《入楞伽經》九 ▪第3页
元魏天竺叁藏菩提留支譯
..續本經文上一頁虛空 是故心不見
心能作諸業 智于中分別
慧能觀寂靜 得大妙法體
心依境界縛 智依覺觀生
寂靜勝境界 慧能于中行
心意及意識 于相中分別
得無分別體 二乘非諸子
寂靜勝人相 諸佛智慧淨
能生于勝義 已離諸行相
分別法體有 他力法是無
迷惑取分別 不分別他力
非諸大有色 有色非諸大
夢幻乾闼婆 獸渴愛無水
我有叁種慧 得止依聖名
心無法中生 是故心不見
身資生住持 衆生依熏見
依彼分別相 而說于諸法
離二乘相應 慧離現法相
虛妄取法故 聲聞見于法
能入惟是心 如來智無垢
若實及不實 從因緣生法
一二是取見 畢竟能取著
種種諸因緣 如幻無有實
如是相種種 不能成分別
依于煩惱相 諸縛從心生
不知分別法 他力是分別
所有分別體 即是他力法
種種分別見 于他力分別
世谛第一義 第叁無因生
分別說相續 斷即聖境界
修行者一事 惟心種種見
彼處無心體 如是分別相
如人眼中瞖 分別種種色
瞖非色非色 愚見他力爾
如金離塵垢 如水離泥濁
如虛空離雲 如是淨分別
聲聞有叁種 應化及願生
離諸貪癡垢 聲聞從法生
菩薩亦叁種 諸如來無相
衆生心心中 見佛如來像
分別無如是 他力法體有
見有無二邊 見故見分別
若無分別法 他力雲何有
遠離有法體 實有法體生
依止于分別 而見于他力
依名相和合 而生于分別
常無所成就 他力分別生
爾時知清淨 第一義實體
分別有十種 他力有六種
真如是內身 是故無異相
五法是實法 及叁種實相
如是修行者 不壞真如法
星宿雲形像 似于日月體
諸衆生見心 可見熏集生
諸大無自體 非能見可見
若色從大生 諸大生諸大
如是不生大 大中無四大
若果是四大 因是地水等
實及假名色 幻生作亦爾
夢及乾闼婆 獸愛水第五
一闡提五種 諸性亦如是
五乘及非乘 涅槃有六種
陰有二十四 色複有八種
佛有二十四 佛子有二種
度門有百種 聲聞有叁種
諸佛國土一 而佛亦有一
解脫有叁種 心慮有四種
我無我六種 可知境四種
離于諸因緣 亦離邪見過
知內身離垢 大乘無上法
生及于不生 有八種九種
一時證次第 立法惟是一
無色有八種 禅差別六種
緣覺及佛子 能取有七種
無有叁世法 常無常亦爾
作及于業果 如夢中作事
佛從來不生 聲聞佛子爾
心離于可見 亦常如幻法
胎生轉法輪 出家及兜率
住諸國土中 可見而不生
去行及衆生 說法及涅槃
實谛國土覺 從因緣生法
世間諸樹林 無我外道行
禅乘阿梨耶 證果不思議
月及星宿性 諸王阿修羅
夜叉乾闼婆 因業而發生
不可思議變 退依熏習緣
斷絕諸變易 時煩惱罪滅
一切諸菩薩 如實修行者
不畜諸財寶 金銀及象馬
牛羊奴婢等 米谷與田宅
不臥穿孔床 不得泥塗地
金銀赤白銅 缽盂及諸器
修行淨行者 一切不得畜
憍奢耶衣服 一切不得著
欽婆羅袈裟 牛糞草果葉
青赤泥土汁 染壞于白色
石泥及與鐵 珂及于琉璃
如是缽聽畜 滿足摩陀量
爲割截衣故 聽畜四寸刀
刃如半月曲 不得學伎術
如實修行人 不得市販賣
所須倩白衣 及諸優婆塞
常護于諸根 知于如實義
讀誦修多羅 及學諸毗尼
不與白衣雜 修行人如是
空處與冢間 窟中林樹下
屍陀林草中 乃至于露地
如實修行人 應住如是處
叁衣常隨身 不畜余錢財
爲身須衣服 他自與聽受
爲乞食出行 亦不左右視
視前六尺地 安庠而直進
如蜂采諸花 乞食亦如是
比丘比丘尼 衆中衆所雜
我爲佛子說 此是惡命活
如實修行者 不聽此處食
王小王王子 大臣及長者
爲求于飲食 一切不得往
死家及生家 親家及愛家
比丘雜等衆 修行者不食
寺舍煙不斷 常作種種食
故爲人所作 行者不應食
離有無朋黨 能見可見縛
行者觀世間 離于生滅法
叁昧力相應 及諸通自在
若不生分別 不久得如法
從微塵勝人 緣中莫分別
諸因緣和合 行者不分別
分別諸世間 種種從熏生
行者如實觀 叁有如幻夢
莫分別叁有 身資生住持
離于有無謗 亦離有無見
飲食如服藥 身心常正直
一心專恭敬 佛及諸菩薩
如實修行者 應知諸律相
及諸修多羅 簡擇諸法相
五法體及心 修行無我相
清淨內法身 諸地及佛地
如是修行者 住于大蓮花
諸佛大慈悲 如意手摩頂
去來于六道 諸有生厭心
發起如實行 至屍陀林中
日月形體相 及于花海相
虛空火種種 修行者見法
見如是諸相 取于外道法
亦隨聲聞道 及緣覺境界
遠離如是等 住于寂靜處
時佛妙光明 往于諸國土
摩彼菩薩頂 此摩頂妙相
隨順真如法 爾時得妙身
有無因法體 離于斷常法
謗于有無法 是分別中道
分別無諸因 無因是斷見
見種種外法 是人滅中道
不舍諸法相 恐有斷絕相
有無是謗法 如是說中道
覺但是內心 不滅于外法
轉虛妄分別 即是中道法
惟心無可見 離于心不生
即是中道法 我及諸佛說
生及于不生 有物無物空
諸法無自體 莫分別二法
分別是有法 愚分別解脫
不覺心分別 離于二取相
覺知自心見 時離于二見
如實知遠離 不滅分別相
實知可見心 時知分別生
不生諸分別 是真如離心
離諸外道過 若見生諸法
彼智者應取 涅槃而不滅
知此法是佛 我說及余佛
若異見諸法 是說外道事
不生現于生 不退常現退
同時如水月 萬億國土見
一身及無量 然火及注雨
心心體不異 故說但是心
心中但是心 心無心而生
種種色形相 所見惟是心
佛及聲聞身 辟支佛身等
複種種色身 但說是內心
無色界無色 色界及地獄
色現爲衆生 但是心因緣
如幻叁昧法 而身如意生
十地心自在 菩薩轉得彼
自心分別名 戲論而搖動
依見聞生知 愚癡依相知
相是他力體 彼依名分別
分別是諸相 依他力法生
智慧觀諸法 無他力無相
畢竟無成就 智依何分別
若有成就法 離于有無法
離于有無體 二體雲何有
分別二種體 二種體應有
分別見種種 清淨聖境界
分別是種種 分別是他力
若異分別者 是墮外道說
分別是分別 見是因體相
分別說分別 見是因相生
離于二分別 即是成就法
國土佛化身 一乘及叁乘
無涅槃一切 空離一切生
佛叁十差別 別複有十種
一切國土器 依諸衆生心
如分別法相 現見種種法
彼法無種種 法佛世間爾
法佛是真佛 余者依彼化
衆生自種子 見一切佛相
依迷惑轉心 能生于分別
真不離分別 及不離于相
實體及受樂 化複作諸化
佛衆叁十六 是諸佛實體
如青赤及鹽 珂乳及石蜜
新果諸花等 如月諸光明
非一亦非異 如水中洪波
如是七識種 共于心和合
如大海轉變 是故波種種
阿梨耶亦爾 名識亦如是
心意及意識 分別外相義
八無差別相 非能見可見
如大海水波 無有差別相
諸識于心中 轉變不可得
心能造諸業 意是能分別
意識能知法 五識虛妄見
青赤白種種 衆生識現見
水波相對法 牟尼爲我說
青赤白種種 水波中無是
愚癡見諸相 說于心中轉
心中無是體 離心無外見
若有于可取 應有于能取
身資生住持 說水波相似
衆生識現見 水波共相似
大海水波起 如舞轉現見
本識如是轉 何故知不取
愚癡無智慧 本識如海波
水波轉相對 是故說譬喻
如日出世間 平等照衆生
如是世尊燈 不爲愚說法
住于真如法 何故不說實
若說于實法 心中無實法
如海中水波 如鏡及于夢
如自心境界 等見無前後
無一時境界 是故次第生
識能知諸法 意複能分別
五識現見法 寂靜無次第
如世間畫師 及畫師弟子
我住于妙法 爲實修行說
離分別分別 是內身實智
我諸佛子說 不爲于愚人
亦如幻種種 可見無如是
說種種亦爾 說亦爾不爾
爲一人說法 不爲余人說
如人病不同 醫師處藥別
諸佛爲衆生 隨心說諸法
依外法種子 分別說現法
心取他力法 可取是分別
依止心種子 觀取外境界
二種轉迷惑 更無第叁因
以迷惑不生 依何法不生
六十十八法 是故惟說心
自心見外法 見彼離于我
若入心分別 能離諸法相
依于阿梨耶 能生于諸識
愚癡內身入 心見于外入
取星宿毛輪 如夢中見色
有爲無爲常 分別無如是
乾闼婆城幻 如禽獸愛水
無如是見有 他力法亦爾
我諸根形相 我說叁種心
心意及意識 離于自體相
心意及意識 離于他體相
心意及意識 無我無二體
五法自體相 是諸佛境界
就相有叁種 依于一熏因
如彩色一種 壁上見種種
二種無我心 意及諸識相
五種法體相 我性無如是
遠離諸心相 識離于意相
諸法體如是 是我之境界
離于諸法體 是諸如來性
身口及意業 彼不作白法
如來性清淨 離于諸修行
自在淨諸通 叁昧力莊嚴
種種意生身 是淨如來性
內身智離垢 離于諸因相
八地及佛地 是諸如來性
遠行善慧地 法雲與佛地
是諸佛之性 余地叁乘雜
依衆生身別 及爲愚癡相
爲說七種地 故佛說心地
口身心諸障 七地中無是
八地中妙身 如夢瀑水相
八地及五地 學種種伎術
一切諸佛子 叁有中作王
生及與不生 不分空不空
實及于不實 心中無如是
此實此非實 莫分別此實
緣覺及聲聞 非爲佛子說
有無有非實 亦無有空相
假名及實法 心中一切無
依世谛有法 第一義悉無
無實法迷惑 是諸世谛法
一切法無法 我說于假名
言語及受用 愚癡見是實
從于言語法 是實有境界
從言語生法 見法無如是
如離壁無畫 亦如影離像
本淨識亦爾 爲水波不現
如幻心亦爾 意如狡猾者
識共于五種 分別見如采
說是真法習 所有集作化
是諸佛根本 余者應化佛
心迷可見中 可見心中無
身資生住持 即阿梨耶現
心意及意識 實體五種法
二種無我淨 諸佛如來說
虛妄覺非境 及聲聞亦爾
是內身境界 諸佛如來說
長短等相待 彼此相依生
有能成于無 無能成于有
及分別微塵 色體不分別
說但是于心 邪見不能淨
是中分別空 不空亦如是
有無但分別 可說無如是
功德微塵合 愚癡分別色
一一微塵無 是故無是義
自心見形相 衆生見外有
外無可見法 是故無是義
心如毛輪幻 夢乾闼婆城
火輪禽獸愛 實無而人見
常無常及一 二及于不二
無始過所縛 愚癡迷分別
我不說叁乘 但說于一乘
爲攝取衆生 是故說一乘
解脫有叁種 亦說法無我
平等智煩惱 依解脫分別
亦如水中木 爲波之所漂
如是癡聲聞 爲諸相漂蕩
彼無究竟處 亦複不還生
得寂滅叁昧 無量劫不覺
是聲聞之定 非我諸菩薩
離諸隨煩惱 依習煩惱縛
叁昧樂境醉 住彼無漏界
如世間醉人 酒消然後寤
彼人然後得 我佛法身體
如衆沒深泥 身東西動搖
如是叁昧醉 聲聞沒亦爾
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《入楞伽經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。