《雜阿含經》七 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁量。亦複如是
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一六四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。風不吹．火不燃．水不流箭不射．懷妊不産．乳不構．日月若出若沒．若明若闇不可知
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一六五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。此大梵自在。造作自然。爲衆生父
諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一六六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。色是我。余則虛名。無色是我。余則虛名。色非色是我。余則虛名。非色非無色是我。余則虛名。我有邊。余則虛名。我無邊。余則虛名。我有邊無邊。余則虛名。我非有邊非無邊。余則虛名。一想．種種想．多想．無量想。我一向樂．一向苦．若苦．樂．不苦不樂。余則虛名
諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。廣說。次第如上叁經
（一六七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。色是我。余則妄想。非色．非非色是我。余則妄想。我有邊。余則妄想。我無邊。余則妄想。我非有邊非無邊。余則妄想。我一想．種種想．少想．無量想。我一向樂．一向苦。若苦．樂．不苦不樂
諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一六八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。我世間常．世間無常．世間常無常．世間非常非無常。世有邊．世無邊．世有邊無邊．世非有邊非無邊。命即是身．命異身異。如來死後有．如來死後無．如來死後有無．如來死後非有非無
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一六九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。世間我常．世間我無常．世間我常無常．世間我非常非無常。我苦常．我苦無常．我苦常無常．我苦非常非無常。世間我自作．世間我他作．世間我自作他作．世間我非自作非他作非自非他無因作。世間我苦自作．世間我苦他作．世間我苦自他作．世間我苦非自非他無因作
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一七○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。若無五欲娛樂。是則見法般涅槃。若離惡不善法。有覺．有觀。離生喜樂。入初禅。乃至第四禅。是第一義般涅槃
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一七一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所系著。何所見我。令諸衆生作如是見．如是說。若粗四大色斷壞．無所有。是名我正斷。若複我欲界斷壞．死後無所有。是名我正斷。若複我色界死後斷壞．無所有。是名我正斷。若得空入處．識入處．無所有入處．非想非非想入處。我死後斷壞．無所有。是名我正斷
諸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是廣說。次第如上叁經
（一七二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若法無常者當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。何法無常。色無常。受．想．行．識無常
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一七叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若過去無常法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。雲何過去無常法。過去色是無常法。過去欲是無常法。彼法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。受．想．行．識亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如是未來．現在．過去．現在未來．現在過去．未來過去．未來現在
（一七四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。爲斷無常法故。當求大師。雲何是無常法。謂色是無常法。爲斷彼法。當求大師。受．想．行．識亦複如是
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如是過去．未來．現在．過去未來現在。當求大師。八種經如是。種種教隨順．安．廣安．周普安．導．廣導．究竟導．說．廣說．隨順說．第二伴．真知識．同意．愍．悲．崇義．崇安慰．樂．崇觸．崇安隱．欲．精進．方便．廣方便．堪能方便．堅固．強健．勇猛身心．勇猛難伏．攝受常學．不放逸修．思惟．念．覺．知．明．慧．辯．思量．梵行．如意．念處．正勤．根．力．覺．道．止．觀．念身．正憶念。一一八經亦如上說。如斷義。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義亦如是
（一七五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救
比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅
佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡除斷滅。爲斷無常火故。勤求大師。斷何等無常故勤求大師。謂斷色無常故勤求大師。斷受．想．行．識無常故勤求大師
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如斷無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。如是八種救頭然譬經如上廣說。如求大師。如是求種種教．隨順教。如上廣說。如斷義。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義．滅義．沒義亦複如是
（一七六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。爲斷無常故。當隨修內身身觀住。何等法無常。謂色無常。爲斷彼故。當隨修內身身觀住。如是受．想．行．識無常。爲斷彼故。當隨修內身身觀住
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常。如是過去色無常。未來色．現在色．過去未來色．過去現在色．未來現在色．過去未來現在色無常。斷彼故。當隨修身身觀住。受．想．行．識亦複如是
如隨修內身身觀住八種。如是外身身觀．內外身身觀．內受受觀．外受受觀．內外受受觀．內心心觀．外心心觀．內外心心觀．內法法觀．外法法觀．內外法法觀住。一一八經亦如上說
如斷無常義。修四念處。如是知義．盡義．吐義．止義．舍義．滅義．沒義故。隨修四念處。亦如上說
（一七七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救
比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅
佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。爲斷無常火故。隨修內身身觀住。雲何爲斷無常火故。隨修內身身觀住。謂色無常。爲斷彼故。隨修內身身觀住。受．想．行．識無常。爲斷彼故。隨修內身身觀住。廣說。乃至
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常。如內身身觀住八經。如是外身身觀八經．內外身身觀八經如上說
如身念處二十四經。如是受念處．心念處．法念處二十四經如上說
如當斷無常九十六經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一九十六經亦如上說
（一七八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救
比丘白佛言。世尊。起增上欲。殷勤方便時救令滅
佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。爲斷無常火故。已生惡不善法當斷。起欲．精勤．攝心令增長。斷何等無常法故。已生惡不善法爲斷故。起欲．方便．攝心增進。謂色無常故。受．想．行．識無常當斷故。已生惡不善法令斷。起欲．方便．攝心增進。廣說。乃至
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常經。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常八經。亦如上說
如已生惡不善法當斷故。如是未生惡不善法令不生．未生善法令生．已生善法令增廣故。起欲．方便．攝心增進八經。亦如上說
如當斷無常叁十二經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一叁十二經廣說如上
（一七九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當雲何救
比丘白佛言。世尊。當起增上欲。殷勤方便時救令滅
佛告比丘。頭衣燒燃尚可暫忘。無常盛火當盡斷。爲斷無常火故。當修欲定斷行成就如意足。當斷何等法無常。謂當斷色無常。當斷受．想．行．識無常故。修欲定斷行成就如意足。如經廣說。乃至
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常。如是過去無常．未來無常．現在無常．過去未來無常．過去現在無常．未來現在無常．過去未來現在無常八經。亦如上說
如修欲定。如是精進定．意定．思惟定亦如是。如當斷叁十二經。如是當知．當吐．當盡．當止．當舍．當滅．當沒。一一叁十二經亦如上說
（一八○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘…
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