《佛說首楞嚴叁昧經》上

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘僧叁萬二千人俱。菩薩摩诃薩七萬二千。衆所知識得陀羅尼。成就辯才樂說無盡。安住叁昧而不動轉善能了知無盡之慧。得深法忍入深法門。于諸無量阿僧祇劫。所修善法皆悉成就。摧伏衆魔降諸怨敵。攝取最尊嚴淨佛土。有大慈悲諸相嚴身。于大精進得到彼岸。善知一切言辭方便。所行威儀具足清淨。悉以得住叁解脫門。以無礙智通達叁世。發決定心不舍一切。憶念義趣堪忍智慧。其諸菩薩德皆如是。其名曰轉不退法輪菩薩。發心即轉法輪菩薩。無礙轉法輪菩薩。離垢淨菩薩。除諸蓋菩薩。示淨威儀見皆愛喜菩薩。妙相嚴淨王意菩薩。不诳一切衆生菩薩。無量功德海意菩薩。諸根常定不亂菩薩。實音聲菩薩。一切天贊菩薩。陀羅尼自在王菩薩。辯才莊嚴菩薩。文殊師利法王子菩薩。彌勒菩薩。須彌頂王菩薩。海德寶嚴淨意菩薩。大嚴淨菩薩。大相菩薩。光相菩薩。光德菩薩。淨意菩薩。喜王菩薩。堅勢菩薩。堅意菩薩。如是等菩薩摩诃薩七萬二千人。及叁千大千世界所有釋梵護世天王。並諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。衆所知識多種善根。樂大法者皆來集會

　　爾時堅意菩薩。在大會中作是念言。我于今者。當問如來以是所問。欲守護佛種法種僧種。令諸魔宮隱蔽不現。摧伏自大增上慢者。未種善根者今當令種。已種善根者當令增長。若有未發阿耨多羅叁藐叁菩提心者當令發心。已發心者令不退轉。已不退者當令疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。計有所得住諸見者。皆悉令發舍離之心。樂小法者令不疑大法。樂大法者令生歡喜。作是念已即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲于如來法中少有所問。唯願聽許。佛告堅意。隨汝所問。吾當解說令汝歡喜。堅意菩薩白佛言。世尊。頗有叁昧。能令菩薩疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。常得不離值見諸佛。能以光明普照十方。得自在慧以破諸魔。得自在智。獲自然智。得無生智。能不隨他得。不斷辯才。盡未來際得如意足受無量命。樂聲聞者示聲聞乘。樂辟支佛者示辟支佛乘。樂大乘者爲示大乘。通達聲聞法而不入聲聞道。通達辟支佛法而不入辟支佛道。通達佛法而不畢竟滅盡。示現聲聞形色威儀。而內不離佛菩提心。示現辟支佛形色威儀。而內不離佛大悲心。以如幻叁昧力。示現如來形色威儀。以善根力。示現在于兜率天上。現受後身入于胞胎。初生出家坐佛道場。以深慧力現轉法輪。以方便力現入涅槃。以叁昧力。現分舍利。以本願力現法滅盡。唯然世尊。行何叁昧。能令菩薩示現如是諸功德事而不畢竟入于涅槃。佛告堅意菩薩言。善哉善哉。堅意。能問如來如是之義。當知汝能多所饒益安樂衆生。憐愍世間利安天人。今世後世菩薩蒙益。當知汝已深種善根。供養親近過去無量百千億佛。遍行諸道降魔怨敵。于佛法中得自在智。教化守護諸菩薩衆。已知一切諸佛法藏。曾于恒河沙等佛所。成就問答。堅意。如來于此衆會之中。不見天龍夜叉乾闼婆及諸聲聞求辟支佛者能作是問。唯有汝等大莊嚴者。乃能啓發如是之問。汝今谛聽善思念之。吾當爲汝說諸菩薩成就叁昧。得是功德複過于此。堅意白佛言。願樂欲聞。佛告堅意。有叁昧名首楞嚴若有菩薩得是叁昧。如汝所問。皆能示現于般涅槃而不永滅。示諸形色而不壞色相。遍遊一切諸佛國土。而于國土無所分別。悉能得值一切諸佛。而不分別平等法性。示現遍行一切諸行。而能善知諸行清淨。于諸天人最尊最上。而不自高憍慢放逸。現行一切魔自在力。而不依猗魔所行事。遍行一切叁界之中。而于法相無所動轉。示現遍生諸趣道中。而不分別有諸道相。善能解說一切法句。以諸言辭開示其義。而知文字入平等相。于諸言辭無所分別。常在禅定而現化衆生。行于盡忍無生法忍。而說諸法有生滅相。獨步無畏猶如師子。爾時會中諸釋梵護世天王。一切大衆皆作是念。我等猶尚未曾聞是叁昧名字。何況得聞解說其義。今來見佛快得善利。皆共得聞說首楞嚴叁昧名字。若善男子善女人求佛道者。聞首楞嚴叁昧義趣信解不疑。當知是人必于佛道不複退轉。何況信已受持讀誦。爲他人說如說修行。時諸釋梵護世天王。皆作是念。我等今當爲佛如來敷師子座正法座大上人座大莊嚴座大轉法輪座。當令如來于我此座說首楞嚴叁昧。是中人人各各自謂。唯我爲佛敷師子座余人不能。爾時釋梵護世天王各爲如來敷師子座。莊挍清淨端嚴高顯。無量寶衣以敷其上。悉皆張施衆妙寶蓋。又以衆寶而爲欄楯。于座左右無量寶樹枝葉間錯行列相當。垂諸幢幡張大寶張。衆寶交絡懸諸寶鈴。衆妙雜華以散其上。諸天雜香燒以熏之。金銀衆寶光明間錯。種種嚴淨靡不具有。須臾之間于如來前。有八萬四千億那由他寶師子座。悉于衆會無所妨礙。一一天子不見余座。各作是念。我獨爲佛敷師子座。佛當于我所敷座上說首楞嚴叁昧。時諸釋梵護世天王。敷座已竟。各白佛言。唯願如來坐我座上說首楞嚴叁昧。即時世尊現大神力。遍坐八萬四千億那由他師子座上。諸天各各見佛坐其所敷座上。不見余座。有一帝釋語余釋言。汝觀如來坐我座上。如是釋梵護世天王。各相謂言。汝觀如來坐我座上。有一釋言。如來今者但坐我座不在汝座。爾時如來。以諸釋梵護世天王宿緣應度。又欲少現首楞嚴叁昧勢力。亦爲成就大乘行故。令諸衆會皆見如來遍在八萬四千億那由他寶師子座。一切大衆皆大歡喜得未曾有。各從座起合掌禮佛。鹹作是言。善哉世尊。威神無量。令諸天子各滿所願。其諸天子所爲如來施設座者。見佛神力皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。俱白佛言。世尊。我等爲欲供養如來。滅除一切衆生苦惱。守護正法不斷佛種。是故皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。願令我等于未來世作佛如是威神之力。如今如來所作變現。爾時佛贊諸天子言。善哉善哉。如汝所說。爲欲利益一切衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心是。爲第一供養如來。時梵衆中有一梵王。名曰等行。白佛言。世尊何等如來爲是真實。我座上是。余座上是。佛告等行。一切諸法皆空如幻。從和合有無有作者。皆從憶想分別而起。無有主故隨意而出。是諸如來皆是真實。雲何爲實。是諸如來本自不生。是故爲實。是諸如來今後亦無。是故爲實。是諸如來非四大攝。是故爲實諸陰入界皆所不攝。是故爲實。是諸如來如先中後等無差別。是故爲實。梵王。是諸如來等無差別。所以者何。是諸如來以色如故等。以受想行識如故等。以是故等。是諸如來以過去世如故等。以未來世如故等。以現在世如故等。以如幻法故等。以如影法故等。以無所有法故等。以無所從來無所從去故等。是故如來名爲平等。如一切法等。是諸如來亦複如是。如一切衆生等。是諸如來亦複如是。如諸一切世間佛等是諸如來亦複如是。如一切世間等。是諸如來亦複如是。是故諸佛名爲平等。梵王。是諸如來不過一切諸法如故。名爲平等。梵王當知。如來悉知一切諸法如是平等。是故如來。于一切法名爲平等。等行梵王白佛言。未曾有也。世尊。如來得是諸法等已。以妙色身示現衆生。佛言。梵王。是皆首楞嚴叁昧。本行勢力之所致也。以是事故。如來得此諸法等已。以妙色身示現衆生。說是法時。等行梵王及萬梵天。于諸法中得柔順忍。爾時如來還攝神力。諸佛及座皆不複現。一切衆會唯見一佛。爾時佛告堅意菩薩。首楞嚴叁昧。非初地二地叁地四地五地六地七地八地九地菩薩之所能得。唯有住在十地菩薩。乃能得是首楞嚴叁昧。何等是首楞嚴叁昧。謂修治心猶如虛空（一）。觀察現在衆生諸心（二）。分別衆生諸根利鈍（叁）。決定了知衆生因果（四）。于諸業中知無業報（五）。入種種樂欲入已不忘（六）。現知無量種種諸性（七）。常能遊戲華音叁昧。能示衆生金剛心叁昧。一切禅定自在隨意（八）。普觀一切所至諸道（九）。于宿命智得無所礙（十）。天眼無障（十一）。得漏盡智非時不證（十二）。于色無色得等入智（十叁）。于一切色示現遊戲（十四）。知諸音聲猶如響相（十五）。順入念慧（十六）。能以善言悅可衆生（十七）。隨應說法（十八）。知時非時（十九）。能轉諸根（二十）。說法不虛（二十一）。順入真際（二十二）。善能攝伏衆生之類（二十叁）。悉能具足諸波羅蜜（二十四）。威儀進止未曾有異（二十五）。破諸憶想虛妄分別（二十六）。不壞法性盡其邊際（二十七）。一時現身住一切佛所（二十八）。能持一切佛所說法（二十九）。普于一切諸世間中自在變身猶如影現（叁十）。善說諸乘度脫衆生常能護持叁寶不絕（叁十一）。發大莊嚴盡未來際而心未曾有疲惓想（叁十二）。普于一切諸所生處常能現身隨時不絕（叁十叁）。于諸生處示有所作（叁十四）。善能成就一切衆生（叁十五）。善能識知一切衆生（叁十六）。一切二乘不能測量（叁十七）。善能具知諸音聲分（叁十八）。能使一切諸法熾盛（叁十九）。能使一劫作阿僧祇劫（四十）。阿僧祇劫使作一劫（四十一）。能使一國入阿僧祇國（四十二）。阿僧祇國使入一國（四十叁）。無量佛國入一毛孔（四十四）。一切衆生示入。一身（四十五）。了諸佛土同如虛空（四十六）。身能遍至無余佛土（四十七）。使一切身入于法性皆使無身（四十八）。一切法性通達無相（四十九）。善能了知一切方便（五十）。一音所說悉能通達一切法性（五十一）。演說一句能至無量阿僧祇劫（五十二）。善觀一切法門差別（五十叁）。知善同異略廣說法（五十四）。善知出過一切魔道（五十五）。放大方便智慧光明（五十六）。身口意業智慧爲首（五十七）。無行神通常現在前（五十八）。以四無礙智能令一切衆生歡喜（五十九）。現神通力通一切法性（六十）。能以攝法普攝衆生（六十一）。解諸世間衆生語言（六十二）。于如幻法無有所疑（六十叁）。一切生處遍能自在（六十四）。所須之物隨意無乏（六十五）…

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