《金光明最勝王經》五
大唐叁藏沙門義淨奉 製譯
蓮華喻贊品第七
爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙幢夜夢見妙金鼓出大音聲。贊佛功德並忏悔法。此之因緣。我爲汝等。廣說其事。應當谛聽善思念之。過去有王名金龍主。常以蓮華喻贊。稱歎十方叁世諸佛。即爲大衆說其贊曰
過去未來現在佛 安住十方世界中
我今至誠稽首禮 一心贊歎諸最勝
無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色
一切聲中最爲上 如大梵響震雷音
發彩喻若黑蜂王 宛轉旋文绀青色
齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明
目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮葉
舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中
眉間常有白毫光 右旋宛轉頗梨色
眉細纖長類初月 其色晃耀比蜂王
鼻高修直如金鋋 淨妙光潤相無虧
一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
绀青柔軟右旋文 微妙光彩難爲喻
初誕身有妙光明 普照一切十方界
能滅叁有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
令彼除滅于衆苦 常受自然安隱樂
身色光明常普照 譬如镕金妙無比
面貌圓明如滿月 唇色赤好喻頻婆
行步威儀類師子 身光朗耀同初日
臂肘纖長立過膝 狀等垂下娑羅枝
圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
悉能遍至諸佛刹 隨緣所在覺群迷
淨光明網無倫比 流耀遍滿百千界
普照十方無障礙 一切冥闇悉皆除
善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
佛身成就無量福 一切功德共莊嚴
超過叁界獨稱尊 世間殊勝無與等
所有過去一切佛 數同大地諸微塵
未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
我以至誠身語意 稽首歸依叁世佛
贊歎無邊功德海 種種香花皆供養
設我口中有千舌 經無量劫贊如來
世尊功德不思議 最勝甚深難可說
假令我舌有百千 贊歎一佛一功德
于中少分尚難知 況諸佛德無邊際
假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
可以毛端滴知數 佛一功德甚難量
我以至誠身語意 禮贊諸佛德無邊
所有勝福果難思 回施衆生速成佛
彼王贊歎如來已 倍複深心發弘願
願我當于未來世 生在無量無數劫
夢中常見大金鼓 得聞顯說忏悔音
贊佛功德喻蓮華 願證無生成正覺
諸佛出世時一現 于百千劫甚難逢
夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而忏悔
我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
然後得成無上覺 佛土清淨不思議
以妙金鼓奉如來 並贊諸佛實功德
因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
金龍．金光是我子 過去曾爲善知識
世世願生于我家 共授無上菩提記
若有衆生無救護 長夜輪回受衆苦
我于來世作歸依 令彼常得安隱樂
叁有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
于未來世修菩提 皆如過去成佛者
願此金光忏悔福 永竭苦海罪消除
業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
福智大海量無邊 清淨離垢深無底
願我獲斯功德海 速成無上大菩提
以此金光忏悔力 當獲福德淨光明
既得清淨妙光明 常以智光照一切
願我身光等諸佛 福德智慧亦複然
一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
願我刹土超叁界 殊勝功德量無邊
諸有緣者悉同生 皆得速成清淨智
妙幢汝當知 國王金龍主
曾發如是願 彼即是汝身
往時有二子 金龍及金光
即銀相銀光 當授我所記
大衆聞是說 皆發菩提心
願現在未來 常依此忏悔
金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八
爾時世尊複于衆中。告善住菩薩摩诃薩。善男子。有陀羅尼名曰金勝。若有善男子善女人。欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供養者。應當受持此陀羅尼。何以故。此陀羅尼乃是過現未來諸佛之母。是故當知持此陀羅尼者。具大福德已。于過去無量佛所。殖諸善本今得受持。于戒清淨。不毀不缺無有障礙。決定能入甚深法門。世尊即爲說持咒法。先稱諸佛及菩薩名。至心禮敬。然後誦咒
南無十方一切諸佛。南無諸大菩薩摩诃薩。南谟聲聞緣覺一切賢聖
南谟釋迦牟尼佛。南谟東方不動佛。南谟南方寶幢佛。南谟西方阿彌陀佛。南谟北方天鼓音王佛。南谟上方廣衆德佛。南谟下方明德佛。南谟寶藏佛。南谟普光佛。南谟普明佛。南谟香積王佛。南谟蓮花勝佛。南谟平等見佛。南谟寶髻佛。南谟寶上佛。南谟寶光佛。南谟無垢光明佛。南谟辯才莊嚴思惟佛。南谟淨月光稱相王佛。南谟華嚴光佛。南谟光明王佛。南谟善光無垢稱王佛。南谟觀察無畏自在王佛。南谟無畏名稱佛。南谟最勝王佛。南谟觀自在菩薩摩诃薩。南谟地藏菩薩摩诃薩。南谟虛空藏菩薩摩诃薩。南谟妙吉祥菩薩摩诃薩。南谟金剛手菩薩摩诃薩。南谟普賢菩薩摩诃薩。南谟無盡意菩薩摩诃薩。南谟大勢至菩薩摩诃薩。南谟慈氏菩薩摩诃薩。南谟善慧菩薩摩诃薩
陀羅尼曰
南谟喝[口*賴]怛娜怛喇夜也 怛侄他 君睇 君睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩 蜜窒哩 莎诃
佛告善住菩薩。此陀羅尼。是叁世佛母。若有善男子善女人持此咒者。能生無量無邊福德之聚。即是供養恭敬尊重贊歎無數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅叁藐叁菩提記。善住。若有人能持此咒者。隨其所欲。衣食財寶多聞聰慧無病長壽。獲福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持是咒者。乃至未證無上菩提。常與金城山菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉祥菩薩。大冰伽羅菩薩等。而共居止。爲諸菩薩之所攝護。善住當知。持此咒時。作如是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次于闇室。莊嚴道場。黑月一日。清淨洗浴著鮮潔衣。燒香散花。種種供養並諸飲食。入道場中。先當稱禮如前所說諸佛菩薩。至心殷重。悔先罪已。右膝著地。可誦前咒。滿一千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。于道場中。食淨黑食。日唯一食。至十五日。方出道場。能令此人福德威力不可思議。隨所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。既稱心已常持莫忘
金光明最勝王經重顯空性品第九
爾時世尊說此咒已。爲欲利益菩薩摩诃薩人天大衆。令得悟解甚深真實第一義故。重明空性而說頌曰
我已于余甚深經 廣說真空微妙法
今複于此經王內 略說空法不思議
于諸廣大甚深法 有情無智不能解
故我于斯重敷演 令于空法得開悟
大悲哀愍有情故 以善方便勝因緣
我今于此大衆中 演說令彼明空義
當知此身如空聚 六賊依止不相知
六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
眼根常觀于色處 耳根聽聲不斷絕
鼻根恒嗅于香境 舌根鎮嘗于美味
身根受于輕軟觸 意根了法不知厭
此等六根隨事起 各于自境生分別
識如幻化非真實 依止根處妄貪求
如人奔走空聚中 六識依根亦如是
心遍馳求隨處轉 托根緣境了諸事
常愛色聲香味觸 于法尋思無暫停
隨緣遍行于六根 如鳥飛空無障礙
藉此諸根作依處 方能了別于外境
此身無知無作者 體不堅固托緣成
皆從虛妄分別生 譬如機關由業轉
地水火風共成身 隨彼因緣招異果
同在一處相違害 如四毒蛇居一箧
此四大蛇性各異 雖居一處有升沈
或上或下遍于身 斯等終歸于滅法
于此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下
風火二蛇性輕舉 由此乖違衆病生
心識依止于此身 造作種種善惡業
當往人天叁惡趣 隨其業力受身形
遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
汝等當觀法如是 雲何執有我衆生
一切諸法盡無常 悉從無明緣力起
彼諸大種鹹虛妄 本非實有體無生
故說大種性皆空 知此浮虛非實有
無明自性本是無 藉衆緣力和合有
于一切時失正慧 故我說彼爲無明
行識爲緣有名色 六處及觸受隨生
愛取有緣生老死 憂悲苦惱恒隨逐
衆苦惡業常纏迫 生死輪回無息時
本來非有體是空 由不如理生分別
我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
了五蘊宅悉皆空 求證菩提真實處
我開甘露大城門 示現甘露微妙器
既得甘露真實味 常以甘露施群生
我擊最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
于生死海濟群迷 我當關閉叁惡趣
煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
清涼甘露充足彼 身心熱惱並皆除
由是我于無量劫 恭敬供養諸如來
堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
施他眼耳及手足 妻子僮仆心無吝
財寶七珍莊嚴具 隨來求者鹹供給
忍等諸度皆遍修 十地圓滿成正覺
故我得稱一切智 無有衆生度量者
假使叁千大千界 盡此土地生長物
所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
此等諸物皆伐取 並悉細末作微塵
隨處積集量難知 乃至充滿虛空界
一切十方諸刹土 所有叁千大千界
地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
假使一切衆生智 以此智慧與一人
如是智者量無邊 容可知彼微塵數
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
于多俱胝劫數中 不能算知其少分
時諸大衆聞佛說此甚深空性。有無量衆生。悉能了達四大五蘊體性俱空。六根六境妄生系縛。願舍輪回。正修出離。深心慶喜。如說奉持
金光明最勝王經依空滿願品第十
爾時如意寶光耀天女。于大衆中。聞說深法。歡喜踴躍。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願爲說于甚深理修行之法。而說頌言
我問照世界 兩足最勝尊
菩薩正行法 惟願慈聽許
佛言善女天 若有疑惑者
隨汝意所問 吾當分別說
是時天女請世尊曰
雲何諸菩薩 行菩提正行
離生死涅槃 饒益自他故
佛告善女天。依于法界。行菩提法。修平等行。雲何。依于法界。行菩提法。修平等行。謂于…
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