《金光明經》四

　　北涼叁藏法師昙無谶譯

　　金光明經流水長者子品第十六

　　佛告樹神。爾時流水長者子。于天自在光王國內。治一切衆生無量苦患已。令其身體平複如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益衆生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治衆生無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。于其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝名爲流水。複有二緣名爲流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數已。倍複增益生大悲心。善女天。時此空池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉見是長者心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾舍。是時長者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已複更推求是池中水本從何來。即出四向周遍求覓莫知水處。複更疾走遠至余處。見一大河名曰水生。爾時複有諸余惡人。爲捕此魚故。于上流懸險之處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我爲大王國土人民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將死不久。惟願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象[廠@既]中隨意選取。利益衆生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還複如本。時長者子。于池四邊彷徉而行。是魚爾時亦複隨逐循岸而行時長者子。複作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必爲饑火所惱。複欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父母飲啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見其子還心生歡喜踴躍無量。從子邊取飲食之物散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。複更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有衆生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當爲是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。我今當入池水之中爲是諸魚說深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是誓願。若有衆生。于十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已尋得上生叁十叁天。爾時流水複爲是魚。解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還家。是長者子複于後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業因緣。得生于此忉利天中。複相謂言。我等先于閻浮提內。墮畜生中受于魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。複爲我等解說甚深十二因緣。並稱寶勝如來名號。以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其頭邊。複以十千置其足邊。複以十千置右脅邊。複以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩诃曼陀羅華。積至于膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子。于上空中飛騰遊行。于天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子複至本處空澤池所複雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現如是淨妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸天于流水長者子家。雨四十千真珠璎珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。卿可往至彼長者家善言誘喻喚令使來。大臣受敕即至其家。宣王教令喚是長者。是時長者尋至王所。王問長者。何緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已。向于彼池既至池已。見其池中多有摩诃曼陀羅華。積聚成[廿/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已。複至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空。今羅睺羅是。次子水藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是故我今爲其授阿耨多羅叁藐叁菩提記。爾時樹神現半身者。今汝身是

　　金光明經舍身品第十七

　　爾時道場菩提樹神複白佛言。世尊。我聞世尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟願世尊。少說往昔苦行因緣。爲利衆生受諸快樂。爾時世尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。于大講堂衆會之中。有七寶塔從地湧出。衆寶羅網彌覆其上。爾時大衆見是事已生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如來世雄出現于世。常爲一切之所恭敬。于諸衆生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大衆。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功德所熏。爾時阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士真身舍利。爾時阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大衆。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田。爾時大衆聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時世尊。欲爲大衆斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩诃羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有叁子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那羅。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃薩埵。是叁王子。于諸園林遊戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中將無衰損。第二王子複作是言。我于今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第叁王子複作是言。我于今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閑靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉複前行見有一虎。適産七日而有七子。圍繞周匝饑餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎産來七日。七子圍繞不得求食。若爲饑逼必還啖子。第叁王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第叁王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎饑餓身體羸瘦。窮困頓乏余命無幾。不容余處爲其求食。設余求者命必不濟。誰能爲此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心爲衆生者。舍此身命不足爲難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。爾時第叁王子。作是念言。我今舍身時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都無所爲。亦常愛護處之屋宅。又複供給衣服飲食臥具醫藥象馬車乘。隨時將養令無所乏。而不知恩反生怨害。然複不免無常敗壞。複次是身不堅無所利益。可惡如賊猶若行廁。我于今日。當使此身作無上業。于生死海中作大橋梁。複次若舍此身。即舍無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅如水上沫。是身不淨多諸蟲戶。是身可惡荕纏血塗。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應當舍離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無常變異。生死休息無諸塵累。無量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛所贊。證成如是無上法身。與諸衆生無量法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐固遮爲作留難。即便語言。兄等今者可與眷屬還其所止。爾時王子摩诃薩埵。還至虎所脫身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今爲利諸衆生故。證于最勝無上道故。大悲不動舍難舍故。爲求菩提智所贊故。欲度叁有諸衆生故欲滅生死怖畏熱惱故。是時王子作是誓已。即自放身臥餓虎前。是時王子以大悲力故虎無能爲。王子複作如是念言。虎今羸瘦身無勢力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以幹竹刺頸出血。于高山上投身虎前。是時大地六種震動。日無精光如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時虛空中有諸余天。見是事已心生歡喜歎未曾有。贊言。善哉善哉。大士。汝今真是行大…

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