《佛說大集會正法經》五
西天譯經叁藏朝奉大夫試鴻胪卿傳法大師臣施護奉 诏譯
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。汝等當知。一切衆生有身皆苦。生老病死憂惱悲痛。怨憎會。愛別離。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫衆生不能解脫。此一切苦甚可怖畏。而諸衆生于是苦義不聞不知。爾時會中諸初生者。聞佛說是諸苦法名。即皆合掌前白佛言。世尊。我等樂聞此諸苦義願佛爲說。佛言。諸善男子。非唯汝等樂聞。一切衆生皆亦如是。諸初生者複白佛言。世尊。所言死者其義雲何。佛言。諸善男子。所謂識滅身壞故名爲死。一切衆生命欲終時。有叁種風而來破壞。所謂滅識風。動轉識風。起識風。此叁種風。衆生命欲盡時。令識散滅動轉改易。諸初生者言。世尊彼滅識風。雲何能令衆生識滅身壞。佛言。彼滅識風複有叁種。所謂刀針大力。由是叁種能滅其識。識既滅已身即破壞。諸初生者言。世尊。雲何名身。佛言。身者所謂如幻如焰。又如重擔。複如涎洟腐爛等物。諸無智者不能覺了。生爲大苦由生發起。緣法聚集命根連持。而無其實非愛相應。如是等法假名爲身。諸初生者言。世尊。雲何名命。複何名滅。佛言。識所連持是名爲命。業報衰謝識法離散。命根斷絕身分破壞故名爲滅。諸善男子。我今複爲汝說身分所有。當知人身諸分筋脈有一俱胝數。有八萬四千毛孔。有千二百身分支節。有叁百八身骨。此等共成人身。複有八萬四千族蟲。如是生類同依人身。于人身中晝夜[口*（一/巾）]食。而複諸蟲互相食啖諸苦隨生。如是八萬四千族蟲。其中有二大者。于七晝夜互相交鬥。至第七日彼一蟲死。又複一蟲而共交鬥。一蟲死已一蟲複生。如是展轉。乃至人命斷時。此諸蟲類一切壞滅無所依止。諸異生類不能覺了。內外苦法相續生滅。老病死法皆不能怖。若順若違互相交鬥。如身二蟲苦惱隨生而不覺了。身壞命終都無所有。諸善男子。有一異生命將不久。有善知識來爲安慰問其人言。汝現生中叵曾知見生老病死諸艱苦不。彼人答言。我曾知見。善知識言。汝今既自知見如是等苦。何不生厭起增勝心。于二世中種少善根。斷諸惡法修諸正行。若能如是舍此報已。生他勝處離諸怖畏。以其善法爲所依怙。況複世間諸有苦法。一一分明盡可觀察。汝豈不聞。大地若擊能發大聲。善法若作有大勝力。是故于諸如來清淨刹中種諸善法。所謂以其華鬘塗香飲食衣服臥具醫藥。供養如來及諸苾刍苾刍尼優婆塞優婆夷清淨四衆。如是供養是爲于佛刹中種諸善種。當能出生一切善果。汝今于此遇大法王出現世間。若不種諸善根而無所益。時善知識爲彼異生說伽陀曰
如來出世間 擊廣大法鼓
開微妙法門 令一切趣入
廣度諸衆生 歸涅盤寂滅
汝今見是事 何不起精進
爾時彼人亦說伽陀。答善知識言
若愚癡無智 複會遇惡友
廣造染法因 謂貪欲等事
起我見增盛 破和合僧伽
毀壞于塔寺 不深信叁寶
但造衆惡業 不作善因緣
于一切時中 常生諸過失
惱亂于父母 不生孝敬心
出非法語言 輕謗諸賢善
造此惡因故 必墮地獄中
自受苦惱身 無能救護者
可畏與衆合 炎熱及阿鼻
如是諸獄中 展轉受諸苦
從是大獄出 複入小獄中
謂刀兵蓮華 受苦而相續
如是大小獄 有無數衆生
隨自業因緣 輕重而受報
或百劫千劫 或複更長時
惡業繩所纏 無由能解脫
彼刀兵地獄 縱廣百由旬
不見彼獄門 唯諸受苦者
百千俱胝數 劍樹與刀山
驅彼罪人登 身分皆斷壞
暫時雖死滅 複被業風吹
即時還複生 而受諸苦惱
地獄無邊際 衆生亦無窮
以惡業因緣 相續不間斷
我造諸惡業 定墮彼趣中
善知識今時 聽說所造業
我曾起貪心 廣造于舍宅
彩畫複雕镂 金寶以莊嚴
複置諸園林 倉庫及産業
畜牛馬生類 皆以爲資具
父母及眷屬 內外數甚多
奴婢與妓人 其數無有限
常令于晝夜 動種種歌音
但縱己樂心 不念于他苦
恃彼不富貴 作種種莊嚴
凡所受用物 悉金銀珍寶
以香水澡沐 複塗諸妙香
龍腦與栴檀 及彼麝香等
香水澡沐已 次第而嚴身
手钏及指環 皆用珍寶作
以真珠璎珞 而爲項莊嚴
最上好真金 複爲耳珰等
身分莊嚴已 頂戴諸妙華
蘇摩那瞻波 及諸異香者
複著妙好衣 謂最上細[疊*毛]
鮮白複清潔 皆妙香所薰
飲食最上味 甘美複馨香
侍者供所須 暫無饑渴想
地敷好茵蓐 履踐而遊行
左右有侍人 自在複尊貴
如是廣嚴飾 而愛樂其身
常保惜護持 不生破壞想
既富樂具足 余複無所思
恣其染欲心 造不善過失
眼貪于色境 諸根亦複然
彼爲過失因 自不能覺了
見聞覺知處 諸煩惱隨生
于順違境中 起貪嗔癡法
柔軟等諸觸 觸身心起愛
彼愛想既生 諸罪業皆作
我曾于一時 無故害有情
以箭射鹿身 令彼命斷滅
但取其肉食 不念後世中
果報自當受 誰人能代者
我愚癡無智 但資養其身
一日死苦來 識滅身破壞
唯集諸苦惱 無一可愛心
父母及諸親 相視不能救
良醫妙藥等 亦唐設其功
徒增悲惱心 無救濟方便
我若命斷已 棄于屍陀林
爲鳥獸諸蟲 充足而食啖
一切無所有 空幻法現前
諸境悉皆空 唯果報不失
是時無所托 唯善法可依
如我造惡因 當墮于地獄
廣積罪業蘊 後苦惱隨生
于彼叁世中 破壞善法種
受想行二法 以諸觸爲因
觸故諸愛生 而成憂苦縛
善法如良藥 能治貪愛心
貪等既不生 諸惡不能作
我實無福慧 虛受于人身
佛宣方便門 布施持戒等
我不能自作 不隨喜見聞
正法不能聽 愚癡日增長
無明等煩惱 隨轉而無窮
障善法因緣 何由能解脫
迷惑心散亂 無少時靜住
煩惱火所燒 受種種纏縛
于身無少樂 樂法不暫生
命將不久時 一切皆破壞
唯諸佛勝法 能救苦衆生
戒法真實門 登者得大樂
如我所造業 深自生追悔
今遇善知識 是故如實說
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。善男子。諸異生類臨命終時生大驚怖。苦惱其心無所救護。唯諸善法能爲所依。殊勝果報而無所失。爾時彼佛即說伽陀曰
衆生作惡業 定墮地獄中
饑時吞鐵丸 渴複飲銅汁
身出猛火焰 惡業故自燒
身分皆破壞 受驚怖大苦
彼不見樂境 不聞正法名
唯苦逼身心 一切皆非愛
衆生作善法 定生善趣中
善知識會遇 勸導修善法
發生正信解 具戒慧多聞
諸煩惱滅除 而成正等覺
精進行最上 佛出世所宣
策發諸善根 不生于退屈
慈悲真梵行 攝一切衆生
自利複利他 皆令得解脫
善男子谛聽 佛所說真實
出微妙法音 令一切調伏
大悲心爲父 菩提心爲母
善法爲知識 能救護衆生
正覺出于世 說最勝法門
方便化衆生 令住寂滅地
佛爲大悲者 最上世間尊
普觀諸有情 等同爲佛子
平等無有二 使一切歸依
爾時彼佛說是法時。叁千大千世界六種震動。時藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言。有何因緣大地震動。願佛慈悲當爲我說。彼佛言。善男子。汝當四方觀察有何所見。是時藥王軍菩薩承佛聖旨。即時四方觀察。見此大地震動。于少時間而複破裂。有六十五俱胝人從地而生
爾時六十五俱胝初生者。即皆合掌俱白佛言。我等從何所生。佛于會中指前初生者。告彼從地生者言。諸善男子。汝等見此諸人衆不。答言已見。佛言。如彼所生汝等亦然。從地生者又言。此諸人衆當應滅不。佛言。如是如是。彼等皆滅。諸善男子。非唯此衆。一切有情悉皆歸滅。是時先在佛會諸初生者。各起合掌白彼佛言。世尊。如佛所說生死二法。我等厭患非所愛樂。佛言。汝等既能厭患生死。雲何不能發起精進。此諸初生者又白佛言。世尊。我等于如來前聽受正法。見此菩薩聲聞大衆。有大神通威德具足。是我所樂。我等亦欲趣進修習遠離生死
爾時藥王軍菩薩複見有諸從地生者。即時與五百大菩薩。各各以自通力于其會中。又複踴身虛空高二萬由旬。于其空中或現經行相。或現跏趺相。或現師子王步相。或現象王步相。或現諸異獸等步相。現如是等諸相已。複于空中作諸神變。時此菩薩等各有身光。于虛空中如百千俱胝日月光明
爾時諸從地生者俱白彼佛言。世尊。何因緣故有是廣大光明。及于空中現諸神變希有等事。佛言。諸善男子。汝等見諸菩薩住空中不。答言已見。佛言。此大光明是諸菩薩各各身光。此諸菩薩一一皆能現諸神通變化等事。是時藥王軍等諸菩薩衆。即于空中出微妙聲。俱白彼佛言。願佛慈悲爲諸衆生宣說法要。若天若人得聞法者。皆得最上利益安樂。我等今時皆是如來大悲方便。精進願力所建立故。願佛于今顯法光明普照世間。作是言已俱從空下住于佛前。彼佛告藥王軍菩薩言。善男子。汝今見此叁千大千世界六種震動不。藥王軍菩薩言。已見世尊。然今我等不能了知。以何緣故有如是事。又複我今有少疑惑。欲問世尊願爲開決。彼佛言。善男子。汝今有疑恣汝所問。若過去未來現在叁世等事。我當爲汝一一如實分別演說。藥王軍菩薩白彼佛言。世尊。今此會中何故有八萬四千天子衆。八萬四千俱胝大菩薩衆。一萬二千俱胝龍王衆。一萬八千俱胝部多衆。二萬五千俱胝必舍左衆。以何義故如是等衆其數甚多。彼佛言。善男子。汝今當知。此諸大衆俱來集會。皆是于此聽佛說法。即于是日獲大利樂永出輪回。又複其中有得安住十地法者。有得安住涅盤界者。有得解脫老病死苦住安樂法者。有得解脫煩惱縛者。有得深入佛正法者。藥王軍菩薩複白彼佛言。世尊。如來善爲一切衆生作諸善巧。方便事業隨順攝化。雲何是中而無懈倦。彼佛言。善男子谛聽。如來起大悲心設諸方便。普攝有情皆令解脫常無懈倦。但諸異生愚于善法。雖遇如來不能親近。聽受修習不求…
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