《佛說海龍王經》一

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　行品第一

　　聞如是。一時佛遊王舍城靈鹫山。與大比丘衆俱。比丘八千。菩薩萬二千。一切大聖十方來會。衆德具足得諸總持。無所不博辯才至真。決一切疑入大神通。分剖慧義諸度無極。濟于彼岸究暢開士。定意正受諸佛咨嗟。普遊殊域神足飛行降化衆魔。分別諸法知如本谛。睹見一切衆生之原。積累道品于世八法而無所著。以大慈哀嚴身口意。彼無極铠過大精進。于無數劫而不厭惓。爲師子吼開化外道。以不退轉印如印之。曉了諸佛深要法藏。其名曰山光菩薩。惠山菩薩。大明菩薩。總持山剛菩薩。山铠王菩薩。山頂菩薩。山幢菩薩。山王菩薩。石磨王菩薩。雷音菩薩。雨王菩薩。寶雨菩薩。寶英菩薩。寶首菩薩。寶藏菩薩。寶明菩薩。寶幢菩薩。寶頂菩薩。寶印手菩薩。寶暢菩薩。寶嚴菩薩。寶水菩薩。寶光菩薩。寶铠菩薩。寶現菩薩。寶造菩薩。樂嚴法菩薩。淨王菩薩。嚴頂相菩薩。金光飾菩薩。寶髻菩薩。天冠菩薩。千光菩薩。原崄菩薩。照昧菩薩。月辯菩薩。發意轉法輪菩薩。金光淨菩薩。常施無畏菩薩。萬二千菩薩。德皆如是。是賢劫中大士彌勒軟首等六十大聖。不可思議解縛等十六正士。帝釋四天王與忉利天人俱。焰天。兜術天。不憍樂天。化自在天魔子道師。梵天王。梵淨天王。善梵天王。梵具足天王。大神妙天。淨居天。離垢光天。乃至一善天。燕居。無善神王。各與眷屬六萬。山樹神王四萬二千。力士神王。一名持華。叁萬二千與香音神俱。無焚龍王與七萬二千諸龍俱。四方金翅鳥王及余一切諸大尊神。天龍鬼神。無善神。鳳凰神王。山樹神王。甜柔神等。各與眷屬來詣佛所。稽首畢一面住。比丘比丘尼清信士清信女。前爲佛作禮各坐一面。彼時佛與若幹百千之衆營從圍繞。佛處諸天嚴淨師子高廣之座。爲四部衆而普說法。佛在衆中如安明山王現于大海。德超諸天世無雙比。光明巍巍靡所不照。如來威變應時。空中化有寶蓋。衆珍雜珓遍覆四方。無數百千垂珠璎珞。青黃赤白無垢寶珠。照虛空珠光從珠出。其色無量不可稱計。雨諸香華華至于膝。虛空之中出大雷音雨衆名香。于是賢者大目犍連。承佛聖旨前問佛言。今所感動未曾見聞。此何瑞應。佛告目連。今海龍王欲來見佛故先現瑞。佛語未竟。尋時龍王與七十二億婇女八十四億眷屬。皆赍香華幢幡寶蓋百千伎樂。往詣佛所前稽首畢。繞佛七匝。各以所持用散佛上。伎樂供養。與中宮眷屬俱住佛前。以偈贊曰

　　慈施愍傷俗　　示現與世眼

　　雖生于世俗　　無著如蓮華

　　施俗之安隱　　在世照叁世

　　解法如日光　　稽首世最上

　　十力超施戒　　自調成眷屬

　　燒除塵勞冥　　禦衆如調馬

　　施與七大財　　恩慈加衆生

　　爲一切父母　　稽首最福田

　　眉間相光曜　　如日白雪光

　　梵天人在上　　無能見其頂

　　佛面出大光　　蒙光獲安隱

　　普照百千國　　至于無擇獄

　　柔軟言無極　　解決衆疑結

　　音遍天世間　　清淨無垢穢

　　除淫怒癡冥　　照以智慧光

　　施安令歡喜　　爲示現解脫

　　無礙達叁世　　求比無等倫

　　知人群萌行　　了善惡所趣

　　觀察人根原　　一時鹹能睹

　　開心令解脫　　稽首諸慧上

　　百千億諸魔　　詣樹求佛便

　　至德願威神　　降化伏邪心

　　不嗔不厭惓　　導以慈哀力

　　供養世之尊　　孰敢懈慢者

　　觀法無所有　　譬之如虛空

　　猶電霧泡沫　　幻化及野馬

　　本空緣相與　　計之無吾我

　　照示生死法　　是故莫不供

　　所以無數劫　　勤行億那術

　　供養億萬姟　　不可計諸佛

　　布施及戒忍　　精進禅智慧

　　尊願已具足　　稽首大聖雄

　　于是海龍王。說此偈贊佛已。前白佛言。願欲有所問。傥肯聽者乃敢宣陳。佛言。在汝所問。若有疑者。如來當爲具發遣之。龍王見聽喜踴問曰。何謂菩薩除諸惡趣。何謂菩薩超出諸難。何謂菩薩生天上人間。何謂菩薩不離諸佛。何謂菩薩得值善友。何謂菩薩常在安隱。何謂菩薩常懷笃信。何謂菩薩多所悅護。何謂菩薩濟衆因緣。何謂菩薩長益善法。何謂菩薩喜造德本。何謂菩薩常樂于義。何謂菩薩不著五陰。何謂菩薩常好于法。何謂菩薩樂于法樂。何謂菩薩所聞無厭。何謂菩薩請益觀義。何謂菩薩聞能奉行。何謂菩薩具出家德。何謂菩薩離居順戒。何謂菩薩棄于重擔。何謂菩薩常處樹下。何謂菩薩樂處閑居。何謂菩薩而獨燕處。何謂菩薩離諸谀谄。何謂菩薩具出家慧。何謂菩薩入深要法。何謂菩薩觀法如幻。何謂菩薩不墮滅見。何謂菩薩不墮常見。何謂菩薩超因緣法。何謂菩薩離諸邪見。何謂菩薩神通自樂。何謂菩薩而得六通。何謂菩薩而得慧通。何謂菩薩漏盡神道。何謂菩薩現無蓋慈。何謂菩薩所見無礙。何謂菩薩曉了衆生心之所行。何謂菩薩行無厭足。何謂菩薩分別所受教化之言。何謂菩薩降伏魔怨。何謂菩薩離諸恐懼。何謂菩薩禦退轉者。何謂菩薩得不退轉。何謂菩薩逮不起忍。何謂菩薩過于諸淨。何謂菩薩諸行清淨。何謂菩薩世尊授決。佛言。善哉善哉。海龍王。乃問如來如此之義。谛聽谛聽善思念之。龍王曰。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。菩薩有四事棄諸惡趣。何等爲四。菩薩無害心于衆生常護十德。不說人短亦不輕慢。自省己過不訟彼穢。是爲四。複有四事超出諸難。何等爲四。常歎叁寶佛法聖衆。有樂法者而不娆亂。不造人疑。有猶豫者悉開導之。是爲四。複有四事生天上人間。何等四。不舍道心又教他人亦不毀戒。心願清淨爲人說經而發大哀。是爲四事。複有八事不離諸佛。何等八。常念諸佛。供養如來。嗟歎世尊。作佛像形勸化衆生使見如來。其所向方聞佛之名。願生彼國志不怯弱。常樂微妙佛之正慧。是爲八事。複有四事得值善友。何謂四。不慢無谄。常加恭敬。柔和順言而不自大。常受言教。是爲四。複有叁事常在隱處。何等叁。不剛不[革*卬]而不谀谄。除諸貪嫉。見人得供代其歡喜。是爲叁。複有五事常懷笃信。何等五。曉樂脫力積功德力。入報應力。遵道心力。將禦法力。是爲五。複有二事多所悅護。何等二。不舍歡喜。不在嗔恨。是爲二。複有二十事護衆因緣。何等二十。常信佛教。不著他緣。所作自護。他作他受。法法相應。法法相照。善惡報應。無亂不順。心無想念。無我無人。都無所有。亦無往來。無所歸趣。除因緣報。由罪福安危。將護諸緣。諸佛世尊。皆由清淨而成道德。除衆惡事以故吾等修行善本。是爲二十。複有二事長益善法。何等二。知于叁品。行無放逸。是爲二。複有二事。何等二。喜造德本。亦不想報。是爲二。複有五事常樂于義。何等五。不著色聲香味識。是爲五。複有五事常好于法。何等爲五。不貪色痛志得智慧擁護一切。是爲五。複有六事常樂于法。何等六。樂于五根不樂五欲。常樂法會不樂世談。樂講說經不樂衣食。常樂觀法不樂不淨。樂遵修法不樂文字。樂于佛法不樂聲聞緣覺法。是爲六。複有八事樂于法樂。何等八樂講佛道不樂卑賤。樂度無極不樂聲聞緣覺道。樂贊四恩不樂非法。樂大慈哀不樂世事。樂說大道不樂終始。樂講深法緣起之本不樂常無常我人壽命。樂空無想無願真谛之法不樂調戲離放逸想。樂嚴佛國不樂觀滅。是爲八

　　複有五事所聞無厭。何等五。博聞智慧利于明達聞無厭足。普聽不懈決諸狐疑聞無厭足。因聞覺了塵勞恚恨故無厭足。因聞斷欲而除一切衆生垢著故無厭足。因聞勇猛決一切疑故無厭足。是爲五。複有二事觀義求聞不惓。何等二。興于賢聖正見之行。得無礙辯總持之要。是爲二。複有十事聞能奉行。何等十。利知厭足在于閑居。身口心寂進止安詳。所聞觀淨。獨處少事。不樂衆鬧。初夜後夜常觀精進。敬重善友。志懷羞恥。常以大哀護于一切。等賢聖禅至德具足。以惠救護天上世間。是爲十。複有五事具出家德。何等五。所作已成不複忘失。滅除塵結。其心當舍一切諸著。諸佛世尊不訟其短。已得解脫。見諸縛者爲說脫法。是爲五。複有五出家順戒。何等五。救順禁法救濟毀戒。順諸所聞救濟鮮聞。順所定意救濟亂心。順所智慧救濟惡智。順所度知立于衆人安隱無爲。是爲五。複有五棄。何等五。棄于重擔而除五陰。斷恩愛結及諸所習。常以寂定舍于寂滅。入于道德奉行八道。入于聖谛立一切人于正谛法。是爲五。複有四法常處樹下。何等四。不惜身命。奉行一切諸德善法。發神通慧。行寂然事天人欣悅。是爲四。複有四事樂處閑居。何等四。發大哀以處閑居。諸佛所歎欲救衆生。無偏邪行坐成佛時莊嚴自由不爲塵勞。學余菩薩究竟之行積閑居德。入于郡國縣邑聚落爲衆說法。是爲四。複有叁事。而習燕坐。最尊無上功德微妙爲賢聖行。何等叁。不習憎愛亦無所慕。自在離欲心無縛著。行步自由等心一切。疾得定意。是爲叁。複有叁事。離諸谀谄。其心質直而無恚恨。已住于行。衆結便斷。是爲叁。複有八事具出家德。何等八。賢聖知足在于獨處。得知限節。逮諸博聞。棄恨忍辱。不舍道心行四意止。專精定意。而應智慧。一切所興以行爲要。是爲八。複有十事入深要法。何等十。見身自然諸法自然。身入于淨一切法淨。見已無吾諸法無我。自觀身空不疑諸法空。己身無聲諸法如響。察身寂寞諸法靜默。我者審谛觀諸法谛。我志深妙見諸法奧。己身無聞諸法如聾。吾無所受見一切法無可取者。是爲十。複有十事。諸法如幻興诳詐相。諸法如夢所見無實。諸法如野馬起顛倒想見不谛故。諸法如影所作因緣無以爲樂。諸法如水月捉不可得其相離行。諸法如響本末悉空。諸法如電晃現隨滅。諸法如畫離淫怒癡。諸法本淨不爲客垢之所沾汙。諸法如虛空適起尋滅無有處所。是爲十。複有二事不墮滅見。何等爲二。隨時之慧入于罪福了別諸佛聖智之明。是爲二。複有二事不墮常見。何等爲二。一切說無常慧。適起便滅意無永存。是爲二。複有四事超因緣法。何等爲四。無黠之習入生死習。無黠已滅生死便除。不墮滅見不住常觀。是爲四。複有四事離諸邪見。何等四。曉空慧不見彼我。解無相不見壽命。了無願不見叁處。分別緣起離常無常。是爲四。…

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