《治禅病秘要法》下

　　宋居士沮渠京聲譯

　　治樂音樂法

　　複次舍利弗。若四部衆。樂諸音樂。作倡無厭。因是動風。如縱逸馬。亦如秋狗。似伊尼利鹿王。耽惑愚癡。心如黐膠。處處隨著。不可禁製。當疾治之。治之法者先想一天女。端正無雙。兩手自然有諸樂器。聲萬種音。行者見已。見此天女。過于外色。百億萬倍。聞此天聲。世所無比。因是惑著。觀色聽聲。因是當教觀此女人。六情諸根。所起境界。數息力故見可愛。眼生六毒蛇。從眼根出。入耳根中。複見二蟲。狀如鵄鸺。發大惡聲。破頭出腦。爭取食之。余四根中。見貓見鼠。見狗野幹。爭取食之。因是得見一切女色。叁十六物。汙露不淨。子藏蛔蟲。爲女璎珞。見女所執諸雜樂器。宛轉糞中。諸蟲鼓動。作野幹鳴。所說妖怪。不可聽采。如羅刹哭。因是厭離。詣智者所。說前所作惡不善業。誠心忏悔。智者應當教無常觀。告舍利弗。汝好受此治音樂法。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

　　治好歌呗偈贊法

　　複次舍利弗。若行者。好作偈頌美音贊歎。猶如風動娑羅樹葉。出和雅音。聲如梵音。悅可他耳。作適意辭。令他喜樂。因是風向。貢高憍慢。心如亂草。隨煩惱風。處處不停。起憍慢幢。打自大鼓。弄諸脈零。因是發狂。如癡猨猴采拾花菓。心無暫停。不能數息。當疾治之。治之法者。先當想一七寶高幢。有乾闼婆。在其幢端。身如白玉。動身贊偈。身毛孔中。出大蓮華。百千比丘。在蓮華上。聲萬種音。過于己身。百千萬倍。因是漸漸息其憍慢。智者複應教于行者。谛觀幢端。見于幢端。頗梨明鏡。諸比丘等。恃聲憍慢。心不淨者。化爲羅刹。出大惡聲。火從口出。複有夜叉。從四方來。拔舌取心。置于幢端。其心戰掉。號哭叫喚如醉象吼。或複細聲。如毗舍阇吟。因是複見諸美音聲。如人叫喚。稱己父母。罵詈無道。因是厭離。耳不樂聞。生厭離想。智者應當教觀八苦。如八苦觀說。告舍利弗。汝好受此治歌呗偈贊法。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難等聞佛所說。歡喜奉行

　　治水大猛盛因是得下

　　複次舍利弗。若有四衆。入水叁昧。遍體水出。不見身心。猶如大海。出定時。飲食不甘。患心下熱。水脈增動。患下不止。當疾治之。治之法者。想一金翅鳥。比丘乘上。于大海中。遊行無畏。諸龍羅刹。皆悉驚走。鳥取龍食。龍畏怖故。吸水都盡。化爲四蛇。金翅鳥王。口銜四蛇。比丘坐上。求水不得。金翅鳥王。眼出火燒蛇。諸蛇驚怖。猶如幻夫。所作幻人。隱沒不現。入比丘身。從是出定。應服世間斷下之藥。想二火珠。一在胃管溫暖諸脈。一在糞門。狀如熱石。想雪山神。名郁多伽。身長六丈。白如珂雪。持一香藥。名娑呵那伽。授與行者。服此藥時。先發無上菩提之心。一服藥已。四百四病。終身不動。何況下耶。若令彼神疾疾來者。當淨澡浴。不食五辛。不飲酒。不啖肉。于靜寂處。一心數息。稱彼神名。念彼神像。一日至七日。雪山大神。與十二白光神等。至行者前。先爲說法。後授與藥。複教十二門禅。彼諸神等。皆是五地大菩薩也。若有病者。應先念彼郁多羅伽神。次念勇健神。強力神。雄猛神。智行神。自在神。善臂神。鸠摩羅神。難勝神。白光明神。白光明王神。藥王神等。十二白光神。既得見已。于一一神所。各問異法門。彼諸神等。先令行者得見彌勒菩薩。于彌勒菩薩所。見文殊師利等一切諸菩薩。及十方佛。若此人過去世。不犯四重禁。現在世不破四重禁。見諸神時。即見道迹。若犯戒者。是諸神王。教已忏悔。足滿千日。然後得見彌勒菩薩。及文殊師利。諸大士等。後獲道迹。告舍利弗。若有行者。因水致下動四百四病。欲得治者。當疾服是娑呵等藥。除病無患。滅業障海。疾見道迹。是故汝等。善好受持。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

　　治因火大頭痛眼痛耳聾法

　　複次舍利弗。若行者。入火叁昧。節節火焰。大腸小腸。一時火起。燒動火脈。出定時。頭微微痛。諸脈掣縮。眼赤耳聾。因是發病。當疾治之。治之法者。先想一琉璃甕。盛衆色水。生雜寶花。花上皆有百千化佛。諸化菩薩。各放白毫。照諸火光。令諸火光。化爲金龍。行者見已。即生歡喜。作念想甕。安置火下。花臺在上。己往佛所。以手攀甕。手即清涼。因是舉身。投于甕邊。爲佛作禮。即見化佛。放眉間光。雨滴甘露。灑散諸節。所滴之處。化成琉璃。因灌大腸。大腸小腸。甘露盈滿。火光漸息。生諸寶花。寶華有光。其色紅白。複當想一摩醯首羅。乘金色牛。持寶瓶水。至行者前。水中衆藥。藥名破毒。令行者服。複持一珠。名旃陀羅摩尼（宋言月精）。置其頂上。流出諸藥。灌耳灌眼灌鼻。但一見已。即得除差。摩醯首羅。是大菩薩。常自遊戲首楞嚴叁昧。即從眉間。放大光明。化作佛像。五百仙人。侍衛世尊。爲于行者。說甘露門治病之法。告舍利弗。汝好受持。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

　　治入地叁昧見不祥事驚怖失心法

　　複次舍利弗。若行者。入地叁昧。見四方面黑山。諸山嚴間。有無量無邊諸鸠槃荼。蹲踞土埵。現醜惡形。身根分端。複有五山。夜叉競來。爭取彼山。諸鸠槃荼。痛急驚怖。發大惡聲。向行者所。複見諸鬼頭發蓬亂。捉大鐵棒。棒端有山。至行者所。複見夜叉。擔山起舞。羅刹持樹。至夜叉所。羅刹嗔恚。與夜叉鬥。毗舍遮鬼。頭戴黑山。口銜死虎。行者見已。心驚毛豎。以驚怖故。羅刹熾盛。共夜叉鬥。羅刹得勝。截夜叉頭。毗舍遮手足。以爲璎珞。鸠槃荼身根。以爲花鬘。鼓舞前地。狗牙上出。如劍樹枝。眼中雨雹。霹雳火起。夜叉複勝。搏撮羅刹。剝其面皮。剜取女根。截鸠槃荼身根。毗舍遮手足。用爲花鬘。串耳串頸。鼓舞前地。動身大叫。發大惡聲。甚可怖畏。複見四大海神。所生之母。毗牟樓至。仰臥海水。有千頭各二千手足。挓身四向。現其女根。岩崿可畏。如血塗山。其諸惡毛。狀如劍樹。中生一樹。如刀山林。百千無量。驢耳牛頭師子口。馬腳狼尾。鸠槃荼身根。如是諸鬼等。從中而出。複見大龍。百千頭。長數十由旬。從中而出。見有一鬼。似百獸。形如師子。有一萬腳。甲間無數。百千毒蛇。從中而出。複見餓鬼。其形長大。十億由旬。吐毒吐火。擔諸山。從中而出。複見千狼。連尾異體。牙如石尖。從中而出。複見千虎。尾亦有頭。合身側行。從中而出。複見龍女。璎珞嚴身。甚脫人目。從中而出。夜叉取食。狸貓鼷鼠。猕猴野幹。狐魅惡鬼。一切惡獸。皆從中出。阿鼻地獄沃焦山神。十八地獄神。九億牛頭阿傍。八十億餓鬼。千億廁蟲。五百億蛔蟲。如是種種諸變狀事。可惡鬼神。或持刀山。或捉劍樹。或搖須彌。或動鐵圍由乾陀山等。行者自見身滿大地。叁百叁十六節。皆如高山。至無色界。齊中出水。四大毒蛇。遊戲水中。口中出火。十惡羅刹。在火中走。耳中出風。糞門出風。吹動諸山。一切鬼神。皆來嗔目節解。行者因是驚怖喜發狂病。若見是事。當疾治之。治之法者。先想一日。與日天子。乘四寶宮殿。作百千伎樂。在黑山上。照曜黑山。令漸漸明。想一日成已。複想二日。想二日已。複當自觀己身白骨。叁百叁十六節。白如雪山。日照雪山。複想頂上。有月天子。四寶宮殿。百千眷屬捉于月珠。置其頭上。此想成已。想第叁山上。複有一日。如上無異。見此日已複想頂骨。白雪山。上如上。複有一月。既見月已。複想第四山上。複有一日。照此黑山既見日已。當想己身。叁百叁十六節白骨之山。皆角相向（四角皆相對也）。一一角間。有一月光。天子手捉兩珠兩向持。如是諸節角角之間。皆應停心十出入息頃。谛觀令了了。見一一骨。有二十八宿。明淨可愛。如七寶珠。此想成已。複想一金翅鳥王。頭戴摩尼珠。搏撮四蛇及與六龍。蛇驚龍走。諸山鬼神。一時驚動。狀如黑色。皆是前身破戒果報。當勤忏悔嚴淨屍羅。屍羅淨故。日月光明。倍更明顯。若心念惡。口說惡言。犯突吉羅。摩尼珠上。則雨黑土。日月坌塵。星宿不行。阿修羅王。九百九十九手千頭。一時出現。映蔽日月星宿不現。此名爲退。爲惡心刀惡口火破戒賊之所劫奪。若欲服此勝甘露藥。先當持戒淨諸威儀忏悔業障惡不善罪。複當系心系意。端坐一處。數息閉氣。如前觀于叁百叁十六節。使一一節角角相向。星月之屬。亦如上說。心複明利。見一一節間。月光如衣。星光如縷。縫持相著。見四日出四大海水。叁分減二。見五日出。須彌融盡。大海消竭。見六日出。想此諸山。漸漸融盡。見七日出。大地炯然。諸鬼羅刹。飛住空中。乃至欲界火幢隨後。複至色界。火亦隨至。欲往無色界。手腳焦縮。落火聚中。聲吼可畏。動于大地（入此叁昧時大地稍稍動也如車輪旋）。當疾持心。想叁百叁十六節。如金剛山。形狀可愛。過于須彌。地水火風。不能傾動。唯見四蛇含摩尼珠。在骨山間。爾時應當先想佛影。見金剛際。金剛幢端。有摩尼鏡。過去七佛。影現鏡中。複當谛觀毗婆屍佛眉間白毫。屍棄佛眉間白毫。提舍佛眉間白毫。拘樓孫佛眉間白毫。迦那含牟尼佛眉間白毫。迦葉佛眉間白毫。釋迦牟尼佛眉間白毫。見七佛眉間白毫。如頗梨色。水甚清涼。洗諸節間。叁百叁十六節。白毫水洗。皎然大白。色潔鮮妙。如頗梨鏡。無物可譬。因是複見五金剛輪。在七寶幢端。從下方出。回旋空中。說四谛義。雖見聞此一心觀于身白骨山。即見釋迦牟尼佛。以澡罐水。灌其頂上。余六佛亦爾。爾時釋迦牟尼佛。告言。法子。色受想行識。苦空無常無我。汝當谛觀。又爲廣說空無相無作無願。說身空寂。四大無主。五陰無家。畢竟寂滅。同于虛空。因是即悟無常壞世間。觀四真谛。五出入息頃。破二十億烔然之結。成須陀洹。十出入息頃。免諸欲流。成斯陀含。十出入息頃。斷諸鈍使。欲色界使。諸結根本。不還欲界。成阿那含。于十息頃。遊戲空法。心無系礙。住叁十四心相應。解脫十根本。不滅不壞。摧九十…

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