《杂阿含经》七 ▪第2页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页量。亦复如是
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一六四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。风不吹．火不燃．水不流箭不射．怀妊不产．乳不构．日月若出若没．若明若闇不可知
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一六五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。此大梵自在。造作自然。为众生父
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一六六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。色是我。余则虚名。无色是我。余则虚名。色非色是我。余则虚名。非色非无色是我。余则虚名。我有边。余则虚名。我无边。余则虚名。我有边无边。余则虚名。我非有边非无边。余则虚名。一想．种种想．多想．无量想。我一向乐．一向苦．若苦．乐．不苦不乐。余则虚名
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。广说。次第如上三经
（一六七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。色是我。余则妄想。非色．非非色是我。余则妄想。我有边。余则妄想。我无边。余则妄想。我非有边非无边。余则妄想。我一想．种种想．少想．无量想。我一向乐．一向苦。若苦．乐．不苦不乐
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一六八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。我世间常．世间无常．世间常无常．世间非常非无常。世有边．世无边．世有边无边．世非有边非无边。命即是身．命异身异。如来死后有．如来死后无．如来死后有无．如来死后非有非无
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一六九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。世间我常．世间我无常．世间我常无常．世间我非常非无常。我苦常．我苦无常．我苦常无常．我苦非常非无常。世间我自作．世间我他作．世间我自作他作．世间我非自作非他作非自非他无因作。世间我苦自作．世间我苦他作．世间我苦自他作．世间我苦非自非他无因作
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一七○）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。若无五欲娱乐。是则见法般涅槃。若离恶不善法。有觉．有观。离生喜乐。入初禅。乃至第四禅。是第一义般涅槃
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一七一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。若粗四大色断坏．无所有。是名我正断。若复我欲界断坏．死后无所有。是名我正断。若复我色界死后断坏．无所有。是名我正断。若得空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。我死后断坏．无所有。是名我正断
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经
（一七二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若法无常者当断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。何法无常。色无常。受．想．行．识无常
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一七三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若过去无常法当断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。云何过去无常法。过去色是无常法。过去欲是无常法。彼法当断。断彼法已。以义饶益。长夜安乐。受．想．行．识亦复如是
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如是未来．现在．过去．现在未来．现在过去．未来过去．未来现在
（一七四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。为断无常法故。当求大师。云何是无常法。谓色是无常法。为断彼法。当求大师。受．想．行．识亦复如是
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如是过去．未来．现在．过去未来现在。当求大师。八种经如是。种种教随顺．安．广安．周普安．导．广导．究竟导．说．广说．随顺说．第二伴．真知识．同意．愍．悲．崇义．崇安慰．乐．崇触．崇安隐．欲．精进．方便．广方便．堪能方便．坚固．强健．勇猛身心．勇猛难伏．摄受常学．不放逸修．思惟．念．觉．知．明．慧．辩．思量．梵行．如意．念处．正勤．根．力．觉．道．止．观．念身．正忆念。一一八经亦如上说。如断义。如是知义．尽义．吐义．止义．舍义亦如是
（一七五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽除断灭。为断无常火故。勤求大师。断何等无常故勤求大师。谓断色无常故勤求大师。断受．想．行．识无常故勤求大师
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如断无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。如是八种救头然譬经如上广说。如求大师。如是求种种教．随顺教。如上广说。如断义。如是知义．尽义．吐义．止义．舍义．灭义．没义亦复如是
（一七六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。为断无常故。当随修内身身观住。何等法无常。谓色无常。为断彼故。当随修内身身观住。如是受．想．行．识无常。为断彼故。当随修内身身观住
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去色无常。未来色．现在色．过去未来色．过去现在色．未来现在色．过去未来现在色无常。断彼故。当随修身身观住。受．想．行．识亦复如是
如随修内身身观住八种。如是外身身观．内外身身观．内受受观．外受受观．内外受受观．内心心观．外心心观．内外心心观．内法法观．外法法观．内外法法观住。一一八经亦如上说
如断无常义。修四念处。如是知义．尽义．吐义．止义．舍义．灭义．没义故。随修四念处。亦如上说
（一七七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。随修内身身观住。云何为断无常火故。随修内身身观住。谓色无常。为断彼故。随修内身身观住。受．想．行．识无常。为断彼故。随修内身身观住。广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。如内身身观住八经。如是外身身观八经．内外身身观八经如上说
如身念处二十四经。如是受念处．心念处．法念处二十四经如上说
如当断无常九十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一九十六经亦如上说
（一七八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。起欲．精勤．摄心令增长。断何等无常法故。已生恶不善法为断故。起欲．方便．摄心增进。谓色无常故。受．想．行．识无常当断故。已生恶不善法令断。起欲．方便．摄心增进。广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常经。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经。亦如上说
如已生恶不善法当断故。如是未生恶不善法令不生．未生善法令生．已生善法令增广故。起欲．方便．摄心增进八经。亦如上说
如当断无常三十二经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一三十二经广说如上
（一七九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧燃尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修欲定断行成就如意足。当断何等法无常。谓当断色无常。当断受．想．行．识无常故。修欲定断行成就如意足。如经广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经。亦如上说
如修欲定。如是精进定．意定．思惟定亦如是。如当断三十二经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一三十二经亦如上说
（一八○）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘…
《杂阿含经七》经文未完，请进入下页继续阅读…