《菩薩璎珞經》八

　　菩薩璎珞經卷第八（一名現在報） / 姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　◎無識品第二十二

　　爾時有菩薩名曰淨觀。即從座起偏露右臂。右膝著地長跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持諷誦此經典者。我代其歡喜。何以故。皆過去諸如來無所著等正覺之所修行。當來諸如來亦當習此法而得成就。如我今日如來至真等正覺頒宣此法。善權方便化導衆生。爾時淨觀菩薩複白佛言。若有菩薩摩诃薩宣傳此法布現世人功德有二十行。雲何爲二十。總持璎珞。不壞法界。種姓璎珞居家成就。善權璎珞。不減耗諸法。化生璎珞。不受胞胎。淨教璎珞。無欺诤法。法身璎珞。解性清淨。受入璎珞。空行成就。衆生璎珞。化一切故。滅度璎珞。無塵垢故。生盡璎珞本無心識。無量璎珞。垢自淨故。劫數璎珞。無遠近故。知生璎珞。歎本無故。道德璎珞。行自滅故。大乘璎珞。諸根具足故。解脫璎珞。不見衆生故。法王璎珞。說法無窮故。無厭璎珞。受法不疲故。文字璎珞。強記不忘故。法界璎珞。行具足故。法本璎珞。本無泥洹故。法性璎珞。無生滅故。弘誓璎珞。道性自性故。真如璎珞。善本具足故。清淨璎珞。離生本無故。無礙璎珞。通達往來故。法起璎珞。不著叁處故。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持諷誦法璎珞者。便當具足二十功德總持法門。爾時淨觀複白佛言。若有善男子善女人。遍滿叁千大千世界。一一衆生起七寶塔。不如善男子善女人諷誦此法。法璎珞者。其功德福不可稱量。何以故。諸佛世尊皆由而得成就。若有善男子善女人。起七寶塔遍叁千大千世界。不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。爾時世尊告淨觀菩薩。善哉善哉。族姓子。乃能于如來前作師子吼。雲何族姓子。若有善男子善女人。受持諷誦此法璎珞。複有恒沙衆生成就五戒其福甯多不乎。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人得法璎珞無盡之藏。其功德福不可稱量。百倍千倍萬倍巨億萬倍。不可以譬喻爲比。何以故。一恒沙衆生成就五戒。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。盡得五通皆悉成就。加修五戒十善。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得五通各各成就。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。行四等心慈悲喜護。行第一禅第二第叁第四禅。念持喜安自守。複行四空定。一一具足。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生行四等心慈悲喜護。行第一禅第二第叁第四禅。念持喜安自守行四空定。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。盡得須陀洹果斷諸妄想。皆悉成就了了通達。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得須陀洹道一一成就。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。盡得斯陀含果。無複狐疑悉皆成就。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩複白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得斯陀含。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生盡得阿那含果。無複狐疑悉皆成就。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩複白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可種量。何以故。一恒沙衆生悉得阿那含。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生盡得阿羅漢果。無複狐疑悉皆成就。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩複白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得阿羅漢。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生悉得辟支佛。一一成就而無狐疑。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得辟支佛。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。成一住行發意趣道。修十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷誦法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得成一住行發意趣道。修十八法叁十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩。雲何族姓子。若有一恒沙衆生超一地住第二地。修行八法並修十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生超一地住第二地。修行八法並十八法叁十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。若有一恒沙衆生超一地二地在叁地中。修五淨法行五觀法。修行八法並十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生超一地二地在叁地中。修五淨法行五觀法。並修八法及十八法叁十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。若有一恒沙衆生從一地二地叁地住四地中。修四法及七觀行並五淨法。行五觀法。修行八法並十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在第四地。修行四法及七觀行。修五淨法行五觀法。修行八法及十八法叁十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。若有一恒沙衆生。在五住地修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀法。修行八法及十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在五地中。修十二行心意不惑。堪任教化及修四行修五淨法。行五觀行行七觀行。修行八法及十八法叁十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。一恒沙衆生皆在六地。行六度無極布施持戒精進忍辱一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀法。及修八法及十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在六地中。行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧。修十二法堪任教化。及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及修八法及十八法叁十七品空無相願。法璎珞業其功德福不可稱量。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。一恒沙衆生在七地中。逮不退轉行十叁法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無畏獲四辯才。行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及修八法及十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在七地中逮不退轉行十叁法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無畏獲四辯才。行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及修八法及十八法叁十七品空無相願。法璎珞業其功德福不可稱量。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。一恒沙衆生在八地中立童真行。成就十二妙法及五慧業行十叁法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無畏獲四辯才。行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及修八法及十八法叁十七品空無相願。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在八地中立童真行。成就十二妙法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及修八法及十八法叁十七品空無相願。法璎珞業其功德福不可稱量。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。佛複告淨觀菩薩曰。雲何族姓子。一恒沙衆生在九地中。必當堅住得佛無量神德之業。盡舍諸法不複修習。進當成佛無複退轉。其功德福甯爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法璎珞業。其功德福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在九地中立童真行。成就十二妙法。心意不惑堪任教化。如此之比滿十方恒沙及前一地二地乃至九地。故不如法璎珞業。其功德福不可稱量。一一成就而無狐疑。皆由法璎珞而得具足諸道果報。爾時世尊告淨觀菩薩。如我今日如來至真等正覺叁界獨尊。盡統叁千大千世界。故號天中之天。斯由法璎珞業而得成就。其功德福不可稱量。具足深要諸道果報。爾時有菩薩名曰辯通。即從座起長跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人心意好樂。欲得修習法璎珞者。雲何用心。當行何法而得成就法璎珞慧。佛言。善哉善哉。族姓子。若有善男子善…

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