《大樹緊那羅王所問經》二

　　姚秦龜茲叁藏鸠摩羅什譯

　　爾時天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。而是大樹緊那羅王。成就如是不思議法。世尊。是緊那羅王。乃能成就如是勝妙神通之力。複能演說甚深法忍。世尊。緊那羅王。于幾佛所種諸善根有如是辯。佛言。善男子。假使能數恒河沙等世界星宿。不能數是緊那羅王所事如來應正遍覺。善男子。是人已于爾許佛所修行梵行。集于無上正真之道。是故得有如是辯才。爾時天冠問緊那羅王。汝于爾許無量佛所。種殖無量無邊善根。何故不成無上正道。爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。善男子。菩薩摩诃薩有十二無滿足法。何等十二。謂供養給事諸佛世尊無有滿足。集諸善根無有滿足。聽集法寶無有滿足。修禅解脫無有滿足。修觀寂法無有滿足。流通顯法無有滿足。教化衆生無有滿足。守護正法無有滿足。不舍阿練若處無有滿足。諸波羅蜜莊嚴佛土無有滿足。修習福慧無有滿足。集助菩提法無有滿足。善男子。是名菩薩十二無滿足法。是故菩薩求善根莊嚴無有滿足。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。我聞菩薩所有叁昧。名曰寶住。若有菩薩得是叁昧。一切法寶諸功德法自然而得。善哉世尊。唯願如來。演說于是寶住叁昧。菩薩聞已于一切法。而得自在隨增長法。爾時佛告大樹緊那羅王。如是緊那羅王。有于叁昧名曰寶住。汝今善聽善思念之。吾今當說如是菩薩寶住叁昧。善哉世尊。願樂欲聞受教而聽。佛告大樹緊那羅王。若有菩薩欲令佛寶種性不斷。法寶種性僧寶種性不斷絕者。修集起生八十種寶。何等八十。不忘一切智寶之心。不舍離于志意寶心。不舍修諸善根寶心。不舍堅人寂定寶心。生起一切布施寶心。不悕望報清淨寶心。回向菩提故。莊嚴身寶心。滿叁善故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。舍離無明愛恚見故。持戒不毀不穿不壞不缺寶心。不穿不壞不缺不汙戒莊嚴故。無惱害寶心。于諸衆生意平等故。柔忍寶心。能忍難事故。不憂身命清淨寶心。淨菩提故。無愛恚寶心。無高下故。堅固牢強莊嚴寶心。無憂慮故。一切所作成就寶心。無慢緩故。堅固念慧進入寶心。能善修集助菩提法故。起禅解脫叁昧寶心。得心自在故。集法寶心。集自財故。聞正法已能持寶心。得無畏故。不吝法寶心。心無吝故。不期利養說法寶心。舍離惡欲不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所聞法成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏智故。大慈寶心。化衆生故。大悲寶心。觀衆生故。大喜寶心。愛樂法故。大舍寶心。諸法寂故。不厭生死寶心。集諸善根故。化衆生寶心。不住自樂故。四攝寶心。爲攝法故。起神通寶心。一切神通現變化故。善知識寶心。爲聞法故。離惡知識寶心。集善根故。爲一切衆生正修寶心。如涅槃故。離諸一切結病寶心。入一切衆生所志欲故。于一切法生藥想寶心。寂諸病故。善修學習無慢寶心。知大人法故。滅憍慢寶心。于諸衆生謙卑下故。無幻僞寶心。無谄诳故。和敬寶心。令法久住故。護法寶心。報去來現在諸佛恩故。知恩報恩寶心。親友究竟故。不望報寶心。無所親故。常出家寶心。不忘所作故。愛樂寶心。護白淨故。聖種少欲知足寶心。集持戒故。莊嚴一切頭陀功德寶心。于諸衆生無有過故。少欲知足寶心。慧無足故。獨處寶心。身意寂靜故。求法無厭寶心。滿相好故。莊嚴集智無厭寶心。斷諸一切衆生疑故。念佛寶心。不離見佛故。念法寶心。不離聞法故。念僧寶心。不退菩薩僧故。念戒寶心。不舍菩提心故。念舍寶心。舍結使故。念天寶心。系在一生補處菩薩地故。義辯寶心。覺一切義故。法辯寶心。不壞法界故。辭辯寶心。覺了一切諸音聲故。樂說辯寶心。悅可一切諸衆生故。得陀羅尼寶心。隨所聞法不忘失故。依義寶心。知文字實性故。依智寶心。知識如幻故。依了義經寶心。于了義中無違诤故。依法寶心。覺了人實性故。觀一切行無常寶心。不住一切叁界中故。觀一切法無我寶心。我及衆生俱無我故。觀于涅槃寂靜寶心。究竟寂靜故。觀空無相無願解脫門寶心。入甘露門故。觀一切法無生寶心。得無生法忍故。見一切法如幻如夢如焰如影如響如水月寶心。不住諸見故。順因緣法寶心。離斷常見故。離諸邊見垢穢寶心。離于二故。入無二法門寶心。覺一道故。離一切行寶心。至正位故。正觀法位寶心。一切法平等故。集助一切菩提法寶心。覺了一切諸佛法故。如是緊那羅王。若有修集如是等法。善修好修正住獲得如說修行。是名菩薩寶住叁昧。若能如是則便得是寶住叁昧。若有菩薩已逮得寶住叁昧。無世間寶出世間寶而是菩薩不得自在。緊那羅王。雲何世間寶雲何出世間寶。緊那羅王。世間寶者。謂人天豪尊。若帝釋豪尊。梵天豪尊。護世豪尊。轉輪王豪尊。居士豪尊。婆羅門豪尊。長者豪尊。刹利豪尊。雖得如是人天豪尊而不放逸。以不放逸能集一切助菩提法。是名世間寶。何等名爲出世間寶。所謂聖慧是出世間。何以故。智慧悉攝出世間法。是故說入般若慧門名出世間。緊那羅王。譬如大海爲衆流主。如須彌山爲衆山王。猶如衆星月爲其主。如諸藥草火珠光明日爲其最。一切禽獸師子爲最。一切民庶王爲其最。叁十叁天帝釋爲最。諸梵天中梵王爲最。如是緊那羅王。所有一切出世間法智慧爲首。是故說言般若爲諸衆經中主。能度諸流是安去道故。是名爲炬照結闇故。是名勇健除衆怨故。是名醫王和衆藥故。是名爲師知諸書故。是名爲箭射結的故。是名爲力究竟害纏故。是名大象拔結樹故。是無違诤悉平等故。是無鬥诤無訟訴故。是名不逆善隨順故。是名無嗔究竟盡故。是名善知四聖谛故。是名爲念正念處故。是名爲正能正斷故。是名示現神足力故。是名爲戒障諸根故。是名降伏有大力故。是名爲覺善覺知故。是名開示示正道故。是名爲寂寂靜定故。是名爲明作慧明故。是名作明離障翳故。是至正處作照明故。是名除斷除結塵故。是無波浪度諸流故。是不可見過境界故。是無境界離內外故。是名爲空離見岸故。是名無相離覺觀故。是名無願出叁界相故。是名一相無有相故。是虛空相無相似故。是害愛慢離魔業故。施無妄想。不依于戒。不住忍辱。不起精進。不染著禅。無言說門。無一切門。方便自造。無我無衆生。度到彼岸。集諸善根。無作無作者。過諸作道。緊那羅王。是則名爲出世間寶。諸般若寶。是智慧寶。即是寶住叁昧之體。若菩薩得寶住叁昧。一切衆寶皆悉來集。緊那羅王。喻如大海爲衆流主。集一切寶。一切衆寶皆悉來歸。于是海中出生諸寶。如是緊那羅王。菩薩得是寶住叁昧。爲諸一切衆生之主集一切寶。一切法寶皆悉歸趣。緊那羅王。寶住叁昧能集一切諸法之寶。是中不斷于叁寶種。是寶住叁昧。名爲集聚諸法之寶

　　爾時天冠菩薩白言。世尊。是大樹緊那羅王。已逮得是寶住叁昧耶。佛言。善男子。汝今自問大樹緊那羅王。當爲汝說。時天冠菩薩。即問大樹緊那羅王。緊那羅王。汝今已逮得是菩薩寶住叁昧耶。答言。善男子。是叁昧中無住無得。是叁昧中無有得者。而是叁昧非色受想行識。而是叁昧。非色可見無聲可聞。非是住相非是滅相。無有處相非無相非一相。所言相者。都無有相無能爲作。叁昧相者。自無有相亦非無相。是叁昧相應如是修。善男子。是叁昧者等一切法。若等諸法亦等于我。若等于我亦同等于一切衆生。是故善男子。是叁昧等一切衆生。何以故。一切衆生即是空相。空相是叁昧相。一切衆生即是無相相。無相相是叁昧相。一切衆生即是無願相。無願相是叁昧相。一切衆生及一切法是寂靜相。寂靜相是叁昧相。一切衆生是無我相。無我相是叁昧相。叁昧相者。無能以身觸。無能以心觸。凡可觸法若等不等。一切皆爲善調伏故。而演說之。時天冠菩薩即白佛言。希有世尊。是大樹緊那羅王。處在如是放逸之中。乃能演說甚深妙法。佛言。善男子。菩薩從慧方便地中。出生示現一切所作。不爲一切所作染汙。善男子。是大樹緊那羅王。以此琴樂諸箫笛音及妙歌音。調伏七十億緊那羅衆令住菩提。叁十億乾闼婆。于無上道而得調伏。其內眷屬八萬四千住一切智。彼有如是大方便智。善男子。我唱是言。是謂菩薩隨所居住在于大處。隨是諸處多利衆生。善男子。猶如無薪火則不然。如是善男子。菩薩處寂亦複如是。不能熾然教導衆生。善男子。如大薪聚火則熾然。善男子。菩薩亦爾。處在多衆教導熾然。善男子。是故當知。菩薩住在最豪尊處。隨所生處多利衆生。天冠菩薩複白佛言。是大樹緊那羅王。雲何以琴及妙歌聲。諸伎樂音教化衆生。佛告天冠菩薩。善男子。緊那羅等。乾闼婆等。摩睺羅伽等。好樂音樂。是大樹緊那羅王。善自調琴和衆伎樂。是緊那羅衆。乾闼婆衆。摩睺羅衆。起大愛樂信解增敬。得是愛樂信解增敬已。于是音中出于佛聲法聲僧聲。不忘菩提心聲。施聲戒聲。忍聲進聲。禅聲慧聲。慈聲悲聲。喜聲舍聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲力聲。覺聲道聲。定聲智慧聲。禅定解脫叁昧之聲。無常聲苦聲。無我聲寂聲。空聲無相聲無願聲。無生聲。無起聲無行聲。菩薩法藏所攝法聲。陀羅尼金剛句叁昧滿聲。不退轉法輪聲。一切決定法王聲。大海莊嚴叁昧聲。一切法流入平等叁昧聲。等一切法自在叁昧聲。莊嚴智慧叁昧聲。寶住叁昧聲。寶有叁昧聲。寶降伏叁昧聲。寶炬叁昧聲。娛樂叁昧聲。蓮花莊嚴叁昧聲。過蓮花叁昧聲。遍一切處叁昧聲。一切法白蓮花叁昧聲。增益叁昧聲。大奮迅叁昧聲。師子奮迅叁昧聲。日燈叁昧聲。無量旋叁昧聲。前進叁昧聲。金剛場叁昧聲。金剛幢叁昧聲。金剛不壞叁昧聲。地持叁昧聲。山燈叁昧聲。山幢叁昧聲。寶藏叁昧聲。寶華叁昧聲。寶心自在叁昧聲。觀一切衆生心叁昧聲。出增長一切行叁昧聲。修深堅叁昧聲。雜辯叁昧聲。無觀叁昧聲。觀一切衆生叁昧聲。遊戲叁昧聲。出一切神通境界叁昧聲。降魔界叁昧聲。現一切色叁昧聲。入一切叁昧聲。分一切身叁昧聲。住一切行叁昧聲。慧燈叁昧聲。手燈叁昧聲。觀菩提叁昧聲。過樂辯叁昧聲。作…

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