不擊自然出聲。其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲獲安亦複如是。爾時不空見菩薩摩诃薩。住叁昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離粗犷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後複作如是神通。令此叁千大千世界。遍虛空中雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火叁昧恬然安樂。觸火衆生怡悅亦爾爾時不空見菩薩摩诃薩。以叁昧力複作如是大神通事。令此叁千大千世界。雨天栴檀細末之香。其香微妙遍滿叁千大千世界。若彼衆生聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如來應供等正覺。其于往昔行菩薩時。在彼然燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心亦複若此
爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因緣忽見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩薩。文殊師利菩薩。越叁界菩薩。乃至不空見等。亦或是余諸大菩薩摩诃薩輩。具足威光現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊者大目連言。大德。我聞世尊常如是說。我弟子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將無大德之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔于一時間。取此叁千大千世界悉內口中。其時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此叁千大千世界。阿難。複念我昔在世尊前作師子吼。能以須彌內于口中。能過一劫若減一劫如是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。于彼發聲遍此世界鹹得聞知。阿難。又念我昔身住于此閻浮提界而能遙動忉利天宮難勝大殿。阿難。又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍王所。彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒善。又亦曾辱惡魔波旬。阿難。我念往昔至于東方。住彼第叁千世界。有一大城名曰寶門。于彼凡有六萬億千家人。我即于彼六萬億千家中。一一皆現我目連身。爲彼衆生演說諸法無常苦空無我。皆令安住如是正法。阿難我雖能爲曩之變化。初未曾見如是神變。雲何作耶。阿難。今我處此大蓮華座。觀見十方一一佛土無量無邊。同我世尊釋迦號者。皆還本室默然寂坐。而我見彼諸佛國土。亦如觀此娑婆世界。阿難。我于向時亦以天眼。周遍觀察是變因緣。而終弗知所從來處。爾時大目連爲重明此義。以偈頌曰
我所成就四神足 同類孰能相挍比
唯獨世尊天人師 余人神通甯我及
我曾吞合此佛刹 大地衆生弗覺知
我又曾至梵天宮 一音充滿此世界
我又曾于世尊前 吞啖須彌若經劫
我又炎界發大聲 令此佛刹遍聞聽
我又震動天帝宮 彼于天女衆中坐
我又往詣難陀所 降伏如斯大毒龍
我又念昔作神變 身住于此現東方
我令六萬億千家 彼彼各謂見我身
阿難我今所觀變 初未睹是大神通
我唯生大希有心 然是神通非我作
我今處大蓮花座 亦見衆生坐花中
複見諸佛大威王 觀察盡于十方界
決定自在天尊作 或能大士之所爲
如是非常大神變 昔來未見今方睹
爾時尊者大目幹連。作如是等師子吼。時彼大衆中十千天人。于諸法中得清淨眼
爾時阿難白尊者舍利弗言。大德。我親從佛聞如是言。我諸聲聞大弟子中智慧第一。則舍利弗其人也。今此神變將非大德之所作乎。時舍利弗語阿難言。阿難。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自從二十年來。精勤修習毗婆舍那。一心觀察求法實相。終不能知諸法邊際。阿難。又念我昔取一袈裟投置地上。時大目連第一上座。威神若是既不能取。乃至不能舉令離地。何雲手擎。阿難。又念我昔居世尊前作師子吼。亦于一切具足神通諸大聲聞及學無學。天人梵魔沙門婆羅門。乃至一切諸龍夜叉乾闼婆阿修羅等諸大衆前。時彼外道波梨波阇來至我所。與我诤入諸禅定已。複欲共我較隱其身競師子吼。我于彼時。建丈夫志行丈夫事。遂作如此諸不思議。唯除世尊一切知見。及以彌勒菩薩摩诃薩。諸是一生補處者。又除彼成就甚深法忍諸菩薩摩诃薩。又除得海德叁昧諸菩薩摩诃薩。又除得善住叁昧諸菩薩摩诃薩。又除得諸佛現前叁昧菩薩摩诃薩。除如是等諸大菩薩摩诃薩已。自外所有如來世尊聲聞大弟子。若來問我隱身時事。乃至外道波梨波阇等。而更問我隱沒身時爲住何處者。阿難。我作如是大神變時。一切聲聞設辟支佛。皆不能知我身所在。及其說時空聞我聲。終不能知我身所在。阿難。我常精勤大丈夫行。亦複成就大智人事也。阿難。我心隨我行非我隨心行。阿難。我今自知身處大蓮花座。亦見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座。阿難。我複見彼一切十方無量無邊不可思議諸世界中。皆有諸佛世尊。悉在菩提樹下坐于道場成等正覺。具足成就無量無邊大威德力。諸天大衆恭敬圍繞。大梵天王請轉法輪曰。世尊。若當轉法輪者我等隨順。阿難。我聞是聲我見是事。今者如是無量無邊諸佛國土。皆是七寶雜色缯彩懸諸金鈴。羅網覆上種種宮殿微妙莊嚴。如此娑婆世界。阿難。我于向時亦作是念。今此不思議大莊嚴事。將非世尊大神通作乎。或是諸大菩薩摩诃薩輩。厚集善根具足福智。能現若斯大神變耳。亦或世尊聲聞衆中諸大弟子。久種善根具大威德之所爲也。爾時尊者舍利弗爲重明此義。以偈頌曰
世尊神力難思議 及求如來功德者
所有聲聞大弟子 滿此佛刹學無學
于彼智中我第一 何雲更有勝我者
唯除諸佛如來輩 及諸菩薩行菩提
自我觀察諸法相 具足滿于二十年
求諸法底不得邊 我之智慧過于彼
今者在佛世尊前 欲以此智師子吼
且置一切諸外道 唯大聲聞求我身
終無有能見我身 及以所作諸神變
唯除如來等正覺 並諸佛子大菩薩
是乃知我身所在 非彼外道及聲聞
禅定解脫不思議 是心任我而回轉
我修丈夫真空行 仁者我業常如是
我有如是勝神通 一切聲聞不能入
然我今所見十方 若斯神力我貪羨
我今處大蓮華座 遍見諸方無量土
無量刹中鹹有佛 各詣佛樹坐道場
彼刹衆寶異莊嚴 端正微妙甚可愛
我時亦作如是念 決定如來現神通
或大弟子之所爲 或諸菩薩不空見
爾時尊者舍利弗。作如是師子吼。時衆中有一萬叁千人。遠塵離垢得法眼淨
爾時阿難如是思惟。此大迦葉。有大威德具足神通。今是變化或其所作。我今亦當問其作不。于是阿難即白尊者摩诃迦葉言。大德。我親從佛聞如是說。我弟子中頭陀第一。則大迦葉其人也。是不思議大神變事。將非大德之所爲乎。時大迦葉答阿難言。仁者。此變殊常非我能作。所以者何。我念一時辄不自量。在世尊前作師子吼。阿難。我時于此叁千大千世界。須彌山王及大鐵圍。乃至諸余黑山之屬。一以口吹能令破散。乃使無有如微塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺知。如是諸山皆悉滅也。阿難。我又一時于此叁千大千世界。一切大海大河小河陂池諸水。乃至無量億那由他百千水聚。以口一吹皆令幹竭。而彼衆生不知不覺亦無苦惱。阿難。我又一時在如來所。及諸天人梵魔沙門婆羅門。一切世間諸大衆前。作師子吼廣現神通。阿難。我今唯有如斯威力。能作如是自在神通。阿難。我念一時在于如來應供等正覺前。爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大衆。作師子吼。世尊。我能于此叁千大千世界之內。以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒終亦不使損一衆生。亦令衆生竟不覺知。阿難。我真具足如是神通。阿難。我念一時于此世界。以天眼觀見彼東方過億百千世界。有一佛刹猛火洞然。我既見已如是思惟。而我今應示現神通。既思惟已即入叁昧。于叁昧中以口一吹過于東方千億世界。熾然猛火即令熸滅。彼火滅已我便出定。即見彼界還複如本。…
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