《佛說海龍王經》二

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　總持品第五

　　佛告龍王。有四事法無盡之教無盡之藏爲總持也。何等四。分別無盡。慧無盡。明智無盡。總持辯才無盡。是爲四。複有四事難攝無盡之藏爲總持也。何等四。其性難攝。道心難攝。入法難攝入。衆生行難攝。是爲四。複有四堅固要無盡之藏爲總持也。何等四。所願堅固。奉行堅固。立忍堅固。度于因緣所造堅固。是爲四。複有四所說無盡之藏爲總持也。何等四。講諸至誠。講諸緣起。講衆生行。講諸乘本無慧。是爲四。複有四光無盡之藏爲總持也。何等四。照于法界。照于智慧。照于慧明。照于如應之所說法。是爲四。複有四上曜無盡之藏爲總持也。何等四。精進爲上。禁戒修行勤力爲上。求積功德爲上。合聚求慧爲上。是爲四。複有四無窮無盡之藏爲總持也。何等四。求諸度無極而無窮極。不厭生死而無窮極。開化度人而無窮極。求諸通慧而無窮極。是爲四。複有四無厭無盡之藏爲總持也。何等四。佛前聽經而無厭足。爲人說經而無厭足。求諸德本而無厭足。供養如來而無厭足。是爲四。複有四無能勝者無盡之藏爲總持也。何等四。一切塵勞亦無能勝。一切諸魔亦不能勝。諸外異道亦不能勝。一切怨敵亦不能勝。是爲四。複有四無習無盡之藏爲總持也。何等四。不習聲聞緣覺之乘。不習一切供養之利。不習一切諸所著求。不習一切諸凡夫行。是爲四。複有四無得無盡之藏爲總持也。何等四。不得所生。不得開化惡戒之人。不得說經在于有爲爲上大乘。不得乞求。是爲四。複有四力無盡之藏爲總持。何等四。忍力忍于一切所作。衆惡慧力蠲除一切衆生疑結。神通力見一切衆生心之所念。善權力爲一切人如應說法。是爲四。複有四大藏無盡之藏爲總持。何等四。不自侵欺而斷叁寶是則大藏。入于無量之法是則大藏。得一切心隨其所志是則大藏。慧等如空是則大藏。是爲四。複有四無極無盡之藏爲總持。何等四。博聞無極。智慧無極。所願無極。順衆生說法無極。是爲四。菩薩複有四事不自侵至無盡之藏爲總持。何等四。說法不自侵。說至誠不自侵。順法行不自侵。得至道極不自侵。是謂四。複有四事得無所畏無盡之藏爲總持。何等四。不畏惡趣。不畏衆會。不畏決疑。不畏失佛道。是爲四無盡之藏爲總持也

　　佛告龍王。是無盡藏總持。說德無量。入無極慧集菩薩行。所可由慧。光曜莊嚴菩薩所求。菩薩財寶所入法藏。入總持門分別言教。嚴身口意得淨諸國。合集自在護念正道。入衆生敷慧化導。正法力精進具諸度無極。嚴淨道場逮諸佛法。是謂無盡之藏總持。其有文名字號之數及法諸數。遊于正法。皆來歸斯無盡之藏爲總持也。菩薩入斯于諸文字無所分別。諸法清白不壞本淨故。樂一切法不侵樂法故。究竟諸法所志諸法亦無侵欺故。一切眼法不侵諸法明故。諸法假號不侵會法故。以逮諸法不侵行精進故。諸法調定于柔順法無所侵故。諸法說之無侵光曜焚燒諸法。于無起法而無侵故。信一切法于所好法亦無侵故。說一切法于諸言教無所侵故。諸法本無于無趣法而無侵故。諸法審谛等叁世法亦無侵故。諸法常住于不動法亦不侵故。諸法有哀隨本所樂而爲現法故。諸法悉等說無差特故。諸法求迹示現諸法至平等故。諸法所至示現入深道門故。諸法至力現諸上法故。諸法愚冥爲現智明故。懷來諸法示現諸法無所亡失故。總持諸法示現諸法爲無盡故。諸法寂然現憺怕故。諸法虛空而爲示現廣普之法故。諸法無明現癡本故。諸法悉住現所立處故諸法入慧現離癡法故。諸法人也而爲示現分別諸法故。諸法離有而爲示現離所有法故。諸法有難而爲示現諸法瑕穢故。諸法常念而爲示現宿命事故。諸法有緣示現諸法而有侵故。諸法入志而爲示現寂諸亂故。諸法極重而爲示現無所動法故。諸法住處而爲示現衆法界處故。諸法導師而爲示現審谛之法故。諸法致果而爲示現志無所念故。諸法唯陰而爲示現蠲除五陰諸法苦患故。諸法生死示現諸法無塵故。諸法寂空示現諸法無所猗故。諸法如固示現諸法斷衆固故。諸法寂滅示現諸法斷因緣故。佛語龍王。是名曰文字緣會無盡藏總持。菩薩得是分別一切文字所興。譬如文字而不可盡。諸法所說不可盡亦複如是。譬如文字亦不從身出。不從心出。諸法如是不可知處。不住在身不住在心。譬如文字無所依倚。而求解說塵勞之事。亦無所淨。菩薩已得無盡藏總持。雖說塵勞。不著塵垢究竟本淨。譬如文字不合在身。然爲他人有所解說。諸法如是。有所發起教心清淨。如文字有所說時無所至湊。無所言時不處在內。諸法如是。假使說時無所至到。設不說時不積在內。如文字無色無見而現在外。諸色如是。無色無見由心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞。悉以恍惚無作字者。諸法如是。虛靜寂寞莫有造作。如文字不出染汙嗔恚愚癡。又因文字而有音教。諸法如是。不出染汙貪騃之惑。由從想念起淫怒癡。如文字因諸貪緣說得果證。文字無得亦無有證。諸法如是因其緣對說有果證。計于本法無果無證。譬如諸法無不因字。諸行如是所有諸法皆由佛道

　　總持身品第六

　　佛語龍王。菩薩已住無盡藏。而以文字求于佛道總持文字力也。歸趣文字身也。滅盡像色也。入法門頂也。觀瞻額也。慧眼眼也。天耳耳也。說名字鼻也。製亂意眉間阙庭也。攝一切心面也。解喻一切可衆生心舌根也。調定其心齒也。師子觀奮迅髭也。藏匿空語唇也。觀一切法咽也。勉出衆生令其歡悅肩也。端正所謂脾也。察諸法等腹也。入于深門臍也。入左右路掌也。合會諸法臂也。十善之句爲善救護指也。清淨法銅爪也。來致虛無之念脅也。次第講法脊也。說不侵時無所爲度尻也。具足寂觀髌也。趣審谛法膝也。曉知一切踹也。心意寂然足趺也。遊到十方足心也。次第說谛步也。知羞慚恥衣也。法鬘莊嚴傅飾也。法華若幹臥具也。說種種法枕也。不嗔不诤塗香也。所行如應無所不了雜香也。入深戒說香也。于諸法自在眷屬也。嗟歎梵迹則親友也。得安隱衆知識也。斷諸結縛開化衆人則親匿也。曉了諸事家室也。其心清淨母也。一切巧便無所依信慧父也。諸通慧心從等也。施度無極漿食也。戒度無極泰安也。忍度無極莊嚴也。精進度無極作善克辦也。一心度無極飽滿也。智度無極隨時順也。善權度無極二句合義也。道品身支黨也。講說至誠未曾侵欺。一切世間尊豪自由于法自恣。佛語龍王。是爲無盡之藏總持。無色像身也。其有菩薩于是總持樂法之樂。譬如國王在于中宮。如天帝釋在須彌頂威神巍巍。如梵天尊豪自在。如燕居阿須輪難可製持。如海無邊功德超殊。如寶大山天所娛樂。如父母獨有一子愛重無極。如月盛滿衆星獨明莫不稽首。如世尊爲天世人奮大光明。如日初出光曜柔和。如孔雀在林樹間放妙音聲。如師子在岩窟中服美飲食。如龍心意調和以時澍雨。如轉輪王大法化國。如衆龍舞動發雷電。如龍王已得自在降大法雨。如天帝釋撫化一切諸外異道。如勇猛將摧伏嚴敵。除諸勞垢降納衆魔。如水消火如風靡草。心計如地。開化明者隨化衆生。如火焚草。皆忍苦樂。如乳母養長者子。療治衆病持心堅強具衆人願。如意珠王總持諸寶。佛語龍王。其有菩薩住無盡之藏總持門者。則可謂入佛之道場。如大海含受衆寶諸珍苑府。無盡之藏總持如是。包弘諸法道寶箧藏。如無數香箧令無量人恣意所欲。菩薩已住無盡之藏總持門者。以真妙言開化一切令各得所。是總持者入一切聲。此土名道心者。彼無盡世界佛一寶蓋如來國曰目前。此名諸通慧者。彼超得度世界導龍如來佛國曰普達。此名施度無極者。彼寂定世界吉祥如來佛國曰精氣。此名戒度無極者。彼無憂世界離憂如來佛國曰多安。此名忍度無極者。彼無垢世界離垢如來佛國曰無盡句。此名進度無極者。彼普明世界無垢光如來佛國曰上度。此名專度無極者。彼道禦世界堅要如來佛國曰寂行。此名智度無極者。彼陰雨世界雨王如來佛國曰清淨。此名善權方便者。彼尊調世界離垢辟如來佛國曰隨習俗宜。此名慈哀喜護者。彼豐盛世界吉祥義如來佛國曰憐傷仁攝彼我二寂。此名苦習盡道者。彼無悅世界首寂如來佛國曰本原由根根盡歸本。此名四意止者。他方世界曰無止。此名四意斷者。彼曰上勝。此名神足者。彼曰超步。此名五根者彼曰悅原。此名五力。彼曰堅強。此名覺意。彼曰無冥。此名八由。彼曰所度。此名分別。彼曰目見。此名護仰。彼曰隨順。此名法施。彼曰善攝。此名寂觀。彼曰定察。此名脫門。彼曰離癡。此名功德。彼曰嚴辦。此名智慧。彼曰了便。此名棄家。彼曰修行。此名具戒。彼曰無犯。此名安隱無爲。彼曰寂滅度。此名曰歎佛無量。彼曰佛曰佛眼放光。佛語龍王。計諸佛國音聲言訓若幹種教。菩薩若逮無盡之藏。皆知一切諸佛之土所說音聲文字所誨。佛以一劫若過一劫。贊歎有爲言說章句之教十方所出。不能究竟諸佛國土音聲義也。佛說是無盡之藏總持門時。六萬菩薩皆得總持。八千菩薩得不起法忍。叁萬二千人皆發無上正真道意

　　總持門品第七

　　爾時佛告龍王。菩薩以是。離諸幽冥之路趣諸通慧。往古不可計無央數劫不可思議。彼時有佛號曰梵首天王如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。世界曰集異德。劫名淨除。彼時集異德世界。豐盛安隱五谷自然。快樂無極天人繁熾。如我此土百億四域合爲一佛國。則爲彼土一大四域。如是之比百億順彌山。此梵首天王如來集異德世界。廣大無邊乃如茲乎。其世界如金剛光明摩尼之寶。自然常普大明。以寶交絡周匝覆蓋懸缯幢幡。百千伎樂于虛空中不鼓自鳴。其伎樂音普聞佛土。彼伎樂音。不出淫怒癡欲之音聲也。唯演寂然憺怕法樂歡喜之音。諸天人民聞樂音者。則逮一心寂定安隱。晏然不爲塵勞之所危害也。其土平等如柔軟衣。無有惡趣音聲誨也。天人清淨皆解微妙志于大乘。少求聲聞緣覺之乘。心有所念依食室宇所欲隨意悉自然至。天人一等無有窮厄匮乏者也。衣服飲食如兜術天上。其國所有等無差特。其如來壽命滿…

《佛說海龍王經二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…