《菩薩璎珞經》十一 ▪第3页
菩薩璎珞經卷第十一（一名現在報） / 姚秦涼州沙門竺佛念譯
..續本經文上一頁菩薩摩诃薩于叁世法不獲無上正真等正覺。佛複告長老。劫賓[少/兔]。雲何菩薩摩诃薩。分別叁世衆行所趣。牢住聖地而不退轉。于是族姓子。若有菩薩摩诃薩。從信地乃至無淫怒癡地。身處現在聞過去法衆行所趣。不疑不難無所畏懼。心即開解霍然大悟。便聞如來授其名號。當爲無上正真等正覺。爾時弊魔波旬。化作佛形來至菩薩所。語菩薩言。善男子知不乎。我前所說是今所說非。若能變悔從吾教者。便成無上正真等正覺。菩薩聞之心遂歡喜。將非波旬化作佛像來沮我意乎。心如金剛不可壞敗。如此善男子善女人。離凡夫地恒在聖地。是謂菩薩摩诃薩聞過去法心不退轉。佛複告長老劫賓[少/兔]。如汝所問。從須陀洹乃至叁耶叁佛。分別叁世衆行所趣。或在凡夫地或在聖地。于是族姓子。若有善男子善女人。以現在身聞過去法。應從過去而得信解。返從波旬說邪徑道。善男子爲知不乎。過去已滅衆行無本。十方世界空寂無形。何不求方便發弘誓心。如是行者得佛不久。菩薩聞之便懷猶豫。我今所行將非如是乎。即舍本願退菩薩行。方欲修習魔之言教。是謂菩薩摩诃薩于過去法便有退轉。佛複告長老劫賓[少/兔]。如汝所問。菩薩摩诃薩。已得聖地離凡夫地者。善思念之。于是族姓子。猶如有人身處現在聞過去法。心不恐懼無所疑難。波旬複來壞敗菩薩言。我所說者權詐合數非真實法。汝今舍前本心。更發無上至真等正覺。成如來道正爾不久。菩薩聞之心自念言。吾已受決在無上道。今此非佛是弊魔波旬耳。便舍之去不與從事。是謂菩薩摩诃薩離凡夫地牢住聖地。爾時世尊與劫賓[少/兔]。而說頌曰
如來等正覺 分別叁世空
永離諸縛著 乃應賢聖地
如來授其決 稱國土名號
不爲魔所壞 無能移動心
從億百千劫 定意不錯亂
自然得覺悟 乃應如來慧
八等正真道 運濟諸苦厄
不戀諸財寶 恒與身命诤
爾時世尊與劫賓[少/兔]說此偈已。時座上有七億衆生。聞說叁世平等正法言教。皆發無上正真道意。爾時座上複有無量衆生。心猶未悟各有狐疑。內自思惟。今日如來所說言教演叁世法。受決成佛各有前後。十方諸佛亦當說此叁世法不乎。爾時世尊知彼衆會心中所念。便放眉間相光明普照十方無量恒沙刹土。一一光明有百千億恒沙刹土。一一刹土有百千億蓮華。一一蓮華有百千億摩尼珠。一一摩尼珠現百千億七寶講堂。一一講堂現百千億七寶高座。一一高座現百千億如來至真等正覺。一一如來盡說菩薩叁世衆行所趣六度無極。爾時衆會盡見十方無量世界奇特異變歎未曾有。各各白佛言。世尊。甚奇甚特。未曾所見未曾所聞。今日如來至真等正覺放此光明。普見諸佛所行法則。或見衆生在如來前而受決者。或見衆生聽受法者。或見衆生得叁十二相八十種好莊嚴身者。如是衆會所見不同。一切十方諸佛世界興致供養。香華缯彩遍滿叁千大千世界。爾時世尊觀察衆生心中所念。複以神足感動十方無量世界。請諸如來至真等正覺。演說叁世平等正法。東方去此八江河沙。有佛土名曰思惟。佛名無念如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。即于大衆。而說頌曰
過去衆行趣 不見生滅本
解脫應受決 乃應賢聖地
法性離諸有 不造叁世塵
勇猛超衆行 如花自然敷
如來現教誡 普潤有形類
清淨如明珠 心堅如安明
諸佛功德具 永離諸更樂
防製塵欲愛 自然無所染
佛法實奇特 二乘所不及
權智現衆變 具五分法身
我亦無師受 不從有爲學
沐浴甘露淵 解脫莊嚴身
南方去此八江河沙。有佛土名曰莊嚴。佛名嚴淨如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
今日十方佛 普現神足變
各說叁世本 究盡如來業
一相本無形 深入無邊崖
以法講受人 如空無所念
法鼓震大千 十善功德具
拯濟下劣人 永離生死海
諸佛所以現 變化不可量
因緣成道果 乃應賢聖地
十方刹土集 各說叁世法
自然逮正法 定意現在前
一一諸毛孔 放百千光明
演說諸道教 消滅叁毒本
西方去此八江河沙。有佛土名淨複淨。佛名越淨如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
衆生性若幹 不觀解脫慧
叁世法常住 起滅如法性
賢聖入定觀 分別十二緣
七處觀叁法 悉歸真如性
不願樂生天 亦不僥幸法
是爲明叁世 常念擇善友
種福明爲慧 最爲第一義
分別有無想 故號人中尊
諸法各有性 所行悉歸空
如人測度空 先當分別身
瞻睹如來顔 諸法自然足
口演八種音 度人無有量
北方去此八江河沙。有佛土名曰化成。佛名無染如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
四大本無性 自生自然滅
我不造彼緣 物物無所有
無著宣解脫 牽引示甘露
恣人本所願 各令獲果證
吾昔行施度 統領十方界
七覺自然寶 充滿一切人
留教化衆生 不念四無想
永離八不閑 恒與賢聖俱
本從叁達智 聞此叁世慧
今離叁垢塵 受決叁世尊
行施未曾悔 專意離顛倒
諸在邪徑者 示之以正道
東北方去此八江河沙。有佛土名曰忍慧。佛名香盡如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
法性自然生 無形不可睹
習聖禁戒律 無數非有數
住本亦無住 尋究本無形
甚深難測度 乃應在聖地
分別現在法 不染空無想
過去生已盡 得離叁世患
身爲衆患器 漏出諸不淨
能舍入正慧 漸至無爲道
意正不染邪 不舍大道心
心淨如煉金 趣道亦不難
人生在五道 分別內身觀
叁世爲何從 令人懷愚惑
東南去此八江河沙。有佛土名賢聖普集。佛名觀世苦如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
諸佛觀一切 叁世空無相
慧斷愛欲本 乃應賢聖地
造志勤苦行 供養恒沙佛
衆智一切具 故號人中雄
信爲甘露法 不生二見心
在衆如師子 所說震十方
生死諸穢濁 根本不可尋
了達叁世患 親近如來律
夫欲求佛道 慧實爲第一
焚燒狐疑叢 自然無所念
佛遊無量境 慧光之所照
淨除一切法 分別叁世行
西南去此八江河沙。有佛土名無量藏。佛名忍慧如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
念持諸法本 緣想不可壞
行至自然固 乃應在聖地
諸佛行方便 德訓化衆生
菩薩修弘誓 四等無增減
增上無爲道 清淨無所染
遍布智慧雲 消滅叁世患
賢聖在世化 令修止觀法
一一分別慧 乃應賢聖道
叁世本性空 念想不思議
生滅更互興 入定乃得除
不著叁界有 爾乃獲無盡
爲人演威儀 永獲安隱處
西北去此八江河沙。有佛土名曰賢善。佛名賢柔如來至真等正覺。十號具足。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
如來現權慧 統領十方界
分別叁世空 乃應賢聖行
法界不可量 如空無窮盡
得佛定法忍 不興二見心
吾昔得授決 分別內外空
今自致正覺 得離叁世苦
如來廣長舌 百福自嚴飾
蠲除思想心 至誠無二業
佛爲衆行本 演暢十二門
息意成道迹 不複由五道
猶如仰射空 勢盡還複墮
宣暢叁世法 無量不可窮
上方去此八江河沙。有佛土名曰吉祥。佛名行盡如來至真等正覺。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
過去諸賢聖 頒宣正真典
不染名色法 乃應賢聖律
菩薩本發意 上修如來教
深法無增減 不見解脫人
徹聽無量世 分別衆生根
專一思惟一 成就有無法
無相非有相 不念叁世識
觀了無所有 得號人中尊
一切諸法本 因緣合會成
思惟無形法 空寂本無形
十住道地法 心念不退轉
一行成正覺 無複生老死
下方去此八江河沙。有佛土名曰極深。佛名寶聚如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師佛世尊。一加趺坐遍滿叁千大千世界。在大衆中。而說頌曰
忍智修道果 永離叁世本
自淨複淨彼 乃應賢聖法
爲說無上道 周旋無有方
執權盡諸行 度人無懈怠
遭遇賢聖樂 聞法信受樂
度人斷垢樂 泥洹永寂樂
我行過叁界 遠離惡報業
得親善知識 聞法日增益
超越叁界表 神足遊虛空
無象如有象 愚者所修習
六度大乘法 忘已萬物盡
得升十住地 故愍複來化
爾時長老劫賓[少/兔]。聞十方佛叁世之法衆行所趣。心開意解霍然大悟。即從坐起頭面禮足還複本位。有無央數諸天人民天龍鬼神幹沓和阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒人及非人。皆發無上正真道意。複有無數諸天人民。聞佛演說叁世法本。皆歎佛德深義無量。諸佛法身不可沮壞。亦非羅漢辟支所及。是時衆會悉皆願樂分別身中內外叁世。進趣道場逮不退轉◎
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