《優婆夷淨行法門經》下
僧祐錄雲安公涼土異經附北涼錄
修學品第二之余
複次毗舍佉。雲何修行身黃金色光明照耀猶如金山。如來往昔無量劫中。常樂修善不嗔不恚。若有衆生惡罵捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自慚愧生大悲想。皆是過去先業所報。常自克責複行布施。柔軟氍氀刍摩劫貝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展轉無量世中積功高大。常受天樂。下生人間。得大人相身黃金色。于諸金色最上最勝。以此相故。若在家者。作轉輪聖王王四天下。于四天下。若有柔軟氍氀敷具刍摩劫貝憍奢耶衣欽婆羅衣一切世間柔軟之物。王悉得之。若出家者得成爲佛。人中細軟衣服臥具劫貝刍摩欽婆羅衣。如是等物如來悉得。爾時世尊重說偈言
不生嗔恚心 恒慚愧克責
布施細妙衣 上[疊*毛]無價物
恒施與衆生 施已心歡喜
踴躍無吝惜 譬如人失火
出物大歡喜 積業無有量
生天受快樂 從此生人間
而得大人相 身體黃金色
猶如金山王 在家轉輪王
善護四天下 大得柔軟觸
一衣直千萬 若學道成佛
化天人龍神 衣服亦如是
複次毗舍佉。雲何修行陰馬藏相。如來于過去無量劫中作凡人時。常樂修行善和合衆。若與父母男女兄弟姊妹親戚眷屬善友知識。乃至畜生。若有別離樂和合者。悉隨所樂善能和合令其歡喜。以此業故所積高廣。常生天上受天福樂。下生人間。如是展轉無量無邊。至一生補處得陰馬藏。以此相故。記成千子作轉輪王王四天下。千子勇健能伏怨敵。若出家者得成爲佛。從法生子過于千萬。勇猛多力能卻魔怨。爾時世尊而說偈言
我于無量世 本作凡人時
常爲和合衆 令得安樂住
若父母男女 兄弟及姊妹
親戚諸眷屬 善友知識等
若離別苦者 善和合安樂
以此行業故 常生天人中
受天上快樂 下生于人間
得陰馬藏相 現成得千子
勇健無有比 能降伏怨敵
恒供養父母 令得歡喜樂
若出家作佛 法子有千萬
戒定神通力 能摧伏魔怨
複次毗舍佉。雲何修行梵身圓滿如尼俱律樹。立身正直手得摩膝。如來往昔作凡人時恒修弘慈。善能觀察善惡粗細等不等法。此是智慧此是愚癡。此是精進此是懈怠。此是嗔恚此是忍辱。如是分別。隨其等類而教導之。以此業故。展轉無量天上人中。乃至一生補處。下生人間得二大人相。一者梵身圓滿如尼俱律樹。二者立身正直手得摩膝。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。財富無量。金銀琉璃車[（王*巨）/木]馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶。五谷豐熟庫藏盈溢。若出家者得成爲佛。具足七財信戒施聞慧慚愧。如來亦有如是等物無量無邊。爾時世尊重說偈言
我于過去世 善稱量衆生
選擇分別已 觀察悉平等
能常別衆生 隨類應施與
以此行業故 常生天人中
下生于人間 立身直不曲
兩手得摩膝 猶如尼俱樹
從地生方圓 佛身亦如是
從無量劫來 行業地所生
二相現財富 令天下太平
在家受五欲 得成轉輪王
舍五欲出家 得成無上尊
複次毗舍佉。雲何修行叁大人相。一者師子臆。二者項出日光。叁者肩頸團圓。如來過去作凡人時。恒利益衆生樂安樂住。信心持戒多聞慧施。財谷田宅奴婢牛羊象馬車乘妻妾男女侍從左右眷屬親戚。令得增長。以此業故常生天上。下生人間。得叁大人相。一者師子臆。二者項出日光。叁者肩頸團圓。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。法常增長財物田宅五谷豐熟。妻子眷屬奴婢侍從善友知識。一切具足無有減少。若出家者。得成爲佛七財具足。四部眷屬亦無減少爾時世尊重說偈言
信心持戒 多聞慧施 奴婢象馬
牛羊田宅 妻子眷屬 善友知識
恒作善念 雲何令其 色力安樂
得大增長 以此業故 常生天上
下生人間 得大人相 半師子臆
項出日光 肩頸圓直 叁相記成
若在家者 眷屬妻子 奴婢象馬
悉皆興盛 若出家者 得成爲佛
眷屬增長 得無減法
複次毗舍佉。雲何修行胸有卍字。如來于往昔作凡人時。不惱衆生不行杖楚亦不籠系。以此業故。積行高廣常生天上。下生人間。得大人相胸有卍字。若在家者。作轉輪王無諸疾病。四時調適不寒不熱。若出家者。得成爲佛亦無諸病。常得調和不冷不熱。身體輕利堪入叁昧。爾時世尊重說偈言
不籠系衆生 亦不行杖楚
不以諸刀杖 加害于衆生
以此行業故 常生天人中
受天上快樂 至一生補處
下生于人間 而得大人相
胸字有萬數 以此相好故
無有諸疾病 若在家出家
常得受快樂 若獲刹利種
得王四天下 若出家學道
得成無上尊 純受上妙樂
複次毗舍佉。雲何修行。眼下绀色如青蓮華。目[目*妾]卷起绀色光明。佛于過去無量劫中。作凡人時恒修善行。不以惡心張眼低目棄視衆生。不以欲心眄睐看之。恒以喜心離嗔愛癡直視衆生。以此業故。常生天上受天快樂。下生人間得二大人相。一者眼下绀青上下俱眴。二者目[目*妾]細軟卷起纖長绀色光焰。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。一切人民沙門婆羅門刹利居士妻子眷屬群臣侍人觀視無厭。若出家者得成爲佛。爲諸四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅摩睺羅伽乾闼婆等一切衆生善心歡喜。瞻仰如來無有厭足。爾時世尊而說偈言
佛于過去世 本作凡人時
恒修諸善行 不以嗔恚心
張眼低棄視 亦不以愛染
欲心看衆生 眼淨離垢濁
歡喜心直視 以此行業故
常生天人中 至一生補處
下生于人間 得眼睫绀色
目如青蓮華 上下俱眴明
以此大人相 記聰明智慧
一切諸衆生 樂視無厭足
在家轉輪王 成就大智慧
七寶悉具足 能伏四天下
出家得成佛 而獲一切智
複次毗舍佉。雲何修行。頂有肉髻。頭發绀青。如來于過去世作凡人時。于功德中恒在人前。身口意業布施持戒。月修六齋。供養父母沙門婆羅門親友眷屬耆舊宿德。複有善行不可稱計。以此行故。積聚無量常受天樂。乃至一生補處。下生人間得二大人相。一者頂有肉髻。二者頭發绀青。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。爲諸人民之所依憑。若出家者。得成爲佛。爲諸四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所歸依處。爾時世尊而說偈言
我于過去世 修善中導首
恒修持梵行 爲人所依憑
命終生天上 受諸天快樂
下生于人間 得二大人相
頂上有肉髻 頭發卷绀青
在家轉輪王 而王四天下
以五戒十善 覆護于人民
若出家學道 得成無上尊
恒以戒定慧 教授諸衆生
常爲諸天人 龍神夜叉等
乾闼阿修羅 而作歸依處
複次毗舍佉。雲何修行。一一毛孔一毛生。眉間白毫如兜羅綿。佛于往昔作凡人時。修不妄語舍離妄語。恒修實語護持實語。正心實語亦不绮語。發言柔軟隨順衆生。以此業故。常生天上受天快樂。下生人間得二大人相。一者一一毛孔一毛生。其毛細軟皆起右旋不受塵水。二者眉間白毫光明鮮澤如兜羅綿。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。一切人民熾盛增長快樂無極。若出家者。得成爲佛。增長比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眷屬。無量無邊充滿世界。爾時世尊而說偈言
我于過去世 恒修不妄語
口初未曾說 空诳不實語
隨順于世間 發言無過失
以此行業故 常生天人中
下生于人間 得二大人相
眉間白毫光 柔軟如兜羅
毛孔無二生 一一皆右旋
以此二相故 在家轉輪王
普王四天下 令人民增長
若舍家學道 得成大法王
教授諸天人 令正法增長
複次毗舍佉。雲何修行。口四十齒。齒白整密。如來于往昔無量劫中。恒修不兩舌。棄舍兩舌。遠離兩舌。從此聞已不向彼說。從彼聞已不向此說。彼此聞已。利益歡喜乃爲說之。以此業故常受天樂。下生人間得二大人相。一者口四十齒。二者齒白齊密。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。無有盜賊。眷屬清淨堅固無壞。若出家作佛。得四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。堅固受持如來法藏。不爲四魔之所能破。爾時世尊重說偈言
如來過去世 修行不兩舌
不鬥亂衆生 善能和合衆
行業生天上 受諸天快樂
下生于人間 得二大人相
口有四十齒 齒白淨齊密
若獲刹利種 在家王四地
王有四兵衆 堅固難沮壞
刹利婆羅門 常不能動轉
若出家作佛 四部衆亦爾
當爲諸天人 所恭敬尊重
複次毗舍佉。雲何修行。廣長舌相出梵音聲如迦陵頻伽聲。佛于往昔作凡人時。不行粗語棄舍粗語遠離粗語。恒修善語柔軟之語。能入其心令其樂聞。大慈悲語不舍語弘恩語。人所愛念。以此業故。勤積高廣常受天樂。下生人中得二大人相。一者廣長舌出能覆面。二者梵音柔軟如迦陵頻伽聲令人樂聞。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。有所言說一切人民皆悉樂聞歡喜受持。若不樂在家出家學道得成爲佛。若有所說比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉人非人等。皆悉頂受歡喜奉行。爾時世尊重說偈言
佛于過去世 恒修行善語
不嗔亦不恚 不鬥亂粗語
常修慈悲語 決定正柔軟
如是一味語 然後乃發言
以此行業故 得舌廣長相
梵音清柔軟 如迦陵鳥聲
以二大人相 在家轉輪王
若有所言說 人民皆受行
出家得成佛 能轉無上輪
若所說妙法 天人阿修羅
龍神夜叉等 聞者皆奉行
複次毗舍佉。雲何修行師子颔。佛于過去世作凡人時。恒修不绮語棄舍绮語遠離绮語。應時而語義語法語威儀語常住語有邊語。以此業故。積功無量常受天樂。下生人間得大人相師子颔。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。一切人民無能伐者。若出家者。得成爲佛。天人阿修羅梵魔沙門婆羅門。內外怨家無有能得伐如來者。爾時世尊而說偈言
我于過去世 恒修不绮語
亦不自稱譽 及以諸雜語
斷截無義語 常修應時語
發言令…
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