《雜阿含經》一 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁睺羅白佛言。世尊爲法主．爲導．爲覆。善哉。世尊當爲諸比丘演說此義。諸比丘從佛聞已。當受持奉行
佛告羅睺羅。谛聽。谛聽。善思念之。當爲汝說
羅睺羅白佛。唯然。受教
佛告羅睺羅。當觀諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。如是平等慧如實觀。如是受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。如是平等慧如實觀
比丘。如是知．如是見我此識身及外境界一切相。無有我．我所見．我慢使系著
羅睺羅。比丘如是識身及外境界一切相。無有我．我所見．我慢使系著者。超越疑心。遠離諸相。寂靜解脫。是名比丘斷除愛欲。轉去諸結。正無間等。究竟苦邊
時。羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行
使．增諸數 非我．非彼 結系．動搖
劫波所問 亦羅睺羅 所問二經
（二五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘來詣佛所。爲佛作禮。卻住一面。白佛言。如世尊說多聞。雲何爲多聞
佛告比丘。善哉。善哉。汝今問我多聞義耶
比丘白佛。唯然。世尊
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說。比丘當知。若聞色是生厭．離欲．滅盡．寂靜法。是名多聞。如是聞受．想．行．識。是生厭．離欲．滅盡．寂靜法。是名多聞比丘。是名如來所說多聞
時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去
（二六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。有異比丘來詣佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。如世尊所說法師。雲何名爲法師
佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知如來所說法師義耶
比丘白佛。唯然。世尊
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說
佛告比丘。若于色說是生厭．離欲．滅盡．寂靜法者。是名法師。若于受．想．行．識。說是生厭．離欲．滅盡．寂靜法者。是名法師。是名如來所說法師
時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去
（二七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。有異比丘來詣佛所。頭面作禮。卻住一面。白佛言。如世尊說法次法向。雲何法次法向
佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知法次法向耶
比丘白佛。唯然。世尊
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說。比丘。于色向厭．離欲．滅盡。是名法次法向。如是受．想．行．識。于識向厭．離欲．滅盡。是名法次法向
時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去
（二八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。有異比丘來詣佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。世尊。如世尊所說。得見法涅槃。雲何比丘得見法涅槃
佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知見法涅槃耶
比丘白佛。唯然。世尊
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說
佛告比丘。于色生厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心正解脫。是名比丘見法涅槃。如是受．想．行．識。于識生厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心正解脫。是名比丘見法涅槃
時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去
（二九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。有異比丘名叁蜜離提。來詣佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。如世尊說說法師。雲何名爲說法師
佛告比丘。汝今欲知說法師義耶
比丘白佛。唯然。世尊
佛告比丘。谛聽。善思。當爲汝說。若比丘于色說厭．離欲．滅盡。是名說法師。如是于受．想．行．識。于識說厭．離欲．滅盡。是名說法師
時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去
多聞．善說法 向法及涅槃
叁蜜離提問 雲何說法師
（叁○）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。尊者舍利弗在耆阇崛山中
時。有長者子名輸屢那。日日遊行。到耆阇崛山。詣尊者舍利弗。問訊起居已。卻坐一面。語舍利弗言。若諸沙門．婆羅門于無常色．變易．不安隱色言。我勝．我等．我劣。何故沙門．婆羅門作如是想。而不見真實。若沙門．婆羅門于無常．變易．不安隱受．想．行．識而言。我勝．我等．我劣。何故沙門．婆羅門作如是想。而不見真實
若沙門．婆羅門于無常色．不安隱色．變易言。我勝．我等．我劣。何所計而不見真實。于無常．變易．不安隱受．想．行．識言。我勝．我等．我劣。何所計而不見真實。輸屢那。于汝意雲何。色爲常．爲無常耶
答言。無常
輸屢那。若無常。爲是苦耶
答言。是苦
輸屢那。若無常．苦。是變易法。于意雲何。聖弟子于中見色是我．異我．相在不
答言。不也
輸屢那。于意雲何。受．想．行．識爲常．爲無常
答言。無常
若無常。是苦耶
答言。是苦
輸屢那。識若無常．苦。是變易法。于意雲何。聖弟子于中見識是我．異我．相在不
答言。不也
輸屢那。當知色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切色不是我．不異我．不相在。是名如實知。如是受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切識不是我．不異我．不相在。是名如實知。輸屢那。如是于色．受．想．行．識生厭．離欲．解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
時。舍利弗說是經已。長者子輸屢那遠塵離垢。得法眼淨。時。長者子輸屢那見法得法。不由于他。于正法中。得無所畏。從坐起。偏袒右肩。胡跪合掌。白舍利弗言。我今已度。我從今日歸依佛．歸依法．歸依僧。爲優婆塞。我從今日已。盡壽命。清淨歸依叁寶
時。長者子輸屢那聞舍利弗所說。歡喜踴躍。作禮而去
（叁一）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。尊者舍利弗在耆阇崛山
時。有長者子名輸屢那。日日遊行。到耆阇崛山。詣舍利弗所。頭面禮足。卻坐一面
時。舍利弗謂輸屢那。若沙門．婆羅門于色不如實知。色集不如實知。色滅不如實知。色滅道迹不如實知故。輸屢那。當知此沙門．婆羅門不堪能斷色。如是沙門．婆羅門于受．想．行．識不如實知。識集不如實知。識滅不如實知。識滅道迹不如實知故。不堪能斷識
輸屢那。若沙門．婆羅門于色如實知。色集如實知。色滅如實知。色滅道迹如實知故。輸屢那。當知此沙門．婆羅門堪能斷色。如是。輸屢那。若沙門．婆羅門于受．想．行．識如實知。識集如實知。識滅如實知。識滅道迹如實知故。輸屢那。當知此沙門．婆羅門堪能斷識
輸屢那。于意雲何。色爲常．爲無常耶
答言。無常
又問。若無常者。是苦耶
答言。是苦
舍利弗言。若色無常．苦者。是變易法。聖弟子甯于中見色是我．異我．相在不
答言。不也
輸屢那。如是受．想．行．識爲常．爲無常耶
答言。無常
又問。若無常者。是苦耶
答言。是苦
又問。若無常．苦者。是變易法。聖弟子甯于中見識是我．異我．相在不
答曰。不也
輸屢那。當知色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細．若好．若醜。若遠．若近。于一切色不是我．不異我．不相在。是名如實知。輸屢那。聖弟子于色生厭．離欲．解脫。解脫生．老．病．死．憂．悲．苦惱
如是受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切識不是我．不異我．不相在。是名如實知。輸屢那。聖弟子于識生厭．離欲．解脫。解脫生．老．病．死．憂．悲．苦惱
時。輸屢那聞舍利弗所說。歡喜踴躍。作禮已。去
（叁二）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗在耆阇崛山
時。有長者子名輸屢那。日日遊行。到耆阇崛山。詣舍利弗所。頭面禮足。卻坐一面
時。舍利弗告輸屢那。若沙門．婆羅門于色不如實知。色集不如實知。色滅不如實知。色味不如實知。色患不如實知。色離不如實知故。不堪能超越色。若沙門．婆羅門于受．想．行．識不如實知。識集不如實知。識滅不如實知。識味不如實知。識患不如實知。識離不如實知故。此沙門．婆羅門不堪能超越識
若沙門．婆羅門于色．色集．色滅．色味．色患．色離如實知。此沙門．婆羅門堪能超越色。若沙門．婆羅門于受．想．行．識．識集．識滅．識味．識患．識離如實知。此沙門．婆羅門堪能超越識
輸屢那。于汝意雲何。色爲常．爲無常耶
答言。無常
無常者。爲苦耶
答言。是苦
輸屢那。若色無常．苦。是變易法。聖弟子于中甯有是我．異我．相在不
答言。不也
輸屢那。于汝意雲何。如是受．想．行．識爲常．爲無常
答言。無常
若無常者。是苦耶
答言。是苦
輸屢那。若無常．苦。是變易法。聖弟子于中甯有是我．異我．相在不。答言。不也
輸屢那。當知色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。于一切色不是我．不異我．不相在。是名如實知
輸屢那。受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。于一切識不是我．不異我．不相在。是名如實知
輸屢那。聖弟子于此五受陰正觀非我．非我所。如是正觀。于諸世間無所攝受。無攝受者。則無所著。無所著者。自得涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
時。長者子輸屢那聞舍利弗所說。歡喜踴躍。作禮而去
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