《菩薩璎珞經》十

　　菩薩璎珞經卷第十（一名現在報） / 姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　賢聖集品第二十九

　　◎爾時審谛菩薩即從坐起。白佛言。世尊。我亦堪任宣暢六度清淨之行。佛告審谛菩薩。若堪任者于如來前便可說之。爾時審谛菩薩白佛言。世尊。若有菩薩摩诃薩修習六度清淨之法。兼修八門諸佛禁法。此善男子善女人。于六度法具足清淨之行。淨意菩薩白佛言。若有善男子善女人。欲禮十方諸佛世尊。承受正教修習奉行。如此等善男子善女人。于六度法清淨具足。那羅延菩薩前白佛言。若有善男子善女人。斷諸結使不生染汙。于六度法清淨具足。淨法界菩薩白佛言。若有善男子善女人。解自然法性不毀道門。于六度法清淨具足。善解幻菩薩白佛言。若有善男子善女人。分別八法除去榮辱。于六度法清淨具足。過量菩薩白佛言。若有善男子善女人。在大衆中轉無上法輪。攝身口意無他異念。于六度法清淨具足。法藏菩薩白佛言。解四空定無我人想。思惟法界不毀智本。是謂六度清淨具足。心淨菩薩白佛言。若有善男子善女人。攝眼根不興識想。耳鼻身口意亦複如是。于六度法清淨具足師子大將白佛言。衆生沈翳永處闇冥。布現慧光使知道趣。于六度法清淨具足。時有菩薩名曰慧眼。問文殊師利。雲何菩薩摩诃薩攝身口意不毀戒性。于六度清淨具足。是時文殊師利報慧眼菩薩。諸菩薩摩诃薩解空無我施無想報。于六度法清淨具足。慧眼菩薩又問。雲何族姓子。如來色身衆德具足。叁十二相八十種好。身黃金色猶如金[廿/積]。爲是有想報耶無想報耶

　　文殊師利報慧眼菩薩曰。如來色身是有想報。如來法身是無想報。慧眼菩薩又問。施去貪求內心清淨。除去想著乃獲大果。六度之法非無想報。雲何乃成法身之報。時文殊師利。報慧眼菩薩曰。雲何族姓子。如來色身爲有耶爲無耶。慧眼菩薩報曰。如族姓子所說。如來色身是有報非無報。如我觀察如來身者。亦非有報亦非無報。時文殊師利複問。雲何如來身亦非有報亦非無報。慧眼答文殊師利曰。如來身者衆功德具。妙色莊嚴觀無厭足。其見形者皆發無上正真道意。是謂色身之報。雲何如來色身無報。于是族姓子。如來在世教化終訖。潛神無爲終無變易。一相無形不可沮壞。是謂如來色身無報

　　爾時文殊師利。複問慧眼菩薩曰。雲何族姓子。如來形相不可思議。以有形而無報。以無形而無報。慧眼報曰。如來身者。或有形而無報。或無形而無報。雲何有形而無報。如來至真等正覺。在世教化無量衆生。皆得果證獲無爲道。是謂如來色身有形而無報。雲何無形而無報。于是如來色身在世教化。現神足變終訖說法。于無余泥洹界而取般泥洹。是謂如來色身無形而無報

　　爾時文殊師利。知諸衆生心中所念各有狐疑。未能暢達有報無報。複問慧眼菩薩曰。雲何族姓子。如來色身如幻如化。雲何于幻化法中而有無報。一切衆生得法性如道果清淨。若眼界所攝。雲何于衆生道性而得無報。又問慧眼。如來色身不可思議。終訖說法寂然滅度。無生老病死。已舍色身不複受形。一相無相亦不可見。權說假號亦無真實。如來者亦無如來亦無佛。雲何以無爲道。是如來色身無報。文殊師利又問。雲何族姓子。如來色身無爲報。泥洹無爲報。是一異乎。假使是一者亦無如來。雲何有無報。說有二無者則如來色身非泥洹報。爾時慧眼菩薩。報文殊師利曰。本無如來至真等正覺四大色身。于現法中。亦是有報亦是無報。滅盡涅槃是曰無報。爾時慧眼菩薩。複報文殊師利。衆生所行六度無極。若人布施亦無施想。亦複不見有受施者。是謂爲施具足施度無極。若複有人戒身具足不毀于戒。亦複不見有持戒者。是謂于戒具足戒度無極慧眼菩薩。複語文殊師利。若有善男子善女人恒修忍辱。有輕慢者不生憍慢亦不自念見有忍辱。是謂具足忍度無極。若有善男子善女人勤加精進修十六聖行。不見有人勤精進者。是謂具足進度無極。慧眼菩薩。複語文殊師利。若有善男子善女人。攝意入定分別叁觀。亦不見人立定意者心遊十方無量世界承事供養。觀一切法如幻如化。是謂具足禅度無極。慧眼菩薩。複語文殊師利。若善男子善女人。宣暢如來無量法界。眼識清淨不可思議。一一分別悉無所有若耳聞聲知所從來。鼻嗅彼香知所從來。一一分別而無所有。若舌嘗味知所從來。如來心識分別諸法神足無量。是謂具足智度無極。慧眼菩薩。複語文殊師利。複有定意名無盡法門。菩薩摩诃薩。得此無盡法門者。超越叁乘成菩薩號。複有觀察法門。菩薩摩诃薩得此法門者。觀察法界不住二地。複有色像法門。菩薩得此法門者。成如來法無盡之藏複有不退轉法門。菩薩得此法門者。轉清淨法不見色像。複有廣濟法門。菩薩得此法門者。化彼衆生不自爲己。複有佛普響法門。菩薩得此法門者。雨法甘露潤澤一切。複有諸佛境界法門。菩薩得此法門者。現說微妙真如性法。複有現教法門。菩薩得此法門者。莊嚴刹土翼從成就。複有無等法門。菩薩得此法門者。分別如來深奧之義。複有法要法門。菩薩得此法門者。宣暢如來不思議法。複有善根法門。菩薩得此法門者。分別諸根永離五道。複有幻化法門。菩薩得此法門者。分別無盡曠大之法複有攝行法門。菩薩得此法門者。分別句義無形像法。複有稱可法門。菩薩得此法門者。便能充飽虛想法者。複有一得意法門。菩薩得此法門者。善根淳熟得四無畏。複有法海法門。菩薩得此法門者。善業具足不舍道性。複有光炎法門。菩薩得此法門者。普現光炎演法無盡。複有神足法門。菩薩得此法門者。廣遊諸界不染叁道。複有日月光明法門。菩薩得此法門者。遍照苦惱拔濟得度。複有無生法門。菩薩得此法門者。方便導化應自然津。複有無極慧法門。菩薩得此法門者。超叁界患不見有度。複有智生法門。菩薩得此法門者。盡知諸法所歸趣處。複有無著法門。菩薩得此法門者。以智慧光蠲除闇冥。複有根原法門。菩薩得此法門者。分別四法不思議行。複有因緣法門。菩薩得此法門者。分別十二癡行之本。複有道慧法門。菩薩得此法門者。不阙法性如來叁等。複有忍智法門。菩薩得此法門者。坐樹王下降伏魔宮。複有弘誓法門。菩薩得此法門者。不舍衆生而取滅度。複有苦行法門。菩薩得此法門者。現食麻米諸行具足。複有獨步法門。菩薩得此法門者。自現奇特無與等者。複有心淨法門。菩薩得此法門者。蠲除心垢無所染著。複有究竟法門。菩薩得此法門者。皆使衆生入出要道。複有無欲法門。菩薩得此法門者。除去貪著無染著心。複有法處法門。菩薩得此法門者。愍哀一切不舍本願。複有道業法門。菩薩得此法門者。分別諸根立上人法。複有心不轉法門。菩薩得此法門者。發道心者立不退轉。複有法藏法門。菩薩得此法門者。道慧清淨受慧果證。複有化道法門。菩薩得此法門者。發無生心不見動還。複有法璎珞法門。菩薩得此法門者。莊嚴國土清淨衆生。複有深奧法門。菩薩得此法門者。深入法藏具七覺意。複有無畏法門。菩薩得此法門者。安處諸法說賢聖行。複有除垢法門。菩薩得此法門者。安處諸法無所染著。複有淨行法門。菩薩得此法門者。分別叁向空無相願。複有法身法門。菩薩得此法門者。分別一切無著空行。複有法力法門。菩薩得此法門者。無量空界獲大智慧。複有無礙法門。菩薩得此法門者。敷演道教無所挂礙。複有大慈法門。菩薩得此法門者。潤及一切不舍妄想複有大悲法門。菩薩得此法門者。拔濟苦難不生塵勞。複有喜心法門。菩薩得此法門者。蠲除一切忿怒心。複有護心法門。菩薩得此法門者。分別四谛不二之法。複有廣施法門。菩薩得此法門者。除去叁想不計吾我。複有神通法門。菩薩得此法門者。遍遊十方無量世界。複有無盡法門。菩薩得此法門者。分別義趣修叁句法。複有演暢法門。菩薩得此法門者。功德具足懷來道故。複有清淨法門。菩薩得此法門者。淨除口過不興十惡。複有十力法門。菩薩得此法門者。執金剛心不可沮壞。複有無量善根法門。菩薩得此法門者。便能具足如來神力。複有如來行滅法門。菩薩得此法門者。不起吾我我人壽命。複有息意法門。菩薩得此法門者。永斷生老病死之苦。複有增益法門。菩薩得此法門者。諸善功德日日增長。複有歡喜法門。菩薩得此法門者。充飽一切渴仰道者。複有無怒法門。菩薩得此法門者。除心緣著無顛倒想。複有悕望法門。菩薩得此法門者。成就衆生叁法本行。複有無念法門。菩薩得此法門者。盡使衆生無叁毒念。複有法義法門。菩薩得此法門者。出生諸法不失次第。複有速疾法門。菩薩得此法門者。分別根元成道行迹。複有思惟法門。菩薩得此法門者。分別內外觀諸不淨。複有香熏法門。菩薩得此法門者。當以戒德香普熏一切。複有善權法門。菩薩得此法門者。隨形適化不見度者。複有曉了法門。菩薩得此法門者。分別音響而取度之。複有無我法門。菩薩得此法門者。解知諸法空無所有。複有善住法門。菩薩得此法門者。弘誓堅固心不動轉。複有無數身法門。菩薩得此法門者。一一分別不限衆生。複有善入法門。菩薩得此法門者。盡化衆生進入法律。複有法自在法門。菩薩得此法門者。堪受正法不恥下問。複有淨妙法門。菩薩得此法門者。遊諸佛國不懷怯弱。複有無侶法門。菩薩得此法門者。心自樂寂不娆一切。複有無量功德法門。菩薩得此法門者。眷屬成就得果實報。複有放光明法門。菩薩得此法門者。遍照一切諸在闇冥。複有無欺法門。菩薩得此法門者。具足口行不犯四過。複有勸德法門。菩薩得此法門者。愍諸不及雨不死法。複有依憑法門。菩薩得此法門者。盡令衆生而有歸趣。複有拔濟法門。菩薩得此法門者。增益功德心淨如空。複有無際法門。菩薩得此法門者。不見有度得成就者。複有等行法門。菩薩得此法門者。分別衆智無有邊際。複有平等法門。菩薩得此法門者。不說諸道有種種乘。複有一意法門。菩薩得此法門者。不見發意有趣道者。複有虛空法門。菩薩得此法門者。入諸等定意不分散。複有然熾法門。…

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