《佛說須真天子經》一 ▪第2页
西晉月氏叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁聞受 不疑怪泥洹
複次天子。菩薩有四事行。得入脫門在生死中不與色欲會。何等爲四。一者得住于空聚若見系囚便度脫之。二者得立無想諸著行者皆度脫之。叁者逮得無願安和定隱將育一切。四者得漚和拘舍羅以智慧示現諸法。是爲四事菩薩得入脫門在生死中不與色欲會。佛爾時歌頌言
已得空于聚 系囚即解脫
已立于無想 度諸想著行
已得于無願 安詳和定隱
隨衆所生處 將育于一切
權慧開化人 則住度脫門
具足以時入 不止無色界
複次天子。菩薩有四事行。得奇特方便降伏貢高。何等爲四。一者普視悉見知諸法界。二者了生死本以法度脫之。叁者悉知身欲本。四者習于泥洹不疑諸法。是爲四事菩薩得奇特方便降伏貢高。佛爾時歌頌言
普察悉見知 一切諸法界
終無偏恨心 所視悉平等
至于身之本 處欲而自在
已知殊特便 以權應而說
一切無所習 諸法皆滅度
不生無所趣 所有爲都盡
不慢不自大 降伏諸貢高
一切以巧智 皆使入泥洹
複次天子。菩薩有四事行。得因緣方便知諸所作。何等爲四。一者布施得豪富因此便致是。二者持戒得生天因此便致是。叁者博學成大智因此便致是。四者止觀離生死因此便致是。是爲四事菩薩得因緣方便知諸所作。佛爾時歌頌言
布施得豪富 緣是則果報
持戒生天上 緣是則果報
博聞慧無欲 緣是則果報
道觀無識著 緣是則果報
複次天子。菩薩有四事行。得律方便離諸所見。何等爲四。一者在有常中心得無著。二者在無常中意不有異。叁者見諸起者及生死本。乃從十二因緣合會生。其已見知不作是事。四者視諸起滅及生死滅。乃從十二因緣離散滅。其已見知處于叁界不作滅事。是爲四事菩薩得律方便離諸所見。佛爾時歌頌言
見計有常者 爲示無常事
在于無常中 爲現中正法
若爲一切人 廣說因緣意
其聞十二事 心普得清淨
一切諸十方 世尊所可說
癡爲生死本 上下從是起
諸可所起者 亦終不複滅
因緣皆已盡 不與十二會
複次天子。菩薩有四事行。得善權方便長育一切。何等爲四。一者一切人是我所皆爲示現其道。二者所作功德而不厭足。叁者住于生死無求泥洹無。四者隨諸所樂而入度脫之。以權行不爲愛欲所汙。是爲四事菩薩得善權方便長育一切。佛爾時歌頌言
堅于一切人 使住于道覺
諸所作功德 不念欲中止
在于生死中 而爲求滅度
如其所好樂 因是而濟脫
心意常當念 親近于是法
善權方便故 都以曉了知
恒志在養護 無數諸人民
攬持一切智 皆使疾逮得
複次天子。菩薩有四事行。得吉祥願身意清淨。何等爲四。一者無悭貪。二者施不擇時與。叁者堅于戒。四者身意所作常願于道。是爲四事菩薩得吉祥願身意清淨。佛爾時歌頌言
心質樸不悭 持戒淨無瑕
堅住而不動 譬如須彌山
身意之所作 常願于覺乘
今得吉祥應 如是得不久
複次天子。菩薩有四事行。得忍辱力心無恚怒。何等爲四。一者待遇一切人如父母愛其子。亦如自身無異。二者若得苦痛撾捶割剝。計無有身而不愁憂。叁者已得解空離諸所見。四者身所行惡常自責悔。他人所作見而不證。是爲四事菩薩得忍辱力心無恚怒。佛爾時歌頌言
視一切如身 若父母愛子
常持大慈意 照育諸人民
若有起恨心 則覺隨而滅
已解了于空 能爲第一忍
若身有短惡 常深自責悔
及見他瑕穢 終不證其阙
一切諸人民 吾當盡度脫
在于夜夢中 未曾起恚心
複次天子。菩薩有四事行。得波羅蜜度于彼岸。何等爲四。一者所作福無央數。二者所作慧無有限。叁者以一波羅蜜滿諸度無極。四者發意作功德不求余但願一切智。是爲四事菩薩得波羅蜜度于彼岸。佛爾時歌頌言
所作福無厭足 如衆流歸于海
修智慧無限量 已得住于佛乘
則持一度無極 滿足諸波羅蜜
凡發意所作爲 常願求于正道
已得度于彼岸 諸度無極亦爾
則便入泥洹城 如是得不爲難
複次天子。菩薩有四事行。得應所乏饒益一切。何等爲四。一者有無盡寶藏。二者有無窮法教。叁者神通爲已達。四者心平等譬如地。是爲四事菩薩得應所乏饒益一切。佛爾時歌頌言
其福藏無有盡 法教化亦無窮
神通智達無礙 心平等其若地
如是法難稱量 已于道而得住
如是者多饒益 便疾得至于佛
複次天子。菩薩有四事行。得爲一切世人所敬。何等爲四。一者行四梵行。二者行四恩救攝一切。叁者有四谛慧。四者得四無所挂礙一義二法叁次第均四報答。是爲四事菩薩得爲一切世人所敬。佛爾時歌頌言
如梵住行四淨 常樂施于四恩
已得有四谛慧 用供養一切人
因是恩已得度 應教授而說法
以恩行合會人 用是故見敬愛
複次天子。菩薩有四事行。而得智黠爲人所譽。何等爲四。一者多聞具足不犯于戒得無所疑。二者已得樂止安而無害。叁者已得寂寞諸根便定。四者自身已得安隱而無所貪所作不自侵悉逮見知。是爲四事菩薩而得智黠爲人所譽。佛爾時歌頌言
聞已具便受持 以自戒度彼岸
如是者無所疑 得樂止安隱處
已止宿在空閑 則諸根用寂定
身已安無所貪 悉逮見諸自侵
複次天子。菩薩有四事行。所作功德而不可盡。何等爲四。一者已信得豐饒。二者已精進得豐饒。叁者以大哀得豐饒。四者所作功德但願大乘。是爲四事菩薩所作功德而不可盡。佛爾時歌頌言
已信得堅住 無能動搖者
常修精進行 從是得大力
無盡之大慈 及與無極哀
常爲一切人 行于廣大道
以如是之故 得無盡功德
稍稍複增益 遂至不可量
如月盛滿時 淨好無瑕穢
常在衆星中 其明無能蔽
複次天子。菩薩有四事行。堅其本要會得至佛。何等爲四。一者如口所言身意不異。二者已受持要。叁者心已安隱得住于道。四者意得堅強若如金剛。是爲四事菩薩堅其本要會得至佛。佛爾時歌頌言
口之所言 所作亦爾 若已敬愛
奉持正要 爲已安住 于此道意
其身堅強 譬若金剛 如是則爲
四事法行 智黠之人 常修是事
意不猶預 爲已得定 已堅其要
會得至佛
複次天子。菩薩有四事行。常爲豪尊攬持諸法而得自在。何等爲四。一者得于智力而無欲力。二者得黠慧力離諸癡冥。叁者心得自在不隨魔教。四者爲得總持隨人所樂而爲說法。是爲四事菩薩常爲豪尊攬持諸法而得自在。佛爾時歌頌言
已智力得勇慧 爲不隨愛欲力
黠慧力消癡冥 已度脫諸所見
心已尊魔皆伏 得總持應問答
教授衆不自侵 已是故疾得尊
複次天子。菩薩有四事行。諸所施造辄爲作師。何等爲四。一者不嗔恚。二者常恭敬于人。叁者不淫泆。四者意純淑。是爲四事菩薩諸所施造辄爲作師。佛爾時歌頌言
心念無淫恚 常住于恭敬
純淑得至道 爲師敷要慧
造匠衆方便 于世世之上
世人鹹歸仰 一切頭面禮
複次天子。菩薩有四事行。總持衆事無所不了。何等爲四。一者已通于智。于智中遊無所不過。二者所說十方諸佛皆聞其音佛尋報贊。叁者皆已離諸無功德法。四者皆已得諸功德正法即便逮得世雄印。是爲四事菩薩總持衆事無所不了。佛爾時歌頌言
神通爲已達 飛行淨衆塵
其智甚廣大 普等如虛空
一切諸如來 皆見聞其音
報答悉滿足 其音無缺減
諸非功德業 爲已悉遠離
愛慶得吉祥 立諸功德本
已住如此者 爲能光是法
于是功德中 皆無自侵者
佛說此四事章句言時。萬二千人發無上正真道意。五千菩薩得無所從生法忍。爾時叁千大千刹土六反震動。其大光明無所不照◎
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《佛說須真天子經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【3】個分章。