《杂阿含经》七 ▪第3页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修信根。断何等无常法。谓当断色无常。当断受．想．行．识无常故。修信根。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。亦如上说
如信根八经。如是修精进根．念根．定根．慧根八经。亦如上说
如当断四十经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。四十经亦如上说
（一八一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修信力。断何等无常故。当修信力。谓断色无常故。当修信力。断受．想．行．识无常故。当修信力。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。八经亦如上说
如信力。如是精进力．念力．定力．慧力。八经亦如上说
如当断四十经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一四十经亦如上说
（一八二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。修念觉分。断何等法无常故。修念觉分。谓断色无常。修念觉分。当断受．想．行．识无常。修念觉分。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常八经如上说
如念觉分八经。如是择法觉分．精进觉分．喜觉分．除觉分．舍觉分．定觉分。一一八经亦如上说
如当断五十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一五十六经如上说
（一八三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修正见。断何等无常法火故。当修正见。断色无常故。当修正见。断受．想．行．识无常故。当修正见。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常。未来无常。现在无常。过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。亦如上说
如正见八经。如是正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。一一八经亦如上说
如当断六十四经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一六十四经亦如上说
（一八四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断无余。为断无常火故。当修苦习尽道。断何等无常法故。当修苦习尽道。谓断色无常故。当修苦习尽道。断受．想．行．识无常故。当修苦习尽道。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。亦如上说
如苦习尽道八经。如是苦尽道．乐非尽道．乐尽道。一一八经亦如上说
如当断三十二经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一三十二经亦如上说
（一八五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断无余。为断无常火故。当修无贪法句。断何等法无常故。当修无贪法句。谓当断色无常故。修无贪法句。断受．想．行．识无常故。修无贪法句。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。亦如上说
如当修无贪法句八经。如是无恚．无痴诸句正句法句。一一八经如上说
如当断二十四经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一二十四经亦如上说
（一八六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救
比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭
佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修止。断何等法无常故。当修止。谓断色无常故。当修止。断受．想．行．识无常故。当修止。如是广说。乃至
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是过去无常．未来无常．现在无常．过去未来无常．过去现在无常．未来现在无常．过去未来现在无常。亦如上说
如修止八经。如是修观八经。亦如上说
如当断十六经。如是当知．当吐．当尽．当止．当舍．当灭．当没。一一十六经亦如上说
诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在如实知。受．想．行．识亦如是。多闻圣弟子如是正观者。于色生厌。受．想．行．识生厌。厌已不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如无常。如是动摇．旋转．尪瘵．破坏．飘疾．朽败．危顿．不恒．不安．变易．恼苦．灾患．魔邪．魔势．魔器。如沫．如泡．如芭蕉．如幻。微劣．贪嗜．杀摽．刀剑．疾妒．相残．损减．衰耗．系缚．捶打．恶疮．痈疽．利刺．烦恼．讁罚．阴盖．过患．处愁．戚．恶知识。苦．空．非我．非我所。怨家连锁。非义．非安慰。热恼．无荫．无洲．无覆．无依．无护。生法．老法．病法．死法．忧悲法．恼苦法．无力法．羸劣法．不可欲法．诱引法．将养法．有苦法．有杀法．有恼法．有热法．有相法．有吹法．有取法．深崄法．难涩法．不正法．凶暴法．有贪法．有恚法．有痴法．不住法．烧然法．挂阂法．灾法．集法．灭法．骨聚法．肉段法．执炬法．火坑法。如毒蛇．如梦价借．如树果．如屠牛者．如杀人者．如触露．如淹水．如驶流．如织缕．如轮沙水．如跳杖．如毒瓶．如毒身．如毒华．如毒果．烦恼动。如是。比丘。乃至断过去．未来．现在无常。乃至灭没。当修止观
断何等法过去．未来．现在无常。乃至灭没。修止观。谓断色过去．未来．现在无常。乃至灭没。故修止观。受．想．行．识亦复如是
是故诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在如实知。受．想．行．识亦复如是
多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一八七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。以成就一法故。不复堪任知色无常。知受．想．行．识无常。何等为一法成就。谓贪欲一法成就。不堪能知色无常。知受．想．行．识无常。何等一法成就。谓无贪欲成就。无贪欲法者。堪能知色无常。堪能知受．想．行．识无常
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如成就不成就。如是知不知．亲不亲．明不明．识不识．察不察．量不量．覆不覆．种不种．掩不掩．映翳不翳亦如是
如是知。如是识解。受．求．辩．独证。亦复如是。
如贪。如是恚．痴．嗔．恨．呰．执．嫉．悭．幻．谄．无惭．无愧．慢．慢慢．增慢．我慢．增上慢．邪慢．卑慢．憍慢．放逸．矜高．曲为相规．利诱．利恶．欲多．欲常．欲不敬．恶口．恶知识．不忍贪．嗜不贪．恶贪。身见．边见．邪见．见取．戒取．欲爱．嗔恚．睡眠．掉悔．疑．惛悴．蹁蹮．赑屃．懒．乱想．不正忆．身浊．不直．不软．不异．欲觉．恚觉．害觉．亲觉．国土觉．轻易觉．爱他家觉．愁忧恼苦。于此等一一法。乃至映翳。不堪任灭色作证
何等为一法。所谓恼苦。以恼苦映翳故。不堪任于色灭尽作证。不堪任于受．想．行．识灭尽作证。一法不映翳故。堪任于色灭尽作证。堪任于受．想．行．识灭尽作证
何等一法。谓恼苦。此一法不映翳故。堪任于色灭尽作证。堪任于受．想．行．识灭尽作证
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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