《正法念處經》二

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　十善業道品之二

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何如是十善業道對治修行漏無漏業。彼見聞知。或天眼見。以此因緣。世間中縛。善法盡滅。所謂縛因。不善業道。善是佛因。是解脫因。所言善者。謂離殺生。攝取世間一切衆生。施與不畏。于現在世。人所贊歎。面色諸根。端正美妙。得長命業。若不殺者。則爲羅刹鸠槃茶等。一切惡鬼能殺人者。及余惡人能殺人者。于夜闇中擁護彼人。諸天常隨。觀察擁護。身壞命終。則生善道天世界中。受妙果報。若勤精進願下中上叁種菩提。隨願皆得。彼人若願聲聞菩提。得阿羅漢。入于涅槃。彼人若願緣覺菩提。得辟支佛。如是若願無上菩提。得正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。一切諸法。命爲根本。人皆護命。不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若願染愛境界勝樂。不殺爲因。彼人則生若梵若魔若帝釋王。彼人若願生人中勝。得轉輪王七寶具足王四天下。若願大身阿修羅者。舍身得爲阿修羅王。彼人若願大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最爲大業正法種子。行于生死。唯不殺生。爲歸爲救。入生死闇。不殺爲燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最爲真實。何等何等。種種諸願。如是如是。隨願皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨願皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼人常共善知識行。彼人則是善器衆生。善能攝取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅固。無有王賊水火等畏。皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應殺生

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何不盜則得善法。彼見聞知。或天眼見。不偷盜者。出大貪網。彼人現在。善人所信。若王王等。一切皆信。若于王衆。若長者衆。若刹利衆。若沙門衆。婆羅門衆。一切皆信。憐愛愍念。信受其語。所有財物。一切堅固。不失不壞無能劫奪。王賊水火。諸畏皆離。不須方便。財物易得。得財物已。如法食用。于持戒人行道之人諸福田中皆能舍施。若世間中所應用處皆悉能與。身壞命終。則生善道天世界中。若願出世。若梵若魔若帝釋王若轉輪王。王四天下七寶具足。隨願皆得。若樂持戒則得菩提。如前所說

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何邪淫舍離得果。彼見聞知。或天眼見。離邪淫人。善業道行。見如是法。善人所贊。一切所信。非婦女中。心不生慮。若王王等。一切皆信。所有妻妾無能侵奪。隨順供養不違其意。設有衰損。妻妾不嫌。心無妒忌。不生外心。一切世間人所見之。如母姊妹。不爲世人之所罵辱。不邪淫者。得如是婦。身壞命終。則生善道天世界中。如前所說。彼天退已。余天子生。若邪淫者。欲退未退。彼天女中。余天子生。時彼天女。即于現前與余天子共相隨逐娛樂戲笑。彼欲退天。既見天女與余天子共相隨逐娛樂戲笑。妒心罥縛。墮于地獄。如是邪淫。樂行多作。則爲大失。隨何等人。能離邪淫。攝大善道。是涅槃器

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何一切不善對治。舍離妄語。大善分攝。現得果報。彼見聞知。或天眼見。離妄語者。諸世間人。或有眼見。或有耳聞。一切皆信。設複貧窮無財物者。一切世人。供養如王。如衆星中光明之月。一切人中實語之人。光明亦爾。一切寶中。實語寶勝。欲度生死。一切船中。實語船勝。若欲出離一切惡行。實語離勝。一切燈中。實語燈勝。一切惡道善將導中。實語導勝。一切世間受用物中。實語物勝。一切治病諸藥草中。實語藥勝。一切奮迅諸勢力中。實語力勝。一切歸中。實語歸勝。一切知識。實語爲勝。若人攝取實語財物。則于世間不曾惡行。不墮貧窮。與天比近。數數往來。何處何處。隨彼所生。常爲男子。生勝種姓。一切憐愛。信受其語。彼人不爲無色夜叉毗舍遮等之所能殺。行他國土。多有床敷。設有病痛。藥食具足。無心思念。一切皆得。一切世間第一勝樂。皆悉得之。身壞命終。則生善道天世界中最長命處。大神通處。最高勝處。若願白淨無漏勝道。則得涅槃。如前所說

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何遠離兩舌惡業。善業道行。現在未來。得業果報。彼見聞知。或天眼見。離兩舌人。于現在世受業果報。知識親友。兄弟妻子。奴婢作使。如是等人。皆悉堅固。無人能壞。王及怨家惡兄弟等。不能破壞。若無財物。亦不舍離。設值時儉。若行曠野山中崄處。皆悉不舍。常樂不離。若有他人種種方便說破壞語。雖聞不受。王于彼人。好心堅固。水賊刀怨不能令畏。以離兩舌不善業故。如是舍離兩舌功德。身壞命終。則生善道天世界中。于天衆中。多有天女之所圍繞。常共相隨。愛念娛樂。彼天女身。妙鬘散香塗治。莊嚴第一天女。常生歡喜。若舍兩舌願淨無漏。彼人則得無漏禅道。到于涅槃。如前所說

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何世間不善業道惡口舍離。于現在世得業果報。後何處生。彼見聞知。或天眼見。舍離惡口。見勝妙色。真實人信。一切世人。皆樂往返。滑語軟語。于一切人皆悉安慰。不令有怖。一切世人遙遠見之。皆往近赴。多善知識。設無財物。于一念頃。令一切人恭敬如奴。若于前世惡業所致。得衰惱者。人不舍離。一切財物皆悉易得。此人無有怨家王水刀火等畏。身壞命終。則生善道天世界中。既生彼已。滑語利益。要略省語。因相應語。得如是語。得大神通。得勝妙體。若願出道坐禅樂行無漏之法。彼人則得叁種菩提。如前所說

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何世間不善業道绮語舍離。于現在世得善業報。後何處生。彼見聞知。或天眼見。舍離绮語。即于現身世間敬重。善人所念。前後語言。不相違反。一切世人愛其語說。無人恐嚇求其過者。善語正語。世所尊重。少語軟語令人易解。法相應語。不粗犷語。有深因語。皆有理趣。于法不違。一切世間。見者尊重。資財寶物。皆悉牢固。受用稱意。于無德者。說有功德。彼無德者。說其功德。身壞命終。則生善道天世界中。既生彼已。諸天敬愛。有大神通。受天富樂。不可具說。若願淨白無漏禅樂。叁種菩提。隨所求得。如前所說

　　如是叁種身不善業。如是四種口不善業。次第舍離。乃至涅槃。彼善業因。世所稱贊。次得生天。後得涅槃。彼身口業。實業果報。修行法者。內心思惟。隨順正法。如是觀察。如實知見。又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何意地善業道行。彼見聞知。或天眼見。意業叁種。貪嗔邪見。不善對治。現在受樂。身壞命終。則生善道天世界中。若厭生死。彼人無余涅槃界入。又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何離貪不善業道得善業果。彼見聞知。或天眼見。彼離貪者。于現在世。一切財物。及珍寶等。皆悉豐饒。無人侵奪。若王王等。尚不起心。何況複有偷盜劫奪。若有因緣漏失財物。他人得者。彼則如親。還送歸之。彼人常富財物不離。常不爲他之所破壞。身壞命終。則生善道天世界中。既生彼已。天阿修羅共相鬥诤。彼阿修羅無能勝者。不可殺害。無能令怖。不畏他人。一切天子。皆悉愛樂。心生憐愍。有不可說。可愛聲觸。色味香食。若願出世淨白無漏禅定道果。叁種菩提。隨願而得。如前所說。又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何離嗔不善業道得善業果。彼見聞知。或天眼見。彼離嗔者。于現在世業行果報。豐財大富。一切愛念。心意憐愍。第一崄隘。怖畏惡處。無能得便。王畏賊畏。墮崄岸畏。水畏火畏。谄曲等畏。無量諸畏。隘處等畏。皆悉遠離。一切世人第一愛念。一切惡人。亦生愛念。一切善人。如子兄弟。極生愛念。身壞命終。則生善道天世界中。得大神通。得勝妙體。常得一切可愛妙聲觸味香色。隨心受用。有歡喜園。勝妙樹林。寶間錯辇。于大林中。天婇女衆之所圍繞。一切余天不能起發。若身口意令其怖者。百千天子。心意憐愍。親近愛念。帝釋天王。愛念憐愍。天阿修羅共鬥诤時。不生怯弱。離怖畏心。若願出離煩惱諸垢出世間道。彼如是處天世間退。生于人中。爲轉輪王。如是往返。經無量世。王四天下。七寶具足。所謂女寶。彼女寶身。作栴檀香。口中常出優缽羅香。身觸細軟。如迦陵伽觸。迦陵伽者。海渚中鳥。彼觸勢力。若觸人身。則無疲乏。遠離饑渴憂悲苦惱。彼渚上人。得彼觸力。女寶亦爾。若轉輪王。若見若觸。皆受快樂。寒時身溫。熱時涼冷。如是觸力。非余人得。離嗔善業。順行勢力。一切男人見此女寶。心善分別。如母姊妹。一心于王。于王敬重。專心于王。常與樂行。遠離五種婦女過失。謂不貞良異男子行。妒心惡貪。樂惡處欲。夫亡命住。如是女寶。複有五種功德相應。五者所謂隨夫意轉。多生男子。種姓不劣。喜樂好人。不生妒心。夫共余女娛樂行時。不生妒心。複有叁種大勝婦女功德相應。謂不多語。心不邪見。夫若不在。不樂聲觸諸味香等。心意不動。以是因緣。身壞命終。則生善道天世界中。如是勝妙女寶之食。唯轉輪王乃得之耳

　　又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何舍離多垢嗔心。得轉輪王善業果報。彼見聞知。或天眼見。舍離嗔他惡不善業。余殘善業。得轉輪王第二寶食。所謂珠寶。此有八種功德具足。謂夜闇中作善光明。如秋滿月遠離雲翳。如是珠寶能于闇中光明遍照。滿百由旬。複于晝時日熱可患。放冷光明。除熱清涼。如是珠寶第一功德。又複珠寶第二功德。若行曠野無水之處兵衆渴乏。能…

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