《正法念處經》二十四

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　觀天品第六之叁四天王之叁

　　複次比丘。觀四天王叁地住處。一一業果。具觀察已。觀第四處。彼以聞慧觀叁箜篌天。有十種地。何等爲十。一名乾陀羅。二名應聲。叁名喜樂。四名探水。五名白身。六名共娛樂。七名喜樂行。八名共行。九名化生。十名集行。是爲叁箜篌天十地住處。比丘如是。分別觀察彼業果報。以何業故生此天處。即以聞慧見箜篌天。修行善業。生彼天中。得相似果。第一地處。名乾陀羅。衆生何業生于此天。若有衆生。信心修身。以園林地。或甘蔗田。或庵羅林。美果之林。施與衆僧。令僧受用。此人命終。生乾陀羅天。受無量樂。以天栴檀。牛頭栴檀。以塗其身。無量天女。圍繞娛樂。種種莊嚴。種種色貌。善知歌舞戲笑之法。遊戲園林。及諸華池。遊戲受樂。身服天衣。華鬘自嚴。心相愛樂。其華香氣。熏百由旬。天諸玉女。聞此香氣。皆大歡喜。百倍縱逸。瞻仰天子。欲情無厭。無量種法。百倍恭敬。如是天子。心意恣逸。欲樂自娛。有諸河流。一名寶流河。二名波流河。叁名金流河。四名酒流河。五名美流河。六名流沫笑河。如是諸河。鵝鴨鴛鴦。出衆妙音。于河兩岸。多有園林。其林郁映。衆鳥雜色。七寶莊嚴。出和雅音。甚可愛樂。諸天女衆。出妙歌音。聞衆鳥聲。百倍增欲。不樂余音。聞已歡喜。受無量樂。七音具足。柔軟相應。河中衆鳥。天女歌戲。飲天甘露。無有醉亂。與諸天女。歡娛受樂。于衆寶山。金毗琉璃頗梨山峰。園林池河。流泉蓮花。衆鳥嚴飾。複與天女。遊于青色毗琉璃地。種種衆華。遍覆其地。于此地中。遊戲受樂。以善業故。天樂成就。如是比丘。以聞智慧。觀天樂已。而說頌曰

　　五根常受樂　　欲境所诳惑

　　欲火未曾有　　須臾間厭足

　　一一諸境界　　處處見天女

　　一切勝境界　　欲火焰熾然

　　若合若離散　　或說或憶念

　　以天女因緣　　火起燒天人

　　火法和合有　　不合則不生

　　若合若不合　　欲火常熾然

　　因緣不合故　　火遠則不燒

　　欲火無遠近　　常燒害衆生

　　以意想薪力　　邪憶念所使

　　愛油投欲火　　焚燒愚癡人

　　若以火燒身　　燒已須臾滅

　　名色離散已　　欲火猶不滅

　　欲火燒衆生　　過于火燒人

　　欲火害雖甚　　而人不生厭

　　五根因緣起　　緣于五境界

　　愛風之所吹　　欲火燒衆生

　　從憶念燧生　　由境界增長

　　雖非可見法　　燒人過熾火

　　欲火亦如是　　增長過熾然

　　如是欲所盲　　貪著于欲樂

　　火則有光明　　欲火闇所覆

　　是欲如怨毒　　智人應舍離

　　如是比丘。觀于欲火焚燒天人。心生悲愍。見其過故。不樂天樂。如是乾陀羅天。受種種樂。乃至愛善業盡。從天命終。有余善業。不墮地獄餓鬼畜生。得受人身。多有田封大富饒財。以余業故

　　複次比丘。知業果報。觀箜篌天所住境界。彼以聞慧。觀箜篌天第二地處。名曰應聲。衆生何業生于彼處。彼以聞慧。見有衆生正行善業。爲邪見人說一偈法。令其心淨。清涼信佛。是人命終。生應聲天。受五欲樂。遊戲天河。蓮華池中。金毗琉璃。頗梨山峰。乾闼婆音。諸天女衆。種種莊嚴。歌舞戲笑。端正無比。圍繞天子。增長喜樂。遊戲山峰。受種種樂。天鬘末香。莊嚴其身。無量境界。以自娛樂。又遊山峪。金山園林。遊戲受樂。有諸金山。所謂瞻婆帝山。無影之山。一切樂山。心意化山。如是等山。衆寶莊嚴。金園林莊嚴。諸天衆等。歡喜歌頌。遊于山峰。乃至衆水。衆蓮華池。其水清淨。涼美淨潔。以爲莊嚴。衆鳥縱逸。出妙音聲。其山住處。甚可愛樂。受自業報。遊戲受樂。天女圍繞。種種衆鳥。出衆妙音。衆蜂欲音。遊戲天子。所住林殿。與衆天女。受第一樂。如是地天。所受之樂。乃至愛善業盡。從天還退。隨業流轉。受諸生死。或生地獄餓鬼畜生。若有余業。得受人身。生于大姓豪富第一。人所敬重。身口意善。眷屬堅固。奴婢僮客。皆悉具足。以余業故

　　複次比丘。知業果報。觀叁箜篌天所住之地。彼以聞慧。見箜篌天第叁地處。名曰喜樂。衆生何業生于彼處。彼以聞慧。見此衆生修行善業。以淨信心。施人美飲。或施行人清淨美水。令其安樂。或覆泉井。恐諸蛇毒蜘蛛蟲蟻墮于井中。行人飲之。而致苦惱。以是因緣。覆蓋泉井。不求恩分。爲福德故。彼人命終。生叁箜篌天喜樂地中。生彼天已。其身光明。如第二日。以善業故。遍身莊嚴。遊戲山峪。泉池流水。與諸天女。同心共遊。端正少年。無有苦老。無量色聲香味愛觸。受五欲樂。其地山林多有七寶。以爲林樹。無萎林等。其林衆花。未曾萎變。香氣常熏。金影樹林。金枝彌覆。毗琉璃峰。以爲莊嚴。孔雀衆鳥。俱翅羅鳥。七寶羽翼。出美妙音。自觀身相。心生悅樂。所謂雜色羽翼。隨天所念。出美妙音。聞其聲已。各各皆發希有之心。此鳥能知我心所念。隨意出聲。其音美妙。于鳥口中。出甘露飲。相續不斷。衆鳥飲之。十倍縱逸。心生歡喜。口出百種功德之音。其音莊嚴。功德勝妙。聞種種鳥歌衆妙音。愛欲之心。百倍放逸。心生歡樂。複有衆鳥。名[口*（隹/乃）]遊戲。于鈴網內。出衆妙音。其音清妙。與鈴音合。不可分別。和合出聲。兩倍轉妙。複有衆鳥。名曰岸行。住于河岸。金蓮華中。流出香飲。複有衆鳥。名曰影遊。隨其行處。地則同色。複有衆鳥。名曰輪鳥。若此輪鳥。戲行所近。令諸天女。端正殊妙。過先百倍。無量林中。遊戲受樂。未曾斷絕。隨念成就。第一勝樂。清淨無比。無量天女。而自圍繞。遊戲林中。或遊山峰。乘空趣于金毗琉璃山頂。衆蓮華池。鵝鴨鴛鴦。其水清淨。如毗琉璃。香水湛然。充滿其中。于遊戲處。衆香流水。諸林香氣。悉皆普熏。無量金樹。毗琉璃樹。圍繞彼山。其地柔軟。舉足下足。蹈之隨平。于此地中。與諸天女。遊戲其中。皆共娛樂。目視愛色。無量百千。種種妙色。無量百千。可愛妙聲。無量百千。種種妙香。如是諸根。受無量樂。乃至愛善業盡。從此命終。若有余善。不墮地獄餓鬼畜生。得受人身。常得安樂。王所愛重。衆人所念。以余業故

　　複次比丘。知業果報。觀箜篌天。彼以聞慧。見箜篌天第四地處。名曰探水。衆生何業生于彼處。彼以聞慧。見此衆生。修行善業。信心悲心。潤益之心。見病困者。其命臨終。咽喉之中。唿唿出聲。余命未盡。施其漿飲。或施其財。以續彼命。是人以此善業因緣。命終生于叁箜篌天探水之地。受天快樂。光明威德。如帝釋王。諸天女衆。周匝圍繞。常受快樂。受自業報。過無量時。見無量林。無量河流。諸天女衆。相隨入林。林名摩利。無量河水。蓮華浴池。以爲莊嚴。天諸音樂。出妙音聲。多有天女。歡喜娛樂。于其林中。多有華果。乾闼婆音。衆鳥之音。其林寶樹。曼陀羅林。俱舍耶林。不破壞林。常歡喜林。正歡喜林。如意香林。如是華香。普熏一切。諸天女衆。隨天所念。于摩利林。既遊戲已。向五華林。互相娛樂。其林衆鳥。名曰宿命。見諸天衆。而說頌曰

　　福德可愛樂　　能得勝果報

　　是故應修福　　無及福船筏

　　福德藏無盡　　福德親無上

　　福德如明燈　　亦如慈父母

　　福德至天中　　福能至善道

　　人能修福故　　天上受福樂

　　若人修勝福　　常得生樂處

　　是故應修福　　無及福德樂

　　利益于二世　　愛敬及財物

　　常觀此二因　　是名福德樂

　　福德恒隨身　　如影常不離

　　福爲第一樂　　無福無樂報

　　若天福德盡　　退已隨業生

　　世間善惡果　　是故應修福

　　我于天世間　　今受畜生身

　　無福因緣故　　自業之所欺

　　若無福調伏　　常行于惡道

　　其人無安樂　　如沙不出油

　　愚人爲心欺　　遠離于福德

　　其人不得樂　　衆苦常不斷

　　是人數數生　　數數還退沒

　　以天行放逸　　彼天樂無常

　　業網系衆生　　癡愛之所诳

　　無始生死來　　流轉如水輪

　　諸天退沒時　　具受大苦惱

　　地獄衆苦毒　　不得以爲比

　　天樂必有退　　如何不覺悟

　　不見死滅故　　貪著世間樂

　　諸世間生滅　　不可以數知

　　而人莫能厭　　爲愛之所欺

　　時諸天衆。聞鳥說法。心少憶念。還複放逸。爲心所使。行于愛欲。于彼林中。五樂音聲。歌舞戲笑。以自娛樂。爲放逸火。燒境界薪。一一住處。一一園林。一一山峰。一一宮殿。一一華池。與諸天女。遊戲其中。受五欲樂。于此天中。受天快樂。乃至愛善業盡。從天命終。隨業流轉。若有余善。不墮地獄餓鬼畜生。得受人身。從生至終。不遭病苦。無有惱亂。人所愛敬。生好國土。離于饑渴。色貌端正。以余業故

　　複次比丘。知業果報。觀箜篌天。彼以聞慧。見箜篌天第五住處。名曰白身。衆生何業。生于彼處。若有衆生。識于福田。以淨信心。見有佛塔風雨所壞。若僧房舍。以福德心。塗飾治補。以正信心。知業果報。作已隨喜。複教他人。令治故塔。是人命終。生白身天。生彼天者。服白色衣。如珂如雪。如拘牟頭華。十六分中不及其一。所住宮殿。亦複如是。一切白光。其身鮮白。遊戲諸林。珊瑚樹林。出衆妙香。種種樂音。歌舞戲笑。受天快樂。入珊瑚林。其林多有衆鳥音聲。光明莊嚴。有大勢力。光明赤色。諸色中上。本身鮮白。以樹赤光。身皆赤色。互相瞻視。各作是言。我等本色。皆悉不現。更生異色。此樹色赤。可至余林。即與天女。入毗琉璃林。其林青色。如閻浮提。仰觀虛空。令諸天身皆失白色。其樹青光。悉覆天身。所有衆鳥。及諸蓮華。悉亦青色。時諸天子。與諸天女。而自圍繞。作天伎樂。遊戲歌舞。久受天樂。五欲自娛。經于久時。複詣銀林。縱逸遊戲。其銀林中。一切嚴飾。皆爲白色。白寶蓮華。白寶衆鳥。是白身天。入此林中。猶如乳中見月色像。久住此林。遊戲受樂。天衆伎樂。不可譬喻。舍此林已。詣衆雜林。其林種種諸樹莊嚴。或有金樹。或有銀樹。或琉璃樹。種種色葉。以爲莊嚴。此天身色。亦複如是。生種種色。于此林中。與諸天女。多時遊戲。複舍此林。詣金山峰。名曰普遍。其金山峰。七寶莊嚴。乘彼山頂。悉見須彌山王眷屬。六萬金山…

《正法念處經二十四》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…