《佛說大集會正法經》叁

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試鴻胪卿傳法大師臣施護奉　诏譯

　　爾時世尊。告普勇菩薩言。汝今谛聽我念過去無量無數阿僧祇劫前。值遇十二俱胝如來應供正等正覺。同名寶上我于爾時修勇施行。即以飲食衣服殊妙莊嚴珍寶璎珞及諸華鬘塗香等。一一供養彼等諸佛。時諸如來。皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇十八俱胝如來應供正等正覺。同名寶光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念。過去劫中。值遇二十俱胝如來應供正等正覺。同名頂生。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念。過去劫中。值遇二十俱胝如來應供正等正覺。同名飲光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一俱養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇十六俱胝如來應供正等正覺。同名無垢光。我亦是時修勇施行。爲大長者甚大財富。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇九十五俱胝如來應供正等正覺。同名能寂。我亦是時修勇施行。爲大國王能以正法治于一切。自在快樂世財無量。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇九十俱胝如來應供正等正覺。同名作莊嚴。我亦是時修勇施行。爲婆羅門有大寶聚。于一時中盡舍所有。辦如上等諸妙供具。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇十八俱胝如來應供正等正覺。同名金仙人。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇十叁俱胝如來應供正等正覺。同名吉祥光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇二十五俱胝如來應供正等正覺。同名妙華。我于爾時初發信心。出家修道常行精進。于如是等諸如來所。一一恭敬承事供養。如彼阿難等無有異。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅叁藐叁菩提記。普勇。我複又念過去劫中。值遇十二俱胝如來應供正等正覺。同名勝觀。我時于彼亦複出家。是時閻浮提中所有衆生悉皆大富。七寶具足快樂無礙。無一衆生受不足苦。彼諸佛等既出于世。廣爲衆生宣說大集會正法。我時于彼諸如來所。恭敬尊重承事供養。求授阿耨多羅叁藐叁菩提記。時諸佛等皆不與我授記。我即白言。諸佛世尊。我于何時當得授記。彼諸佛言。善男子。汝從是過阿僧祇劫。有佛出世號曰然燈。彼佛世尊當授汝記。我時聞是諸佛言已。修菩薩行轉複精進。即時又過阿僧祇劫。然燈如來出現于世。我時于彼爲摩拏嚩迦名爲勝雲。修諸梵行得見彼佛。生大歡喜恭敬尊重發希有心。即持優缽羅華七莖。供養彼佛。作是願言。願我以此善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是時燃燈如來。于大衆中與我授記作如是言。善男子。汝于未來世過阿僧祇劫當得成佛。名釋迦牟尼。十號具足。我于爾時得授記已。于彼佛前踴身虛空。高十二多羅樹。卻複于地一心歡喜。即時證得無生法忍。普勇當知。我于如是無數劫中。修諸梵行種諸善根供養諸佛。皆爲圓滿諸波羅蜜故。自圓滿已。複令無數百千俱胝那庾多衆生悉皆圓滿。如是一切諸波羅蜜法。我于今日。已得成就阿耨多羅叁藐叁菩提。普爲衆生廣大宣說最上甚深微妙法門。若有衆生樂見諸佛。即現佛身而爲說法。若有衆生樂見菩薩。即現菩薩身而爲說法。若有衆生樂見緣覺。即現緣覺身而爲說法。若有衆生樂見聲聞。即現聲聞身而爲說法。又複若在天趣。即現天身而爲說法。若在人趣。即現人身而爲說法。若在龍趣。即現龍身而爲說法。若在夜叉趣。即現夜叉身而爲說法。若在鬼趣。即現彼身而爲說法。隨諸趣類一切衆生彼彼色相而爲現身。以善方便爲宣妙法。使無怖畏令深信解。普勇。我今何故以諸方便。現種種身而爲說法。以諸衆生聞是法已。于勝義谛得大總持。觀諸世間起無常想。常念修行一切善法。而能究竟離諸雜染。真實善根無所損減。我于長夜以是方便。利益安樂一切衆生。普勇。如我上說。此大集會正法。有如是功德。于此會中有生疑者互相謂言。正法果報爲有耶爲無耶。阿耨多羅叁藐叁菩提爲可得耶。爲不可得耶。一切衆生爲能度耶。爲不能度耶。有作是言。如佛所說。諸法實有因能生果。果必從因。種善因者善法何失。有作是言。諸法非有果報亦無。因本自空何能有果。因果既無妄言歸趣。普勇。一切衆生差別心行。明暗相違因果自異。彼正說者起真實見。是即名爲建立正法。此人福報汝今聽說。二十劫中不生北俱盧洲。二十五劫中皆生叁十叁天。彼天報盡乃生百千諸佛刹中。見彼諸佛聽聞正法。是人不複退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。彼邪說者起斷滅見。是即名爲破壞正法。此人罪報汝今複聽。從此命終生大地獄受苦一劫。如是一劫而複一劫正滿八劫。一一別生一大地獄。于如是等八大地獄受大苦已。複于九千二十八劫中。尚于叁惡趣。展轉複生受大苦惱。過是劫已雖得人身。于萬六千劫中死母胎藏。萬四千劫中舌根不具。萬二千劫中爲莽娑賓拏。萬一千劫中生便無目。普勇當知。一切衆生無有窮盡。若此界若他界。若生緣若死緣。若是處若非處。若可意若不可意。唯心造作隨業發現。或有衆生修諸善法得生天趣。或有衆生爲菩提故修諸行願。或有衆生漸得究竟無上寂滅。以是因緣。諸佛如來。爲無數百千俱胝那庾多衆生。若已發趣若未發趣。若天人龍神等說法化度。于刹那頃無有休息。爾時世尊當說法時。複有八萬四千婆羅門衆。九十千俱胝外道尼乾陀等衆。互相議言。今沙門瞿昙。居王舍城鹫峰山中。普會大衆知說何等。我等今者可共往彼相與論義。正當是時諸婆羅門外道既相議已。乃與無數眷屬來詣佛所。是時世尊。即于會中。放大希有淨妙光明普照大衆。時慈氏菩薩摩诃薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬前白佛言。世尊。非無因緣而放是光。今此大衆鹹欲聞知。願佛慈悲爲我等說。佛言善男子。汝今當知。今此會中有無量衆皆來集會。慈氏菩薩複白佛言。世尊。爲何等衆。若天衆耶。若人衆耶。若龍神夜叉等衆耶。佛言慈氏。如汝所言皆來集會。複有諸婆羅門外道尼乾陀等衆。來入會中與我論義。既調伏已。我即當爲如應說法。彼八萬四千婆羅門。九十千俱胝外道尼乾陀等衆。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。慈氏。複有萬八千俱胝龍王衆。來入會中聞我說法已。亦皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。複有六萬俱胝淨光天子衆。叁萬二千俱胝諸天魔衆。萬二千俱胝阿修羅衆。如是等皆來入會聽受正法。複有諸大國王。所謂歡喜王。妙喜王。最上喜王。人仙王。淨軍王。梵音王。善現王。愛軍王。喜軍王。妙色王。勝軍王。增長王。如是等五百大國王。各與千俱胝眷屬俱。皆來入會聽受正法。一一皆住堅固阿耨多羅叁藐叁菩提心。慈氏。以是因緣放此光明

　　爾時慈氏菩薩。聞佛說是大衆集會。于天人非人等中。有發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。有聞正法生信受者。生大歡喜禮佛足已右繞叁匝。即于會中隱身不現。是時諸婆羅門外道尼乾陀左啰迦波哩沒啰惹迦。若天若龍。乃至五百大國王等。到佛所已隨自修敬各坐一面

　　爾時東方有叁萬俱胝大菩薩衆。東南方亦複如是。南方有五萬俱胝大菩薩衆。西南方亦複如是。西方有六萬俱胝大菩薩衆。西北方亦複如是。北方有八萬俱胝大菩薩衆。東北方亦複如是。上方有十萬俱胝大菩薩衆。下方有九萬俱胝大菩薩衆。如是等十方諸大菩薩衆。一一皆已圓滿十地。隨方而來入佛會中。到佛所已各各頭面。禮世尊足退坐一面

　　爾時世尊。告普勇菩薩言。普勇。汝今複往十方世界。宣示諸菩薩衆。作如是言。如來今日當爲衆生宣說大集會正法。令彼十方一切菩薩合掌頂禮生隨喜心

　　爾時普勇菩薩承佛聖旨。即以頭面禮世尊足右繞叁匝。忽于會中隱身不現。遍往十方世界。隨一一方發大音聲。作是唱言。今娑婆世界釋迦牟尼如來。當爲衆生宣說大集會正法。如是叁複皆唱是言。今娑婆世界釋迦牟尼如來。當爲衆生宣說大集會正法。是時十方諸佛及諸菩薩。皆聞是言各各稱贊。善哉善哉。釋迦牟尼如來。能與衆生利益安樂。及贊普勇菩薩。能于十方世界宣揚佛事

　　爾時普勇菩薩。遍于十方世界。宣示諸大菩薩已。一彈指頃還複此土住立佛前。禮世尊足退坐一面。是時四方有四風神王來入會中。盡王舍城所有境界過百由旬。悉令清淨無諸塵穢。帝釋天主持金剛杵來入會中。諸魔外道懾然而視十方世界。于虛空中布大香雲降大香雨。沈水栴檀不可爲喻。又複雨衆天華。所謂優缽羅華俱母那華。奔拏利迦華等。種種妙華。住于空中變成傘蓋。又于佛上變作八萬四千樓閣。一一皆是七寶所成。衆彩雜飾殊妙莊嚴。又于空中現大寶座無量無邊。一一座上悉皆有佛。現爲衆生宣說妙法。時彼叁千大千世界六種震動

　　爾時普勇菩薩摩诃薩。合掌恭敬前白佛言。世尊。以何因緣于虛空中。現斯瑞相甚爲希有。而彼大地忽然震動。願佛慈悲當爲宣說

　　佛言普勇。今此會中十方諸大菩薩。及天人龍神等皆悉來集。我今當爲宣說正法。又複爲諸外道。破彼邪心令歸正見。以是因緣故現斯瑞。普勇當知。諸凡夫類雖得值遇如來應供正等正覺出現世間。不能于佛殊妙色相。起尊重心生難遭想。設得聞佛宣說正法。不能依法修行。複生取相起我慢心。暫得聽聞妄生多解。而複起于易所得想。疑惑不信作如是言。如佛所說若契經若祇夜。我昔不聞知何所說。我今不能聽受記念。我于諸法悉自了知。此人以是迷惑心故。恣己愚癡違背佛法作罪業因。自造經書撰集義理。于世間中而爲正說作如是言。我所造集是巧便智。轉勸他人使令修習。雖複以己所造經書勸人修習。設使種種方便。終不能令一補特伽羅而獲利樂。于多生中自壞其身。業因緣故臨命終時受大苦惱。普勇。此諸外道起迷惑心。生不正見不能解脫。如彼初生飛禽未生翅羽其何能飛。說能飛者是爲虛诳。此外道輩若不回心歸佛正法。其何能得究竟無上清淨涅盤。彼常自計爲涅盤者亦爲虛诳。何以故。此外道輩造不正因起戒禁取。破壞自身斷滅正法。堅著我見無由解脫。設得人身尚非勝報。雲何實得清淨涅盤。于其自身猶未能知。本何所來當何所往。生滅唐捐受諸苦惱。增長惡趣無有休息。我觀是輩深可悲愍

　　爾時世尊作是說已。告諸外道尼乾陀等言。汝等當知。閻浮提中有大珍寶。無能護者隨意當用。我所宣說是大法聚。諸有求者無所吝惜。汝等若有疑惑及所希求當恣汝問。如來大悲一一爲汝分別開示

　　爾時諸外道尼乾陀等各從座起。合掌向佛作是問言。世尊。佛于長夜度諸衆生令出輪回。雲何衆生生滅相續無有間斷。我于是事不能了知。願佛宣說

　　爾時世尊即于會中。告藥王軍菩薩言。今此會中諸外道輩。以我大法光明威神照故漸能開解。被精進铠息疑惑心。能以此義問佛世尊。藥王軍。一切生者略有二種。一者久生。二者初生。譬如有人富貴自在。忽于一時以水沐發。複以鮮潔上妙衣服。而爲嚴飾乃出其舍。時有貧人見已欣樂。即自還家亦沐其發。複以故衣洗濯令淨。是人雖複多汲其水。濯彼故衣徒使疲勞。終不能令服飾新好。一切生中。若久生者同彼貧人。濯其故服終不能淨。若初生者如彼富人。衣新好衣未生塵垢

　　爾時諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛作是說已即白佛言。何者初生。何者久生。佛言彼六趣中相續展轉。受苦衆生名爲久生。何以故。此等衆生于六趣中。不生厭離不求解脫。時諸婆羅門外道等。複白佛言。世尊。如佛所說。久生衆生于輪回中。受諸苦惱不能解脫。初生衆生願佛顯示。作是言已。爾時忽有九十四千俱胝摩拏嚩迦。來入會中。于世尊前不伸禮敬。複無所問默然而住。是時藥王軍菩薩。見是事已即白佛言。世尊。何因緣故。今此輩等來入佛會。而不禮敬複無所問。其事雲何。佛言藥王軍。此諸摩拏嚩迦是初生者。于佛世尊未有所問。是時彼諸摩拏嚩迦。即作是言。世尊。我等是初生者。佛言。如是如是。汝等初生如日初出。光明普照遍于一切。無量衆生所共瞻睹。汝等久于佛道心已成熟。諸菩薩法昔已通達。雖名初生而久修習。是時九十四千俱胝初生摩拏嚩迦。即各踴身虛空從空中下。一一皆得圓滿十地

　　爾時藥王軍菩薩。合掌恭敬生希有心。前白佛言。世尊。此等衆生得大善利。久已盡彼輪回苦惱具大精進。是名初生。今日見佛于刹那間即得解脫。是時諸婆羅門外道尼乾陀等衆中有諸盲者。以聞法故忽見光明。各得觀佛殊妙色相。見佛相已鹹作是言。如來應供正等正覺。是最勝師我等歸依。即起合掌生淨信心。俱白佛言。我等今者得見世尊。佛言。汝等應當重複審谛。觀佛如來殊善色相。汝等當知。汝等今者。諸善根力已成熟故得見世尊。又得聽聞大集會法。是時諸盲外道。得是利已生大歡喜。各各皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　爾時會中諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛說法。亦皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。證得無生法忍。悉皆圓滿十地。即時又成大菩薩衆。乃各踴身虛空高七多羅樹。于其空中各現種種神通變化。及化種種華鬘璎珞。傘蓋幢幡七寶樓閣等。住于佛上而爲供養。各作是念。今我此身從佛智生。從正法生。一切如來是真歸處。作是念已從空而下。禮世尊足退住一面

　　是時會中有無數百千天子。見是事已。即說伽陀

　　我佛大沙門　　得最上善利

　　于一切世間　　最尊無與等

　　叁摩地願力　　皆悉已具足

　　一切勝義法　　無余不知者

　　一切衆生類　　無始輪回苦

　　佛善巧方便　　普令得解脫

　　婆羅門外道　　鹹得大利樂

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