《佛說無上依經》下

　　梁天竺叁藏真谛譯

　　如來功德品第四

　　佛告阿難。有百八十不共之法。此是如來勝妙功德。一者叁十二相。二者八十種好。叁者六十八法。何者叁十二相。菩薩修四因緣。一持戒。二禅定。叁者忍辱。四者舍財及諸煩惱。修此四因堅固不動。以此業緣得二種相。一者足下平滿。所履踐地悉皆平夷。稱菩薩腳無有坑陷。二者行步平整無有斜戾。若菩薩種種供養父母師長。種種給濟苦難衆生。去來往反勤行此事。以此業緣得足下輪相。毂辋成就千輻莊嚴。若菩薩不逼惱他不行竊盜。見他所愛不生貪奪。不自矜高除卻憍慢。于師尊長起迎問訊侍立瞻奉合掌恭敬。以此業緣得二種相。一者手指纖長[月*庸]直沒節。二者其身方大端政莊嚴。具前叁種業因緣故。得足跟長。行前叁業更修四攝利益他事。以此業緣手足十指悉皆網密。猶如鵝王。若菩薩于師父母扶持侍養。自手塗傅蘇油膏藥。按摩洗浴衣饴瞻視。得手足柔軟潤澤細滑。掌色赤好如紅蓮花。若菩薩修諸善法心無厭惓。增長上上得足踝[月*庸]滿。若菩薩修學正法爲他演說。往來宣化不生疲極。以是業緣得鹿王[跳-兆+專]。若菩薩未得之法勤求欲知。已得之法利他轉化。叁種惡業斷塞不起。六塵惡法不染身心。于身病者施其湯藥。于心病者爲作良醫。以此業緣得身端直。若菩薩見怖畏者爲作救護。于貧裸者施與衣食。恒懷慚愧遮惡不起。以此業緣得陰馬藏。若菩薩護身口意恒令清淨。受施知足用亦知量。施病者藥施貧者財。若有衆生不平等業。乃至受用亦不平等。勸其修行平等之事。以此業緣得身方滿。從橫量等如尼拘類樹。若菩薩方便巧修諸勝善法。無中下品恒令增上。以此業緣得身毛上靡右旋宛轉。若菩薩自性利根多思惟義。親近智者值善知識。于尊長處灑掃清淨。于尊長身洗持按摩。于支提處除去糞穢。客塵煩惱不令汙心。以此業緣得一孔一毛皮膚細滑不受塵水。若菩薩衣服飲食車乘臥具諸莊嚴物歡喜施與心無悔吝。以此業緣得身金色圓光一丈。若菩薩軟美飲食廣施無限。令多衆生悉得飽足。以此業緣得七處滿。若菩薩見善衆生欲興善法。同其正業爲其尊導。安立善中除斷惡事。以此業緣得師子臆。若菩薩于衆生中爲利益事修四正勤。如師子王心無所畏。以此業緣得二種相。一者兩肩平整兩腋下滿。二者兩臂圓直如象王鼻立過于膝。若菩薩離兩舌業。于怨憎中作和合語。行四攝法攝取衆生。思惟深義修平等慈。以此業緣得二種相。一者口四十齒齊密不疎白猶珂雪。二者得四牙相如月初生。若菩薩見諸衆生有所須欲。稱心施與若財若法。以此業緣得二種相。一者師子頤二者頸圓淨。若菩薩守護衆生如視一子。多生信心慈念無量。廣施醫藥無穢濁心。以此業緣得二種相。一者咽喉具足千脈。以受美味津液流潤。二者身鈎鎖骨如那羅延。若菩薩自行十善教他修行。見修行者歡喜贊歎。大悲無量憐愍衆生。發弘誓心攝受正法。以此業緣得二種相。一者有郁尼沙頂骨湧起自然成髻。二者舌廣薄長如蓮華葉。若菩薩恒說實語愛語美語。敷演正法不使顛倒。以此業緣得梵音聲如迦陵頻伽。妙響深遠如天鼓振。若菩薩起慈敬心觀諸世間如父如母。不起叁毒視諸衆生。以此業緣得二種相。一者眼睑青好如優缽羅華。二者眼睫绀焰猶如牛王。若菩薩見善衆生修叁學法。稱贊其美不起毀呰。見有謗者遮製守護。以此業緣得白毫相。當于眉間右旋上靡。複次阿難。菩薩修行四種正業。得叁十二相。一者決定無雜。二者谛觀微密。叁者常修無間。四者不顛倒行。第一業緣得足下平滿。第二業緣得九種相。一者足下輪相。二者足踝[月*庸]滿。叁者手足十指網密。四者皮膚細軟。五者得七處滿。六者兩肩平整兩腋下滿。七者臂[月*庸]圓。八者舌廣長。九者師子臆。第叁業緣得五種相。一者指纖長。二者腳跟長。叁者身端不曲。四者橫豎量等。五者頸圓淨。第四業緣得諸余相

　　複次阿難。若十方一切衆生俱行十善。如此功德更百倍增長。以此業緣。惟得菩薩一毛之相入一切毛。功德更百倍增。然後能得菩薩一好入一切好。功德更百倍增。然後能得菩薩一相入一切相功德。離白毫相離郁尼沙。如是功德更增百倍得白毫相。又增百倍得郁尼沙相。入郁尼沙功德千倍增長。得如來商珂不共之法相好所攝。因此相好。如來一聲遍滿十方無量世界。阿難。是叁十二相有叁因緣不可思議。一者時節不可思議。修行數滿叁阿僧祇劫。二者心樂不可思議。爲安樂利益一切衆生故。叁者品類不可思議。修一切善離一切惡。是種類無窮故。是故如來身具相好不可思議

　　阿難。何者如來八十種好。一者無見頂。二者頂骨無颏。叁者額廣平正。四者眉高而長。形如初月绀琉璃色。五者廣長眼。六者鼻高圓直孔不現。七者耳廣厚長輪埵成就。八者身堅實如那羅延。九者身分不可壞。十者身節堅密。十一者身一時回如象王。十二者身柔軟。十叁者身不曲。十四者身常少。十五者身潤澤。十六者身自持不逶迤。十七者身分滿足。十八者識滿足。十九者容儀備足。二十者威神遠振。二十一者一切處不背他。二十二者住處安無能動者。二十叁者面部如量不大不長。二十四者廣姝。二十五者面淨如滿月。二十六者面具足滿。二十七者正容貌不壞色。二十八者儀容如師子。二十九者進止如象王。叁十者行法如鵝王。叁十一者頭如摩陀那果。叁十二者足趺厚四指。行時印文現。叁十叁者爪如赤銅色高薄圓潤。叁十四者膝骨堅著圓好。叁十五者指文莊嚴。叁十六者脈理深。叁十七者手文明直。叁十八者手文長。叁十九者手文不斷。四十者手足如意。四十一者手足赤白如蓮華色。四十二者孔門相具。四十叁者步無廣狹。四十四者腰圓大。四十五者腹不現。四十六者齊文如盤蛇右轉圓深。四十七者毛色青紅如孔雀項。四十八者毛潔淨。四十九者毛右旋。五十者口出無上香。身毛皆香氣。五十一者唇色赤潤如頻婆果。五十二者舌色赤。五十叁者舌形薄。五十四者一切樂觀。五十五者隨衆生意和悅與語。五十六者于一切處無非善語。五十七者先與語。五十八者隨衆音聲不過不減。五十九者隨衆語言而爲說法。六十者說法不著。六十一者等視衆生。六十二者先見後作。六十叁者發一音報衆聲。六十四者次第有因緣說法。六十五者一切衆生眼不能盡觀相。六十六者觀無厭足。六十七者一切聲分具足。六十八者善事顯現。六十九者剛強衆生見即調善。怖畏衆生便得安樂。七十者音聲明淨。七十一者身不傾動。七十二者身分大。七十叁者其身長。七十四者身不染著。七十五者遍身光各一丈。七十六者光照身而行。七十七者其身淨潔。七十八者發螺不亂其發長好。發色光潤猶妙青珠。七十九者手足滿。八十者手足有德相。阿難。是名如來八十種好莊嚴佛身

　　阿難。如來有十力。何者爲十。一者處非處智力。二者隨業智力。叁者定類智力。四者根品智力。五者欲樂智力。六者性類智力。七者至一切處智力。八者宿生智力。九者死生智力。十者漏盡智力。因此智力。如來顯說最大勝處。轉于無上清淨梵輪。于大衆中正師子吼

　　阿難。如來有四種無畏。一一切智無畏。二漏盡無畏。叁說障道無畏。四說盡苦道無畏。阿難。如來有叁種念處。一者正行正念。二者邪行正念。叁者雜行正念。阿難。如來又有大悲之法。阿難。如來有十八不共法。一身無過。二口無過。叁意無過。四無不定心。五無異相執。六無非知舍。七無欲樂無減失。八無正精進無減失。九無念無減失。十無智無減失。十一解脫無減。十二解脫知見無減。十叁身隨智慧行。十四口隨智慧行。十五意隨智慧行。十六窮過去智圓滿。十七窮現在智圓滿。十八窮未來智圓滿。阿難。如來獨得如意自在捷疾神通。如來獨得無有邊際變化神通。如來獨得無量無盡聖神通處。如來獨得心自在法。如來獨得自在無邊知他心通。如來獨得自在無閡天耳神通。如來獨得知無色界衆生種別。如來獨得通達聖衆般涅槃後。如來獨得智慧明了有不定答。如來獨得大波羅蜜善能答問。如來獨得分別說法無有過失。如來獨得開化衆生無有空過。如來獨得第一導首。如來獨得不可害滅。如來獨得金剛叁昧。如來獨得一切諸法非色非心心不相應如來至知。如來獨得無閡解脫。如來獨得叁不護法。如來獨得斷滅習氣。如來獨得一切種智。如來獨得金剛聚身。如來獨得未曾作意一切事成。如來獨得一切諸相與處相應明淨具足。如來獨得所授記莂無有不定。如來獨得于勝負心佛不許可不得見佛。如來獨得轉一切種勝妙法輪。如來獨得荷負衆生能舍重擔。如來獨得入般涅槃複更起心。如來獨得修因圓滿無余。如來獨得至果圓滿無余。如來獨得利益他事圓滿無余。如來獨得辯才無盡。如來獨得說一切法悉皆如理。阿難。如來功德略說有六種。一者具足。二者無垢。叁者不動。四者無閡。五者利他。六者自在巧能。阿難。雲何如來爲功德不可思議。一切如來恒河沙劫無邊功德。在于惑地及于淨地。相攝相應未曾相離。無垢無淨不可思議

　　無上依經如來事品第五

　　阿難。如來事有十八。如來無比最妙最上無有及者。令諸衆生起奇特心恭敬供養。此第一事。因叁十二相八十種好而得成就。如來如理通達因果。若沙門婆羅門。說無因果說不平等因果之法。我即製伏令墮負處。此第二事。因是處非處智力得成。如來知見自業自受。無有自作他受果者。若沙門婆羅門。邪說邪教度業度受。便能製伏令墮負處。此第叁事。因業類智力得成。如來教化顯叁種輪。一者神通輪。二者記心輪。叁者示教輪。訓導弟子以成聖衆。若沙門婆羅門。有勝負心說違逆法對治正典。便能製伏令墮負處。此第四事。因禅定智力得成。如來了達上中下根如理爲說。令其下種成熟解脫。此第五事。因根種智力得成。如來知見叁品衆生。邪正欲樂如實見已。拔斷惡欲增長善欲。此第六事。因欲樂智力得成。如來觀知衆生叁種。一者粗。二者中。叁者妙。令此叁人如理得入種種法門。此第七事。因性界智力得成。如來明…

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