《佛說弘道廣顯叁昧經》二

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　請如來品第四

　　時阿耨達。自與其衆諸眷屬俱。稽首世尊跪膝叉手。而白佛言。願請天尊回屈神光。往詣無熱之大池中。盡其叁月。吾等志樂供養聖尊。並諸神通果辦菩薩及上弟子。蒙愍納許願受其請。所以然者。吾等供事至真正覺。豈能應于如來儀耶。冀蒙逮聞寂靜上化。唯以此法應供養也。思願重聞如是像法令常歡悅。此乃應奉于叁寶耳。爾時世尊不受其請。重啓二月如來不然。垂聽一月世尊不可。願納半月。世尊默然而已受之。于是龍王。自與其衆諸將從俱。見尊受請忻喜悅怿善心遂生。繞佛叁匝。興震雲電而降微雨普遍天下。忽然之頃還升宮中。時阿耨達到坐正殿。辄召諸五百長子。其名善牙善施善意善明。能滅寂相。感動大威甘威甘權甘德。普稱威勇持蜜忍力行祥。如是比等五百長子。宿樹無上正真道已。王告之曰。又諸子等。吾今以請如來無著平等正覺。及衆菩薩諸弟子俱。盡其半月。世尊正覺垂大慈哀。興有弘愍而尋受請。汝等當共同一其心廣相勉勵。加敬世尊至真如來。勤念無常當各寂靜。謙恪恭肅住待如來。儀應棄捐淫心欲意及龍戲樂。除貪怒害離欲色聲香味細滑。所以者何。世尊無欲而且詳安。仁雅審谛順調寂靜。顯備諸德侍從圍衛。儀容無量皆承諸佛真正要戒。以是之故。汝等半月無得入宮。當除淫恚愚癡之念。又複如來宣講法故。必有他方神通菩薩釋梵持世宿淨天子當普來會。汝等勤念廣施姝妙。光顯嚴飾慎勿中懈。令諸會衆觀變踴躍。此乃真應供養如來。時阿耨達都約敕訖。辄爲如來于雪山下無熱池中。爲世尊故。化其無瑕淨琉璃座。而使縱廣七百由旬乃殊異妙周匝列。置八萬四千雜寶琦樹。挍以衆珍諸寶鮮飾。蔚有光華精耀百色中出美香。諸樹間化八萬四千七寶之堂。衆珍光彩極好無雙。施置十萬交露绮帳。乃垂異妙赤真珠貫。在諸堂上有師子座。八萬四千皆大高廣。而布無價妙好雜[疊*毛]床座寶分。施諸交露挍以衆寶。所在堂上有龍婇女各二千人。其色姝妙姿美無量。顔像蔍華口出熏香。擎持雜花末香塗香。調作諸妓以詠佛德。興悅衆會于上虛空化大寶蓋。周千由旬遍覆會上琦珍彩镂。其寶蓋中衆色無數。懸好缯幡于幡彩間垂諸寶鈴。景風和降音踰諸樂。施馔百味備辦都訖。爲此變已。與其眷屬恭撿叉手。向佛跪膝而遙啓尊。以其請意歎詠頌曰

　　慧藏知富積辯德　　慧達無著明導衆

　　慧弘普至不有礙　　慧上最力降神光

　　慧解心行唯大仁　　當觀十方衆生類

　　最上神尊受吾請　　念啓慈愍唯時屈

　　知足無貪而易養　　祥福審谛聖道師

　　善行質信知衆意　　時節以至可屈尊

　　其德普稱行等王　　造無請友興普念

　　至仁清淨踰若空　　所設辦訖枉神尊

　　威禦十方猛持世　　佛事十八而等有

　　度衆最首悲踴行　　願與其衆時蒙至

　　色妙端正相彩身　　琦好種種花繡文

　　志樂歡悅惠法施　　大仁上導願察時

　　梵聲清淨若雷震　　鸾鳳哀鳴師子步

　　妙音具足悅諸士　　衆心忻望願時顧

　　佛土叁千無等倫　　弗有能知如來心

　　聖尊明睹衆生行　　所修常應時降此

　　知時普應懷權化　　了達衆生有聖誓

　　詳審之行目明好　　神威撿足願回光

　　衆生甚多普渴仰　　十力持勢威無慢

　　大仁德峻勇而果　　聖性爾枉升遊此

　　慚祥備足德最上　　甯救濟育遍無極

　　師友無雙協懷衆　　化龍億百興有悲

　　于世威猛普慈救　　達知衆行應如意

　　開布散示唯天尊　　輕舉神足願時至

　　爾時世尊知阿耨達請時已到。告諸比丘。著衣持器差應留守。無熱龍王遙跪啓時。應受半月宜便即就。于時八萬四千菩薩。皆大神通德具果辦。弟子二千亦上神足。侍繞世尊周匝而導。至真如來從鹫山頂。忽升虛空神力而進。如其色像身放無數百千之光。遍照叁千大千境界普悉晃明。諸欲色天皆見世尊。揚光無數飛過虛空。自相謂言。神尊致彼無熱王所。將興法化演奧無極。及使如來爲衆圍繞。即彼半月中。多諸天數百千衆。得見世尊又聞法說。緣複觀睹無熱所設莊嚴感變。而令世尊故遊到彼。時諸天子各各發念供養如來。或願散花。或雨名香。或施天樂以歌佛德。或複懸幢幡蓋缯彩率隨如來。世尊身光昭耀炜炜。明踰日月宿淨色淨及諸天光。佛之聖威神耀無量。根定寂靜行遊詳安。釋梵四天威變種種。奉敬追侍隨從如來。于時聖尊到雪山下住止右面。便告賢者大目連言。汝到無熱王所處宮。當宣告之。如來已至時可應入。于是賢者大目犍連承佛神旨。忽遷無熱大池之中。現于虛空去地七丈。化身像者若金翅鳥王。住阿耨達龍王宮上。便告王言。如來至也。彼諸龍衆及婇女等。無不愕然驚恐怖悸。衣毛爲豎四之藏竄。展轉相謂。此池自初無金翅鳥斯從何來。時阿耨達。告諸宮人太子眷屬而慰之曰。且各安心勿恐勿怖。此爲賢者大目連耳。承如來使興神足變。賢者目連到彼告訖。還詣世尊。時阿耨達。便與其衆諸子臣民夫人婇女。舉宮大小俱而圍繞。各奉名花及美末香。並衆塗香幢蓋缯幡。倡伎種種調作相應進迎正覺。于時世尊。爲諸菩薩及衆弟子天龍尊神所共圍繞。俱而前至無熱所設廣博座場。如來到已。尋就高顯師子之座。菩薩相次。然後弟子諸衆坐訖。爾時龍王。觀視世尊及諸菩薩弟子衆會坐悉而定。興心無量內懷怡悅。辄與其衆手執斟酌。所設馔具踰世甘肥。延有天味肴饍百種。以用供佛菩薩弟子並諸衆會。使皆充足。世尊菩薩及諸弟子飯畢。辄各洗蕩應器察衆都訖。時阿耨達。即啓如來願聞法說。于是世尊日昃時後。便從定起端坐說法。諸來會衆滿千由旬。從他至上中無空缺。天龍鬼神及人非人。周匝衛繞至真正覺。一切會者各懷踴躍

　　無欲行品第五

　　爾時龍王。悅顔進前跪重白佛。唯願世尊。爲斯衆會如應說法。令諸一切免離生死。精除相著五陰諸苦。穢垢昧昧勞塵之行。使其永無叁毒意結蒙。及龍衆得棄邪冥伏其心意。弘致至善使有悅豫。深行菩薩。後若如來現有存亡。當使吾等所在國邑護持正法。于是世尊贊龍王曰。善哉善哉。阿耨達王。谛聽其義勤思念之以宣布示。吾當廣說令此會衆。多免罪痛根拔雜想意識志疑。使解普智升遊叁界。時龍王言。善哉世尊。願樂廣說當頂受行

　　是時聖尊告龍王曰。有一法行菩薩應者。爲天世人甚所敬重。何謂爲一。志修深法以行無欲。何曰深法法行無欲乎。如是龍王。菩薩依順因緣之無離二見際。知有無者斯見諸法。依著因緣不見有法不由緣生。彼作此念。其依因緣斯無依緣彼不依魔。其依緣者彼不言吾。亦不言我。又其依緣中無我我。依緣無主亦無執守。其依順緣了解起生。速易得致四依之念。何謂爲四。依于至義而不文飾。依于慧行不爲識念。依順義經不依攀緣。依念于法而不爲人。彼何謂義何等爲慧。雲何順義何謂念法。義謂空義。不受妄見無相之義。不著念識無願之義。不著叁界無數之義。不著于數。又複義者。于法非法而無其二。音聲無得。念想無念。法處無住。用無人故命壽言聲僞無所有。又複爲義。其法義者爲無欲義。何謂菩薩爲法義。其無眼色耳聲鼻香舌味身更心法之義。不生色義。不滅色義。不爲痛想行識之義。亦不生滅識行之義。亦不欲色無色之義。亦不生滅欲色無色義。亦不我義。亦無我見著人之義。不有人義。亦不著人見入之義。亦不著入有佛身義。亦不法字著入之義。不數計會有著入義。亦複不有施戒忍進定智著義。曉入一切諸法之義。是謂菩薩爲法義也。其從是義而不有退。是謂爲義

　　彼何謂慧。日苦無生慧。習無念慧。盡都盡慧。道無志慧。于陰幻法諸性法性而無毀慧。在于諸情空取爲慧。解入諸法明了衆生。根滿具慧志念無忘。于諸止意不意無念。于諸斷意等善不善。于其神足身心建慧。又于諸根了輕重慧。于諸覺意覺諸法慧。而于諸力已降調慧。道爲無數于滅寂慧。觀別法慧。始不生慧。來不至慧。中無住慧。于身像慧。言以響慧。心法幻慧。是謂菩薩明達智慧。又何謂爲順導義經。從是因緣而起。然者滅于愚癡。滅于老死無我。而然于無我人及與命壽深解諸物。若如來我皆非真法。而然于叁脫之門也。等于叁世求叁無著。所謂諸法見都無生。視了知者而得等滅離俗情態。菩薩來智慧度無極。于諸意念而無疑惑。應入是行。斯謂順義。無所去至亦無從來。泥洹無爲不有去至。是謂順義。何謂如法。若諸如來興與不興法身常住。是謂如來。如如本無而無增減。不二無二真際法性。謂之如法。不毀行報無行報法。斯謂如法。大乘者由六度無極。緣一覺乘從因緣脫。聲聞之乘依音聲脫。是謂如法。施致大福戒得生天。博聞多智定念致脫。斯謂如法。從行不修興有生死。行之純至而立無爲。如法之謂。愚以欲力智則慧力。斯謂如法。其一切法悉依法性。如此龍王。其依因緣而起生者。斯則應得四依之念。其依因緣彼則不依斷著有無。是謂其見因緣起者。斯見諸法。其見法者斯見如來。所以者何因緣乎。龍王。等起無起法于非法。等而無著。又如來者。亦爲無著因緣之起。亦無有起法不可得。覺其法者斯則如來。于因緣起慧眼見之。慧眼見者斯則諸法。見諸法者。斯則如來。是謂其見因緣起者。斯則見法。其見法者斯見如來。又如來者以法見法。如是龍王。若以此法行應脫者。斯謂菩薩而無欲行。又呼龍王。無欲菩薩不作欲習。悅樂賢聖舍非賢聖。勤慕興護于賢聖種。廣合諸慧爲法作護。修于博聞志樹無忘。不舍戒身。智身無傾。定身不動。于其慧身得善堅住。脫慧見身強固難轉。脫慧見故。又複龍王。無欲菩薩。得無數佛正法度義。亦具無數諸佛要慧。又果無盡諸佛之辯。得通無量諸佛神足。因致無數諸佛權解。普入無量衆生之行。遊過無數諸佛國土。因見無數百千如來。緣得聽聞無數諸法。得無數義達無數慧。曉無數行度無數衆

　　若是龍王。無欲菩薩常應清淨。消盡衆穢德不可量。叁界自由不有所著。何則然者。以其無欲自從心生。有叁事從心出生。何謂爲叁。從其欲生。又從愛生。亦由起生。複有叁生。觀于起生。又觀起生。又觀所行觀心無處。又複叁生。滅寂專…

《佛說弘道廣顯叁昧經二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…