《無所有菩薩經》叁

　　隋天竺叁藏阇那崛多等譯

　　爾時世尊即便微笑。有金色光從佛口出。上至梵世遍照叁千大千世界。繞佛叁匝還從頂入。爾時衆中有一菩薩名曰不染。從坐而起整理衣服。偏袒右邊右膝著地。合掌向佛白言。世尊。以何因緣今現微笑。諸佛如來若微笑者非無因緣唯願解說令衆歡喜。爾時佛告不染菩薩。善男子。是難調怨仇殺害人者。于未來世過八十九百千阿僧祇劫已後。當得作佛。號曰利上功德如來阿羅诃叁藐叁佛陀當出于世明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。善男子。而此難調惡心怨仇前害人者。于此命終已後。當生兜率天上彌勒菩薩所。隨彼住壽。彌勒菩薩當下生時。彼于爾時作大長者財福無量。一切果報悉皆開現。即于二十晝夜。供養彌勒世尊及聲聞衆。彼見彌勒世尊佛刹莊嚴之事即生願求。爲欲成就莊嚴佛刹故。與諸眷屬請彼彌勒如來世尊。及聲聞衆前後圍繞。以諸供養一切樂具。叁月奉獻恭敬尊重承事供養即以素衣長八十肘。用畫彌勒如來形像。及彼佛刹莊嚴之相。既圖畫已奉彼彌勒如來世尊。即發願言。藉此功德願我當得如是佛刹莊嚴之事。亦如今者彌勒世尊阿羅诃叁藐叁佛陀所有具足莊嚴之相。願我佛刹諸聲聞衆智慧具足。願我佛刹諸菩薩等。無量智慧皆悉具足。作是願已。以金銀華散于彌勒如來世尊。複作是言。我等當作如是精進。亦當成就如是佛刹莊嚴之事。如昔釋迦牟尼世尊釋種勝王。爲我示現光明顯照。而于彼時成熟無量多數衆生于菩提中。亦如彌勒如來世尊多菩薩衆。彼利上功德如來。于初會時菩薩無量。于授記中皆悉得忍。于第二會。諸菩薩衆複倍無量。于第叁會複倍無量。如是方便。彼利上功德如來阿羅诃叁藐叁佛陀。當有如是諸菩薩衆。而彼利上功德如來。示教利喜諸菩薩衆令行誓願。得初心已。皆令成就于一切智乃至菩提。善男子。此難調怨仇先害人者。值彌勒佛出世已後。一切生處壽命無量。唯除一生補處時中壽二十歲。而于彼處于一日中。自身具受一切惡業無量苦惱。從是已後乃至菩提當更修習。覺菩提已壽命無量。佛滅度後正法住世。于無量時無有惡世。如我今日谄惡衆生。有惡口者無智慧者。難入道者魔所持者。我今于中說法教化。此等衆生難解難入。此善男子。無有如是諸患難事。善男子。彼佛刹中無有諸魔及魔事者。所有利根通敏衆生皆集于彼。是故彼佛利上功德如來說法少用功力而得開解

　　爾時衆中有菩薩名無障淨月。即從坐起整理衣服。右膝著地合掌向佛欲自決疑。及爲此衆令斷疑故。即以偈頌問世尊曰

　　我問世間燈　　智聚無礙者

　　爲欲自斷疑　　及于此衆故

　　何緣此衆見　　然今利根者

　　于先殺害人　　複得記菩提

　　大龍願爲說　　彼往昔行業

　　既爲億數劫　　常作惡趣地

　　多劫數積聚　　爲癡盲覆故

　　于多百億劫　　常受多種苦

　　流轉生死中　　地獄火熾然

　　大呼阿毗支　　觀彼業如是

　　複倍生死中　　受惡毒蛇身

　　見即能殺害　　多百億生死

　　受多種苦已　　多百億數劫

　　得生人道中　　複作殺害人

　　今得見世尊　　即生于利根

　　速斷諸煩惱　　發意向菩提

　　蒙佛爲授記　　于阿僧祇劫

　　當成世間燈　　名利上功德

　　彼往昔之事　　人上爲解說

　　如是作業事　　苦惡之果報

　　以是億數劫　　已受多種苦

　　若所有善業　　教師亦爲說

　　昔所行諸行　　惡業與不善

　　世燈悉照知　　唯願爲我說

　　斷疑大丈夫　　爲我及衆生

　　及與未來等　　能聞此教者

　　若有懷疑惑　　于此法有疑

　　教師今爲斷　　現在兩足尊

　　攝受衆生故　　于是善男子

　　如此往昔行　　大名稱願說

　　爾時佛告無障淨月菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今欲爲一切大衆斷除疑故。能問如來如是之義。汝善男子。谛聽谛聽善思念之。當爲汝說。彼善男子。如彼往昔所作諸業。如此多數經于百千那由他劫受諸苦惱。汝等聞已當信如來勿生恐怖。一向奉持如教而說

　　爾時無障淨月菩薩而白佛言。唯願世尊。爲我解說。佛言。善男子。我念往昔。然燈如來阿羅诃叁藐叁佛陀滅度之後。過九十億那由他劫。有佛出世。名曰法意喜王如來應供正遍知明行足乃至佛世尊。彼佛壽命六十八千歲。初會聲聞衆有六十二俱致百千。菩薩摩诃薩其數複倍。彼佛世界名曰梵主。劫名淨意。彼法意喜王如來生于彼劫。何故彼劫名清淨意。彼劫常有如來出世及諸菩薩。是故彼劫名清淨意。善男子。于彼法意喜王如來住世劫中。此難調怨仇善男子。爾時爲王名曰降怨。請彼如來及比丘僧諸菩薩衆。以一切樂具。叁月供養于彼如來。從其聞法。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。彼殖善根複得值遇十千諸佛。于一切處常修梵行。常得多聞。發勤精進得四禅定。由此善根複值如來。名金剛焰光。于彼佛所。出家修道。行于梵行。發勤精進行頭陀法。常在蘭若空閑之處。誦修多羅滿十千部。皆是大乘。亦得四禅及五神通四無色定。善男子。彼金剛焰如來阿羅诃叁藐叁佛陀。有十俱致諸比丘衆。皆阿羅漢。複有八十四俱致那由他百千諸菩薩衆。常隨世尊皆得等忍及陀羅尼。轉不退輪善解深法。已入無邊陀羅尼門。已能巧入無邊法界海印叁昧。遊戲神通心得決定。顯現諸佛住持身體。于諸衆生常行慈悲。善男子。爾時彼佛菩薩衆中。有一菩薩比丘上首法師。名利益上。善說法義示教利喜。令諸菩薩得不思議具足功德。爲彼世尊而作侍者恒隨遊止。猶如今日阿難比丘。皆能受持諸修多羅。善男子。如是彼利益上菩薩。于自在王如來所說那由他百千修多羅悉能受持能爲彼諸那由他等百千菩薩解說其義。善男子。爾時自在王如來阿羅诃叁藐叁佛陀。于二萬歲爲諸菩薩諸聲聞衆及諸衆生。說法教化滿二萬歲。然後乃于一切菩薩。及比丘衆諸天魔梵。沙門婆羅門等大衆之中。告彼利益上菩薩言。善男子。汝當受持此不思議那由他等百千俱致所修阿耨多羅叁藐叁菩提法。于後末世爲諸天人。增長善根護持此法。光顯如來菩提教法。令久住故受持解說。善男子。是夜過半諸佛如來當般涅槃

　　爾時彼利益上菩薩。聞佛涅槃悲泣雨淚。從坐而起整理衣服。偏袒右邊右膝著地。合掌向佛。而說偈言

　　願兩足尊住一劫　　利益世間天人等

　　我今勸請世間眼　　願說妙法以教示

　　深智無惱之導師　　勝行住于諸功德

　　普眼調伏天人者　　大神通尊願久住

　　若聞導師入涅槃　　諸天人等心憂惱

　　導師願愍彼等故　　唯願住世見教示

　　我及百千諸衆生　　衆苦逼切生憂惱

　　皆由導師唱滅度　　世親今欲入涅槃

　　能調于人調禦者　　唯願普眼尊久住

　　利益世間天人故　　我今勸請佛世尊

　　爾時世尊爲欲利益諸天世人。以偈報彼利益上菩薩言

　　我已爲世作利益　　說如是等諸法教

　　我已充滿諸菩薩　　令住諸佛無漏中

　　即于此夜後分時　　我當入般于涅槃

　　我今付汝此法教　　世尊滅後令久住

　　彼衆聞作是語已　　彼諸菩薩皆合掌

　　鹹共瞻仰彼如來　　悲泣雨淚作是言

　　唯願兩足尊慰喻　　我及百千衆生等

　　尊滅度後誰作佛　　世尊于諸世間上

　　哀愍軟語而告言　　慰喻世間天人等

　　我滅比丘莫懷怖　　我後複當佛出世

　　有菩薩名功德分　　修行得至無漏智

　　于未來世當作佛　　名曰智焰兩足尊

　　我今勸請汝當知　　爲欲攝持此法故

　　如此法教廣開顯　　爲于世間天人等

　　聞于世尊如是說　　即時安慰複發言

　　大神通力此甚難　　無攝受法攝受故

　　我爲導師尊重故　　我今攝受于正法

　　我當廣宣此法教　　我當舍身及壽命

　　不護己身壽命等　　乃可守護如來法

　　若不嘗愛己身者　　彼即能護教師法

　　善男子。爾時彼佛慰喻彼諸一切大衆令歡喜已。說法教誨與威力已。于夜後分入于涅槃。善男子。彼時世尊入涅槃後。彼菩薩說滿足八十千數法門。如是隨順成就衆生。多那由他百千衆生。當得成熟于阿耨多羅叁藐叁菩提中。況複住于聲聞乘者。辟支佛乘者。況複流轉于生死中種善根者。善男子。彼佛如來般涅槃後。正法滅已于像法中多有比丘。說有可得說有可滅。彼等于是諸修多羅不樂受持複生誹謗。善男子。于彼時中此閻浮提。有一人王名勇健力。果報廣大。爾時彼利益上菩薩比丘。至彼王所爲說佛法。說于如來秘密之教。彼王聞已。即于上利益比丘生敬重心。即發阿耨多羅叁藐叁菩提心供養比丘。而彼比丘。欲教化彼諸衆生故。于一切處受諸供養。不生厭悔不生倦心。彼王供養彼比丘已。滿足叁月。及于八萬四千采女。各自莊嚴持諸香華及諸音樂衆寶璎珞塗香衣服。如是等事供養比丘。及彼比丘所有門徒。八千五百常相隨順。一切皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。于彼之時難調怨仇殺害人者。而爲比丘。名曰寂定威儀。善說法要多聞總持。滿足十千修多羅等。誦持通利。能廣分別諸修多羅。常說少欲知足法義。而彼比丘已得四禅。複得五通四無色定。而彼寂定威儀比丘多有徒衆。其數五百共相隨逐。亦有如是威儀勝行

　　爾時寂定威儀比丘。見彼利益上菩薩比丘。不憙不悅生于惡心。發嗔恚意現于惡色。在衆人前說如是言。如此比丘。何處有于菩提之行。何處有于諸佛之法。如是雜行。于世間行威儀尚無。況複當有證于勝智。而彼衆人一向唯信。利益上菩薩比丘無能壞者。爾時寂定威儀比丘。複增嗔恨轉更增上。從彼地方背面而去。我不複憙見是惡事。若此比丘行于邪見。令諸人衆皆行顛倒。至蘭若處欲入叁昧。以有嗔恨彼彼叁昧不能順入。況複能定。彼有如是強力行故。所有禅定叁摩拔提。及五神通一切皆失。彼以如是恚惡心故得大重病。爾時彼利益上菩薩比丘。作如是念。希有乃至如此比丘。生大不善嗔恚濁意。我于今者應生憐愍。爲作利益聞深法故

　　爾時利益上菩薩比丘。及五千菩薩諸眷屬衆。飛騰虛空于彼住已。而說偈言

　　居家自性說菩提　　欲無分別無破壞

　　若覺此行演說者　　彼覺菩提無上安

　　嗔行自性如菩提　　世師智者已爲說

　　若覺如是法行者　　彼覺菩提二足上

　　愚癡示現菩提等　　菩提愚癡無異性

　　此示現癡以一行　　當覺菩提無上道

　　若有已說諸見行　　及彼菩提勝上覺

　　于此…

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