《深密解脫經》叁

　　元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　聖者彌勒菩薩問品第九

　　爾時聖者彌勒菩薩摩诃薩依奢摩他毗婆舍那所攝法相白佛言。世尊。世尊菩薩依止何法。住持何法。于大乘中修行奢摩他毗婆舍那。佛告彌勒菩薩言。彌勒。依說諸法差別之相。及能住持阿耨多羅叁藐叁菩提心。彌勒。如我所說四種觀法。菩薩依彼四種觀法。修行大乘奢摩他毗婆舍那。何等爲四。一者分別觀。二者無分別觀。叁者事別。四者所作成就。彌勒菩薩問佛言。世尊。有幾種奢摩他觀。佛言。彌勒。惟有一種奢摩他觀。所謂無分別觀。彌勒菩薩複言。世尊。可有幾種毗婆舍那觀。佛言。彌勒。惟有一種。所謂差別觀。彌勒菩薩複言。世尊。有幾數名向二觀。佛言。彌勒。有于二種。一者事別。二者事或就。彌勒菩薩言。世尊。雲何菩薩依四種法修行奢摩他毗婆舍那觀。善知奢摩他毗婆舍那。佛言。彌勒。如我爲諸菩薩所說差別法相。所謂修多羅。祇夜。和伽羅。那伽他。憂陀那。尼陀那。阿婆陀那。伊帝憂多伽。阇多伽。毗佛略。阿浮陀檀摩。憂婆提舍。彌勒。一切菩薩于如是等修多羅中。應善谛聽。口常善誦。心常善知。智常善觀。慧如實覺。彌勒。諸菩薩等于彼修多羅中善思惟已。于空閑處獨坐觀察。觀察彼心內常隨順。如是觀心如是不斷心。彼菩薩得身樂心樂。彌勒。是名我說菩薩修行奢摩他法。彼菩薩得身心樂已。依身心樂觀所說法。如向思惟一切諸法。觀察內心叁昧境界像。能信諸法離于思惟。彌勒。諸菩薩等如是觀彼叁昧鏡像。可知彼義覺觀思惟。忍悕見意知覺現前。彌勒。是名我說菩薩修行毗婆舍那。彌勒。諸菩薩等應當如是善知毗婆舍那

　　爾時聖者彌勒菩薩。白佛言。世尊。世尊菩薩未得內心觀像。未得身樂未得心樂。佛說彼觀名何等觀。佛言。彌勒。非奢摩他。是隨順奢摩他。是故我說名爲隨順信奢摩他。彌勒菩薩言。世尊。菩薩未得身樂心樂。觀于內身叁昧境界。思惟彼法如是觀心。佛說彼觀名何等觀。佛言。彌勒。我說彼觀非毗婆舍那。名隨順信毗婆舍那

　　彌勒菩薩言。世尊。說奢摩他行毗婆舍那行爲一爲異。佛言。我說非異非不異。彌勒。以何義故我說不異。毗婆舍那觀不離奢摩他。是故不異。彌勒。以何義故我說是異。以觀分別境像差別。是故爲異。彌勒菩薩言。世尊。毗婆舍那叁昧境界。爲異彼心。不異彼心。佛言。彌勒。我說不異何義不異。以唯是心觀彼境像。何以故。我說但是心意識觀得名故。彌勒菩薩言。世尊。若彼心境像不異于心。雲何心即能觀于心。佛言。彌勒。彼處無有一法能觀一法。而彼心生如是現見。彌勒。譬如清淨明鏡。依因境像。能見境像。而不作心我見境像。依彼境像現見境像。彌勒。如彼心生不離于心。離心見境。彼叁昧鏡像現見境界

　　彌勒菩薩言。世尊。一切衆生所有心法色等境界。爲異于心。爲不異心。佛言。彌勒。不異于心。而諸凡夫顛倒智取。不能識知但是心法。以不如實知彼種種境像。顛倒取顛倒法。彌勒菩薩言。世尊。雲何菩薩一向修行毗婆舍那。佛言。彌勒。若菩薩隨順觀彼心相不斷。如是菩薩一向修行毗婆舍那。彌勒菩薩言。世尊。雲何菩薩一向觀彼奢摩他法。佛言。彌勒。若菩薩隨順觀彼心相不斷。如是菩薩一向觀彼奢摩他法。彌勒菩薩言。世尊。雲何菩薩奢摩他毗婆舍那。二法和合一時修行。佛言。彌勒。若菩薩觀心一心。如是奢摩他毗婆舍那一時修行。彌勒菩薩言。世尊。何者是心相。佛言。彌勒。所謂分別叁昧境界鏡像觀毗婆舍那。是名心相。彌勒菩薩言。世尊。何者是心無間。佛言。彌勒。謂觀像心奢摩他觀。是名心無間。彌勒菩薩言。世尊。何者是心而言一心。佛言。彌勒。所謂觀彼叁昧境像。覺知是心。覺知是心已修真如觀。彌勒。是名一心

　　彌勒菩薩言。世尊。毗婆舍那行有幾種。佛言。彌勒。毗婆舍那有于叁種。何等叁種。一者相。二者修行。叁者觀。彌勒。何者是相毗婆舍那。所謂但觀叁昧境界分別境像。是名相毗婆舍那。彌勒。何者是修行毗婆舍那。所謂智慧善見彼彼法相。是名修行毗婆舍那。彌勒。何者是觀毗婆舍那。所謂彼彼法中。智慧善觀彼彼法相。而不證彼寂滅解脫。彌勒。是名善觀察修行毗婆舍那。彌勒菩薩複言。世尊。奢摩他行有幾種。佛言。彌勒。依前法。後叁種亦如是應知。複次彌勒。奢摩他有八種。所謂初禅奢摩他。如是二禅叁禅四禅。無邊空處。無邊識處。見少處。非想非非想處。複次彌勒。有四種奢摩他。謂慈奢摩他。悲奢摩他。喜奢摩他。舍奢摩他。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說依止奢摩他毗婆舍那。不依止奢摩他毗婆舍那。世尊。何者是依止法。何者是不依止法。佛言。彌勒。如所聞法隨順法相。彌勒。是名依止法奢摩他毗婆舍那。彌勒。離所聞法思惟取法。依他教觀奢摩他毗婆舍那義。所謂觀彼諸相青黃赤白臭爛。一切有行無常苦。一切法無我。一切法寂靜。一切法涅槃。如是等奢摩他毗婆舍那。彌勒。是名不依止法奢摩他毗婆舍那。應知彌勒。所謂依止法奢摩他毗婆舍那。而我爲彼隨順法相。利根菩薩作如是說。彌勒。不依止法隨順他教。而我爲彼軟根菩薩作如是說。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說。差別觀奢摩他毗婆舍那法。不差別觀奢摩他毗婆舍那法。世尊。何者是差別觀奢摩他毗婆舍那法。何者不差別觀奢摩他毗婆舍那法。佛言彌勒。若菩薩一一觀修多羅等法。如聞如取思惟諸法。修行奢摩他毗婆舍那。是名差別觀奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩即彼修多羅等法。作一段一分一聚。如是思惟此一切法。隨順真如流順真如。隨向真如隨順彼真如。隨順菩提隨順涅槃。隨心識轉。隨順彼法隨向彼法。如實能知無量阿僧祇諸善法相。彌勒。是名無差別觀奢摩他毗婆舍那法

　　彌勒菩薩言。世尊。如世尊說。少相差別觀奢摩他毗婆舍那法。大相差別觀奢摩他毗婆舍那法。世尊。何者是少相差別觀奢摩他毗婆舍那法。何者是大相差別觀奢摩他毗婆舍那法。何者是無量相差別觀奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。若菩薩差別觀修多羅一一乃至憂波提舍作一段思惟。彌勒。是名少相差別觀奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩即彼修多羅等。不差別作一段思惟。彌勒。是名大相差別觀奢摩他毗婆舍那法。彌勒。若菩薩諸佛如來說無量法無量名字無量章句無量上上智慧樂說辯才作一段思惟。是名無量差別觀奢摩他毗婆舍那法。彌勒菩薩言。世尊。雲何菩薩證得差別觀奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。有五種觀觀彼法。何等五種。所謂思惟奢摩他毗婆舍那。念念滅一切煩惱。身離種種相得法樂樂。如實知十方無量無畔齊。知無量法光明所作成就相應清淨分。無分別相現前。爲得成就法身證上上勝勝因。彌勒菩薩言。世尊。何處隨順修行差別觀奢摩他毗婆舍那法。何處證得差別觀奢摩他毗婆舍那法。佛言。彌勒。初歡喜地菩薩摩诃薩隨順證少。于第叁光明地菩薩善證得。應知彌勒。初學菩薩亦修行此差別觀奢摩他毗婆舍那法。學思惟不休息故

　　彌勒菩薩言。世尊。何者奢摩他毗婆舍那有覺有觀叁昧。何者是無覺有觀叁昧。何者是無覺無觀叁昧。佛言彌勒。若菩薩隨如所聞攝受諸法。于一切法覺觀相粗細隨順。能生奢摩他毗婆舍那法。是名有覺有觀叁昧。彌勒。若菩薩于彼法相不了了粗細相。隨順彼法修行而得彼法光明正念心。隨順細觀察奢摩他毗婆舍那。彌勒。是名無覺有觀叁昧。彌勒。若菩薩離一切相自然隨順法。思惟觀察奢摩他毗婆舍那。是名無覺無觀叁昧。複次彌勒。初修行奢摩他毗婆舍那。是名有覺有觀叁昧。彌勒。若菩薩觀一切法。是名無覺少觀叁昧。彌勒。若菩薩觀無差別法叁昧。是名無覺無觀叁昧。彌勒菩薩言。世尊。何者是奢摩他相。何者是取奢摩他相。何者是奢摩他舍相。佛言。彌勒。若菩薩掉動心疑心中。生驚畏心或欲遠離。思惟諸法而不斷絕。是名奢摩他相。彌勒。若菩薩心沈沒沈沒相疑。思惟于法生歡喜心。是名取相奢摩他。彌勒。若菩薩一向于奢摩他道一向毗婆舍那道。雙道觀彼二法。煩惱不染于心。自然思惟。自然隨順彼法修行。是名奢摩他舍相。彌勒菩薩言。世尊。如世尊說菩薩修行奢摩他毗婆舍那法如實知法如實知義。世尊。雲何菩薩知法知義。佛言。彌勒。若菩薩知五種觀法。名如實知法。何等爲五。一者名。二者句。叁者字。四者差別。五者同。彌勒。何者是名。謂于染法淨法中。觀自體相說法相。彌勒。是名爲名。彌勒。何者是句。即彼法種種名名。聚染法淨法義爲名。用依止住持。是名爲句。彌勒。何者是字。即彼名句依彼一法名。是名爲字。彌勒。何者是差別。謂一一法別異觀。是名差別。彌勒。何者是同。所謂無差別觀法。說名爲同。彌勒。若菩薩如是觀者。名爲如實知法。彌勒。雲何菩薩觀義。菩薩觀義有十種。何等爲十。一者所應修行者修行。二者修行至究竟處。叁者知能取義。四者知可取義。五者知住持義。六者知受用義。七者知顛倒義。八者知不顛倒義。九者知染義。十者知淨義。彌勒。若菩薩染淨法中一切種差別修行。謂陰五種數。內入六種數。外入六種數。如是等差別修行。彌勒。是名菩薩所應修行者修行。彌勒。若菩薩于染淨法中如實知真如。彌勒。是名菩薩修行至究竟處。複次彌勒。真如有七種。何等爲七。所謂無始有爲行相真如。相真如。所謂我空法空。唯識真如。知有爲行惟是心。執著真如。所謂我說苦谛。邪行真如。所謂我說集谛。清淨真如。所謂我說滅谛。正修行真如。所謂我說道谛。彌勒。行相真如。執著真如。邪行真如。此叁真如。一切衆生平等無差別。彌勒。相真如。唯識真如。此二真如。一切法平等無差別。彌勒。清淨真如。聲聞緣覺菩薩阿耨多羅叁藐叁菩提。平等無差別。彌勒。修行真如。如聞妙法差別觀奢摩他毗婆舍那。攝取般若平等無差別。彌勒。菩薩知能取義者。所謂五種入相。及心意意識心數法。是名知能取義。彌勒。可取義者。所謂外六入。彌勒。能取義者。即是可取義。是名知能取可取義

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